WWW.KN.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 

«АнАтолий КоЧнЕВ, ЭдуАрд Здор Добыча и использование белого медведя на Чукотке результаты исследований 1999–2012 гг. УДК 639.111.77:502.313:39(=55) ББК 47.1 + ...»

АнАтолий КоЧнЕВ, ЭдуАрд Здор

Добыча и использование

белого медведя на Чукотке

результаты исследований 1999–2012 гг.

УДК 639.111.77:502.313:39(=55)

ББК 47.1 + 28.688

К755

Рецензенты:

Л.С. Богословская, доктор биологических наук, зав. сектором

традиционного природопользования РосНИИ культурного и

природного наследия им. Д.С. Лихачёва

Н.В. Краев, кандидат юридических наук, зав. отделом хозяйства и права Всероссийского научно-исследовательского института охотничьего хозяйства и звероводства им. профессора Б.М. Житкова.

Кочнев А., Здор Э.

Добыча и использование белого медведя на Чукотке: Результаты исследований 1999–2012 гг. — М.: Пи Квадрат, 2014. — 148 с. илл.

ISBN 978-5-9904685-7-3 В 1956 г. вышло постановление Совета Министров РСФСР «О мерах охраны животных Арктики», которое предусматривало полный запрет добычи белого медведя в пределах Российской Федерации с 1957 г. Постановление распространялось и на коренное население Чукотки, которое лишилось права официально добывать белого медведя для своих традиционных нужд. Этот запрет действует и поныне. В монографии впервые описано реальное отношение коренного населения к белому медведю, методы, способы и размеры нелегальной добычи на протяжении всего почти 60-летнего периода запрета. Рассматриваются степень эффективности запрета традиционной добычи для сохранения популяции и механизмы, регулирующие бесконтрольную добычу. В основу положены материалы социологических исследований, проведенных авторами в 1999–2012 гг. на Чукотке. Книга предназначена для биологов, социологов, этнографов, юристов, работников государственных природоохранных и правоохранительных органов, общественных организаций по защите природы и прав малочисленных народностей Севера.

УДК 639.111.77:502.313:39(=55) ББК 47.1 + 28.688 © Всемирный фонд дикой природы (WWF) © Чукотская ассоциация зверобоев и традиционной охоты (ЧАЗТО) © Тихоокеанский научно-исследовательский рыбохозяйственный центр (ТИНРО) © Анатолий Кочнев © Эдуард Здор АнАтолий КоЧнЕВ ЭдуАрд Здор

ДОБЫЧА И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

БЕЛОГО МЕДВЕДЯ

НА ЧУКОТКЕ

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИй 1999–2012 ГГ.

Москва Содержание Перечень рисунков и таблиц 3 Предисловие 8 Материал и методика 12 Распределение информаторов по административным районам Чукотки

–  –  –

4 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Рис. 26 Соотношение (%) различных продуктов промысла, использованных для питания в 2010 г.

и заготовленных зимой 2011 г. в семьях охотников на Чукотке (в среднем на семью). По сведениям «охотников» из 8 сел (зоны 3–4) в 2011 г. 87 Рис. 27 Соотношение (%) различных продуктов промысла, использованных для питания в 2011 г.

и заготовленных зимой 2012 г. в семьях охотников на Чукотке (в среднем на семью). По сведениям «охотников» из 24 сел, поселков и городов (зоны 1–6) в 2012 г. 87 Рис. 28 Торбаза с подошвой из шкуры белого медведя для охоты во льдах, 2002 г.

Фото А. Кочнева 90 Рис. 29 Подстилка из шкуры белого медведя на собачьих нартах, 2002 г. На дуге также висит кусок медвежьего меха для войдания полозьев.

Фото А. Кочнева 90 Рис. 30 Соотношение (%) различных продуктов промысла, использованных в быту в 2010г. и заготовленных для бытовых целей зимой 2011 г.





в семьях охотников на Чукотке (в среднем на семью). По сведениям «охотников» из 8 сел (зоны 3–4) в 2011 г. 92 Рис. 31 Соотношение (%) различных продуктов промысла, использованных в быту в 2011 г. и заготовленных для бытовых целей зимой 2012 г.

в семьях охотников на Чукотке (в среднем на семью). По сведениям «охотников» из 24 сел, поселков и городов (зоны 1–6) в 2012 г. 92 Рис. 32 Проветривание и сушка шкур белых медведей перед погрузкой на торговое судно.

Чукотка, 1920-е гг. Фото из архива семьи Караевых 93 Рис. 33 Соотношение (%) различных продуктов промысла, заготовленных для торговли и проданных в 2010 г. охотниками на Чукотке (в среднем на семью). По сведениям «охотников»

из 8 сел (зоны 3–4) в 2011 г. 97

–  –  –

6 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Табл. 10 Оценка размеров ежегодного изъятия белого медведя на Чукотке в 2010–2012 гг. по результатам анкетирования категории «сельчане» с исключением заведомо недостоверных ответов 105 Табл. 11 Оценка размеров ежегодного изъятия белого медведя на Чукотке в 2010–2012 гг.

с расчетом среднего показателя «зверь/село»

и его экстраполяцией на 24 населенных пункта 106 Табл. 12 Оценка размеров ежегодного изъятия белого медведя на Чукотке в 2010–2012 гг. путем суммирования средних показателей добычи, рассчитанных для каждого населенного пункта (данные округлены) 107 Табл. 13 Оценка размеров ежегодного изъятия белого медведя на Чукотке в 2010–2012 гг.

по наиболее достоверным данным из двух сел в зоне «Чукотское море» (расчет пропорционально соотношению размеров добычи между селами в 1994–2003 гг., данные округлены) 108

–  –  –

О мерах охраны животных Арктики. Постановление Совета Министров РСФСР от 21 ноября 1956 г.

№ 738. URL: http://allmedia.ru/laws/DocumShow.asp?DocumID=36290&DocumType=0 8 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) известно районному охотинспектору, и охотники платили штрафы. Обычно это были пожилые люди, почти не знавшие русского языка и не пытавшиеся скрывать факт отстрела медведя, скажем, на кромке льда во время нерпичьего промысла. Но чаще всего охотникам удавалось добыть и использовать белого медведя без излишней огласки.

Тем не менее, в те годы ситуация не вызывала опасений.

Чукотско-аляскинская популяция считалась восстановившейся и самой многочисленной в Арктике.

Начавшаяся в конце 1980-х годов экономическая и политическая перестройка в России, сопровождавшаяся кризисом, в течение нескольких лет привела к деградации природоохранной деятельности и поставила коренное население Чукотки на грань выживания. В начале 1990-х годов завоз продуктов из центральной части страны был резко сокращен, прекратилась государственная дотация совхозов и, соответственно, денежные выплаты охотникам и оленеводам. Основой питания чукчей и эскимосов вновь, как и столетие назад, стала окружающая их природа, в первую очередь, морские млекопитающие.

В этот период я работал в заповеднике «Остров Врангеля» и на себе испытал «прелести» жизни в маленьком уединенном селе в новых экономических условиях. Работники заповедника почти не контактировали с жителями национальных сел материковой Чукотки, но уже тогда по отрывочным слухам предполагали расширение нелегальной охоты на белых медведей. Тем не менее, заповедный статус острова и обилие медведей в их признанном «родильном доме» создавали впечатление, что чрезмерной нагрузки на популяцию эта охота не оказывает.

В 1999 году я возобновил исследования на материке и, посетив несколько национальных сел, был поражен размахом добычи белого медведя. В те годы охотники не получали зарплату, а снабжение боеприпасами, горюче-смазочными материалами, запчастями к подвесным моторам и снегоходам было сведено к минимуму. Прокормить население охотой лишь на разрешенные виды морских млекопитающих, таких как морж и разные виды тюленей, оказалось невозможным в большинстве национальных сел. Массовая добыча ластоногих тре

–  –  –

10 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) онной охоты (ЧАЗТО), пригласив меня в качестве научного руководителя проекта «Традиционные знания коренных народов Чукотки о белом медведе и среде его обитания». Этот проект стартовал в 1999 году при поддержке Аляскинской комиссии по белому медведю «Нануук» и Службы национальных парков США. Дополнительный материал был собран в середине 2000-х годов в рамках проекта «Белый медведь в материальной и духовной культуре коренных народов Чукотки». Наконец, современную ситуацию мы попытались выяснить в 2011–12 годах при поддержке WWF–Россия.

Это были разные проекты с разными задачами, но все они основывались на интервьюировании или анкетировании коренных жителей Чукотки. Постановка вопросов, касающихся добычи и использования белого медведя, была различной, как и методы сбора информации. Менялось и отношение коренного населения к этой сложной теме. По этой причине прямое сравнение результатов исследований, проведенных в разные годы и по разным проектам, выглядит не совсем корректным.

Тем не менее, в данной работе мы все же попытались оценить динамику нелегальной добычи белого медведя и его использования, поскольку других материалов, проливающих свет на столь деликатный вопрос, нет.

–  –  –

12 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) форме. Одна из анкет была предназначена для охотников, оленеводов, рыбаков, т. е. тех сельских жителей, которые непосредственно занимаются природопользованием (в дальнейшем — категория «охотники», Приложение 3). Вторую анкету предлагали тем жителям, деятельность которых напрямую не связана с природопользованием, т. е. учителям, работникам ЖКХ, медицинским и административным работникам, сотрудникам сферы культуры и т. п. (в дальнейшем — категория «сельчане», Приложениe 4). Анкетирование на местах проводили координаторы ЧАЗТО, коренные жители, каждый из которых отбирал людей, которым предлагалось ответить на вопросы анкеты, в своем родном населенном пункте, а иногда и в соседних селах. В 2011 г. проект был выполнен как пилотный только в 8 национальных селах округа, где на анкеты ответили 43 «охотника» и 41 «сельчанин».

В 2012 г. анкеты были немного изменены и модернизированы с учетом результатов пилотного проекта (Приложения 5, 6). На этот раз анкетирование охватило все (24) населенные пункты Чукотки, расположенные в пределах ареала белого медведя, включая такие крупные районные центры как Провидения и Эгвекинот, а также город Певек (см. рис. 1, табл. 1). Все населенные пункты, за исключением одного (Амгуэма), расположены на морском побережье. Общее число информаторов составило 111 «охотников» и 116 «сельчан». Поскольку в 2012 г. в селах Чукотского и Иультинского р-нов на анкету часто отвечали те же люди, что и в 2011 г., мы не стали объединять данные этих 2 лет в единую выборку, но можем использовать результаты двух лет для сравнения между собой.

Необходимо отметить, что во все периоды интервьюирование и анкетирование было анонимным.

© А.А. Кочнев

–  –  –

ЧУКОТКА 56 62 84 227 14 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Рис. 1 Распределение респондентов по населенным пунктам в разные периоды сбора информации в 1999–2012 гг.

Размеры символов соответствуют относительному числу респондентов

–  –  –

50,00 40,00 30,00 20,00 10,00

–  –  –

35,00 30,00 25,00 20,00 15,00 10,00 5,00 0,00 1915–1929 1930–1950 1951–1960 1961–1970 1971–1980 1981–1990 1991–2000 Г 1999–2005 2011 2012

–  –  –

85,59 М Ж

–  –  –

20 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Рис. 6 Пол 2,33 информаторов в 2011–2012 гг. (%) 53,66 46,34 97,67 8,18 53,64 46,36 91,82 М Ж

–  –  –

Рис.

8 Схема зонирования северной Чукотки по обилию белых медведей и их вовлеченности в хозяйственное использование:

I — «ВосточноСибирская»;

II — «Пролив Лонга»;

III — «Чукотское море»;

IV — «Берингов пролив»;

V — «Анадырский залив»;

VI — «Тундра»

–  –  –

26 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Зона IV «Берингов пролив» — одна из наименее протяженных по береговой линии вдоль пролива и бассейна Чирикова и находится в границах Чукотского и Провиденского административных районов. Несмотря на это, в ней расположены 5 населенных пунктов, три из которых — Провидения, Лаврентия и Лорино — с относительно большим числом жителей. Лаврентия и Провидения — районные центры, где сосредоточена основная часть приезжего населения. Остальные села являются национальными, и в них преобладают коренные жители. Белые медведи встречаются регулярно, но значительно реже, чем в зоне III. В удаленных от побережья районах в зимне-весеннее время медведи также появляются часто. Морской зверобойный промысел — одно из главных занятий коренного населения, особенно в селе Лорино. В двух селах имеются оленеводческие бригады.

Зона V «Анадырский залив» занимает беринговоморскую часть Провиденского и Иультинского административных районов от бухты Провидения до залива Креста включительно. Здесь расположено 6 населенных пунктов, из которых 3, включая крупный районный центр Эгвекинот, сосредоточены в заливе Креста. Белые медведи бывают редко, но регулярно, в том числе на удалении от побережья. Доля приезжего населения высока.

Коренные жители заняты в морском зверобойном промысле, уровень развития которого слабее, чем в зонах IV и особенно III. В селе Конергино основным типом хозяйствования является оленеводство. Оленеводческие бригады есть еще в 3 населенных пунктах.

Наконец, в зону VI «Тундра» включены внутриконтинентальные районы восточной Чукотки, административно относящиеся к Иультинскому, Провиденскому и Чукотскому районам. Здесь расположен единственный населенный пункт — Амгуэма, который является крупным оленеводческим хозяйством. Кроме амгуэмских оленеводов в этой зоне выпасают оленей бригады, которые по принципу внутрихозяйственного деления относятся к III, IV и V зонам. Морской зверобойный промысел, как и любая другая охота, здесь является лишь подсобным занятием во время подкочевок к побережью.

Продукция морского зверобойного промысла в основ

–  –  –

28 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

БЕЛЫй МЕДВЕДЬ В НАСЕЛЕННЫх ПУНКТАх

Во все периоды исследования важную его часть составляла тема заходов белых медведей в населенные пункты Чукотки и способов решения этой проблемы местными жителями.

ВСТРЕЧАЕМОСТЬ БЕЛЫх МЕДВЕДЕй

В НАСЕЛЕННЫх ПУНКТАх

В 2011–2012 гг. при разработке анкет были подготовлены специальные вопросы, раскрывающие эту тему. Поскольку для категорий «охотники» и «сельчане» были разработаны разные типы анкет, то вопрос в них звучал по-разному. Так, в 2011 г. для охотников было предложено 5 вариантов ответов без указания периодичности заходов медведей в населенные пункты (Приложение 3). В то же время для сельчан было предусмотрено только 4 варианта, зато в качестве ориентира для ответов указана периодичность заходов (Приложение 4). В 2012 г. такая градация сохранилась, но для охотников была добавлена ориентировочная периодичность заходов, отличающаяся от таковой у сельчан (Приложения 5, 6).

–  –  –

32 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) принадлежит. Если летом, то прятали всех собак в яранги, чтоб они не лаяли на умку, потому что тогда он убежит в открытое море. Все люди тоже прятались в яранги. Потом несколько охотников выбирали позиции и затаивались. Умка, приблизившись к ярангам, оказывался в окружении, а какой-нибудь один охотник его закалывал. Если зимой, собак тоже прятали, но двух-трех самых опытных держали наготове. Если умка вдруг почует и побежит во льды, не дойдя до стойбища, тогда спускали собак, а одиндва охотника бегом преследовали умку. После добычи следом выезжали упряжки, чтобы помочь в разделке и привезти мясо и шкуру» (зона 3).

Таким образом, до запрета белых медведей, подошедших близко к стойбищу или селу, не отгоняли. Наоборот, это был наиболее распространенный способ охоты. В подтверждение этому процитируем Г.А. Ушакова (1972) об охоте эскимосов, привезенных на остров Врангеля с берегов Берингова пролива в 1926 г.: «Из двадцати трех (добытых эскимосами — АК) медведей восемнадцать пришли к самому жилью и только пять убито при поездках».

Один из наших респондентов сказал примечательную фразу: «Если белый медведь появлялся, то он сам хотел стать добычей» (зона 5). Это показывает, что в сознании современных коренных жителей Чукотки до сих пор сохранились представления о том, что медведь приходит к людям в случае, когда они нуждаются в его мясе и шкуре. Зверь добровольно отдает себя своим братьям — людям, поэтому его встречают как дорогого гостя, проводят специальные обрядовые действия, после которых зверь возрождается (Богораз, 1939; Меновщиков, 1959; Крупник, 2000; Кочнев, 2004а). Подобные представления, но уже о буром медведе, бытовали и у других народов (Юдин, 1972; Амамич, 1977; Шепард, 1993).

Запрет на охоту в 1956 г. привел к слому в традиционном мышлении коренных жителей Чукотки. Белых медведей перестали добывать рядом с селом, хотя это произошло не сразу. В 1960 г., спустя четыре года после введения запрета, только на одном о-ве Врангеля было заведено несколько дел о незаконной добыче медведей (Велижанин, 1965). О том, что коренное население Чукотки дол

–  –  –

34 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) в 1976 г. после того, как медведь задрал пожилую женщину, застрелили сразу 3 разных зверей. В другом случае убили одновременно 2 медведей, которые пришли на звероферму, сломали вольеры и стали умертвлять песцов. В общей сложности в 12 случаях, когда приход медведей к жилью закончился их отстрелом, было убито 20 особей. При этом лишь треть отстрелов проводилась по официальным разрешениям. В остальных случаях об отстреле не распространялись, особенно если они происходили в отдаленных охотничьих избах, перевалбазах или оленеводческих стойбищах. Это связано с тем, что в условиях запрета на добычу коренным жителям старшего поколения, которые не знали русского языка, было очень трудно доказать, что медведь был застрелен в целях самозащиты, особенно при отсутствии свидетелей.

Нам известны как минимум три отстрела белого медведя в целях самозащиты в 1980-х гг., когда пожилой охотник был вынужден выплачивать штраф. Даже если были большие шансы доказать свою невиновность, все равно приходилось много времени тратить на составление разнообразных объяснительных, показаний и протоколов, что отторгается менталитетом коренных жителей Чукотки и в настоящее время. Поэтому предпочтительнее для них было умолчать о факте отстрела белого медведя в любом случае.

–  –  –

36 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Несмотря на это, анализ 48 случаев захода белых медведей в села в 1992–2005 гг., о которых сообщили наши респонденты (17 сел, зоны 1–5), показывает, что соотношение случаев бескровных методов решения конфликта и отстрелов почти не изменилось по сравнению с периодом 1957–1991 гг. (см. рис. 10). Вероятно, это связано с феноменом избирательности памяти информаторов, которые при разговоре об ушедшем в историю периоде 1957–1991 гг. вспоминали, в первую очередь, о редких, но запомнившихся случаях отстрела зверей, чем о достаточно заурядных случаях, когда их прогоняли. Кроме того, в 1990–х гг. почти во всех селах были ликвидированы зверофермы и пушной промысел, из-за которых нередко возникали конфликты, завершавшиеся отстрелом белых медведей в советский период. Не исключено также, что в ряде случаев отгона наши респонденты знали или сообщали только о том, как поступили со зверем непосредственно в населенном пункте. Тем не менее, выгнав зверя за пределы села, охотники могли и застрелить его, о чем информаторы оставались в неведении.

Например, про один и тот же случай, когда в село пришла семья из самки с двумя годовалыми медвежатами, нам рассказали трое человек. Двое из них сообщили, что семью прогнали в воду. Однако только третий респондент находился на вельботе, который стал преследовать медведей, и, когда звери оказались на достаточном удалении от села, охотники застрелили всех троих.

В любом случае материалы интервьюирования показывают, что далеко не всегда медведей, зашедших в село, убивали. Часть зверей прогоняли собаки до того, как охотники принимали решение об отстреле.

Часть зверей прогоняли сами люди, если имели достаточный запас мяса, а медведи вели себя осторожно и неназойливо.

При анкетировании 2011–2012 гг. вопросы, связанные с реакцией людей на заходы белых медведей в населенные пункты, были сформулированы по разному для категорий «охотники» и «сельчане» (Приложения 3–6).

Для «охотников» вопрос звучал так: «Что, по Вашему мнению, надо делать с белыми медведями, зашедши

–  –  –

17,50% 39,17% 40,83%

–  –  –

44 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) ления не развита и владеющих оружием очень мало. Поэтому под «опытными охотниками» здесь, прежде всего, подразумевали людей, владеющих оружием и, в некоторых случаях, индивидуальным транспортом (снегоход, квадроцикл). В 2011 г. опрос был сосредоточен в зонах 3 и 4, где морской зверобойный промысел является основным занятием коренных жителей. Здесь наиболее высока доля ответивших, что медведей убивают те, кто первый их заметил (см. рис. 15), имея в виду, что почти любой мужчина обладает оружием и необходимым опытом для отстрела «проблемного» медведя.

Несмотря на то, что очень немногие специально оговорили, что для отстрела белого медведя охотники кооперируются, это является достаточно распространенным способом добычи не только тех зверей, которые создают проблему в селе, но и при любой охоте на белого медведя. Это является важным для безопасности охотников, поскольку они могут подстраховать друг друга, а также для разделки зверя, так как такую крупную добычу, как белый медведь, в одиночку разделать очень трудно. Об этом нам неоднократно сообщали пожилые информаторы, вспоминая об охоте до 1957 г. Так обычно поступали и в большинстве известных нам случаев добычи белого медведя в 1992–2005 гг.

Любопытно, что никто из информаторов не упомянул о случаях, когда «проблемных» медведей отстреливали представители полиции или сельской администрации.

Хотя из 8 белых медведей, которых официально убили в 2011–2012 гг., только в одном случае отстрел произвели охотники в качестве самообороны. Остальные хищники были убиты полицейскими при участии работников администрации. По-видимому, в первую очередь, это является следствием того, что подобные варианты ответов не были предусмотрены в анкете. Те два варианта, которые были предложены, сразу настраивали респондентов на оценку случаев, когда медведей отстреливали именно местные охотники. С другой стороны, это позволяет предполагать, что некая довольно значительная часть «проблемных» медведей продолжает отстреливаться местными охотниками неофициально.

–  –  –

48 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) лений в советский период. В то же время из-за низкой численности ластоногих и китообразных морской зверобойный промысел здесь развит очень слабо, поэтому приманка для песца была в дефиците и весьма ценилась.

Этим объясняется такая реакция охотников на «мародерство» белых медведей. С восточной Чукотки, где существует массовый промысел таких крупных млекопитающих, как моржи и киты, подобных сообщений не было. В эту же категорию попали рассказы о случаях нападения белых медведей на клеточных песцов. В общей сложности отстрелы, связанные с пушным промыслом и звероводством (за исключением случаев использования мяса для приманки и корма на звероферме), составили 11,54 %. В 1990-х гг. пушной промысел и звероводство, а следовательно, и конкуренция с белым медведем из-за приманки и песцов, сошли на нет.

Несмотря на имеющиеся у нас сведения о достаточно активной охоте на белых медведей в советский период на изолированных полярных станциях и пограничных заставах, в рамках исследования было получено лишь одно свидетельство, относящееся к периоду 1957–1991 гг.

При этом информатор лишь вскользь упомянул о военных, акцентируя внимание на то, что медведей регулярно добывали русские профессиональные охотники, которые в те годы освоили все побережье к западу от Колючинской губы. Не исключено, что имелись в виду все те же конкурентные отношения из-за песцовой приманки. Остальные респонденты ничего по этому поводу сообщить не смогли. В 1992–2005 гг. случаи охоты некоренного населения, по-видимому, стали происходить чаще.

По крайней мере, об этом сообщили пятеро респондентов из разных районов Чукотки:

«Очень много всякого неизвестного транспорта ходит, старателей развелось в тундре, а у нас медвежьи места. Среди приезжего народа есть любители охоты ради шкуры» (зона 2).

«Слышал не менее двух раз, что на вездеходах приезжие убивали медведей. Один раз пограничники убили на заставе» (зона 4).

Тем не менее охота приезжего некоренного населения в 1957–1991 гг. составила лишь 2,87 % от общей выборки.

36 информаторов, которых специально спрашивали об

–  –  –

54 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) из Берингова моря в Чукотское — АК), и еще, если жена беременна. Охотник или его родственники могут заболеть. Эти запреты я соблюдаю». Интересно, что при разговоре со взрослым сыном (охотник 1967 г. рождения) этого информатора сын повторил некоторые из примет, ссылаясь на запрет своего отца, но уже не смог объяснить, чем грозит нарушение запрета.

Трое из 12 информаторов оговорились, что несмотря на запрет, в голодное время при отсутствии иной добычи на берлогах изредка охотились. При этом один из них (1923 г. рождения, зона 3) заметил, что охотник делал это вынужденно и «на свой страх и риск». Другой (1940 г. рождения, зона 3) сказал так: «Если приходится добывать, то прежде чем подойти к берлоге, надо спросить разрешения у медведицы и объяснить, что нужда заставляет убить».

Три информатора посетовали, что молодое поколение не знает или не соблюдает традиционные запреты. Пенсионер 1923 г. рождения (зона 3): «Нельзя добывать медведей в берлогах и медведиц с маленькими медвежатами. Нарушение запрета — к болезни детей, а если жена беременна — к выкидышу, к рождению слабых детей или их смерти. Молодым охотникам, которые еще не создали семью и не имеют детей, нельзя убивать беременную самку. Это к бесплодию и одиночеству. Сегодня люди стали другими, жизнь поменялась. Ритуалы и обряды стали проводить со спиртным. Многие проводят быстро и неправильно. Теперь добыча умки всегда в радость, потому что шкуру можно обменять на продукты, ружья и патроны. Запреты совсем не соблюдают.

Кто угодно может добыть умку в любом количестве, не спрашивая старшего в семье. Отсюда все беды».

Еще четверо (11,1 %) информаторов из общей выборки (n = 36), не упомянув о каких-либо традиционных запретах, сказали, что они не трогают зверей в берлогах, или сообщили о конкретных случаях, когда они не стали охотиться, встретив берлогу. Информатор 1915 г.

рождения (зона 3): «Берлоги встречал нечасто, вообще не интересовался ими. Залегших медведиц не добывал, жалел будущее потомство». Информатор 1964 г. рождения (зона 5): «Идем зимой на байдаре...

–  –  –

56 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) куется. Трое уточнили, что охотиться на берлогах не положено по обычаю. Из 8 сел, в которых проводили опрос в 2011 г., в пяти совсем недавно (1992–2005 гг.) охота на берлогах была обычным способом добычи белых медведей.

Выборка 2012 г. была более представительной как географически, так и количественно. На этот раз из 116 человек 88,8 % сказали, что не знают о случаях охоты на берлогах. Семеро уточнили, что в районах, где они проживают, медведи не устраивают берлоги. Такое же уточнение было получено от одного информатора (0,9 %), который отметил вариант «никогда не добывают». 8,6 % респондентов отметили, что охоту на берлогах не вели как в 2011, так и в 2012 г. Только двое респондентов сообщили о том, что им известно об охотах на берлогах, при этом один из них отметил одну такую охоту в 2011, а второй — в 2012 г.

Отсутствие вопроса об охоте на берлогах в анкете «охотников» снижает ценность полученной информации, поскольку «сельчане» в меньшей степени информированы о тактике той или иной охоты. Тем не менее, результаты анкетирования внушают оптимизм. Несомненно, что в большинстве национальных общин добыча белых медведей на берлогах либо прекратилась совсем, либо снизилась до минимального уровня.

ОхОТА НА САМОК С МЕДВЕжАТАМИ

По существу, почти вся охота на берлогах, которую мы рассмотрели в предыдущей главе, преследует цель добыть медведицу с детенышами. Исключение составляют редкие случаи добычи одиночных медведей во временных берлогах. Однако наличие убежища, т. е. берлоги, как отмечалось выше, играет очень важную роль в традиционных представлениях чукчей и эскимосов. Звери вне берлоги имеют другой статус и, соответственно, другое отношение охотников.

В этнографической и исторической литературе нам не удалось найти какого-либо свидетельства, что в отношении самок с медвежатами вне берлоги существовали запреты, аналогичные запрету охоты на зверей в

–  –  –

58 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) добудем медведя на мясо. Поехали на снегоходах я, мой отец и дядя. Мы подъехали к киту. В то время я был молод, азартен и собрался преследовать одного медведя, но отец сказал, что это медведица и с нею малыши. Отец отругал меня и сказал, что надо быть внимательнее. Пока отец был занят моим воспитанием, дядя убил одного медведя, и мы его оттащили «Бураном» подальше километра на три от того места, где кормились медведи» (зона 3).

Как видно из рассказа, несмотря на то, что целью поездки была охота на белого медведя, старшие охотники не разрешили убивать самку с медвежатами. Вероятно, такой подход был нормой при относительном обилии как белых медведей, так и продуктов питания в селе. Заметим, что обучение молодого охотника, передача традиционных норм поведения по отношению к зверю происходили непосредственно в процессе охоты.

Остальные четыре рассказа свидетельствуют, что самок с медвежатами добывали и после запрета, в 1957–1992 гг. Однако, по-видимому, это не было массовым явлением, поскольку все четверо информаторов обязательно указывали причину, по которой зверей убивали. Двое из них сообщили о добыче самок с медвежатами, которые мешали пушному промыслу, т. е. поедали приваду и разрывали песцов, попавших в капканы.

Один рассказал о случае, когда медвежья семья отобрала у него с трудом добытую нерпу и сцепилась с упряжными собаками. Еще в одном рассказе была убита самка с одним из двоих годовалых медвежат, которые зашли в тамбур жилого дома.

К 1992–2005 гг. относятся 28 рассказов, из которых четыре принадлежат информаторам, затронувшим эту тему и для других временных периодов. Восемь из них (32,1 %) сообщили, что самок с медвежатами добывать нельзя, при этом половина только констатировала факт, не объясняя причину. Двое сослались на запрет, передающийся в семье из поколения в поколение, и отметили, что в течение жизни соблюдали этот запрет. Наконец, еще двое сказали, что медведиц с маленькими медвежатами просто жалко.

Трое человек (10,7 %) сказали, что не знают никаких традиционных запретов, но при этом ничего не говори

–  –  –

60 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) что подобного не происходило ни в 2010, ни в 2011 г., и еще один респондент сообщил, что в его селе на эту категорию медведей не охотятся.

В 2012 г. при более обширном анкетировании из 116 человек 88,8 % сказали, что не знают о случаях охоты на самок с медвежатами. Из них 6 информаторов (все из зоны 5) уточнили, что в районах, где они проживают, обычно появляются одиночные медведи, а самки с медвежатами (вероятно, имелись в виду сеголетки) — исключительно редко. 8,6 % отметили, что охоту на самок с медвежатами не вели как в 2010, так и в 2011 г.

Из них один информатор добавил, что таких зверей не убивали «давно», тем самым косвенно подтверждая, что такие случаи были в 1990-х гг. Только трое респондентов сообщили о том, что им известно об отстрелах самок с медвежатами (все — в 2011 г.), причем в одном случае, по-видимому, имелся в виду разрешенный отстрел самок с годовиками после трагического инцидента с нападением медведя на человека.

К сожалению, «охотников» не спрашивали на эту тему, хотя их осведомленность в таком вопросе значительно выше, чем у «сельчан». Тем не менее ясно, что даже если добыча самок с медвежатами более распространена, чем следует из результатов анкетирования, то основная часть населения по крайней мере не поддерживает такую охоту.

–  –  –

В / 0,0 10,0 20,0 30,0 40,0 50,0 60,0

–  –  –

64 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) 1915 г. рождения, зона 3). «Раньше голову привозили в ярангу и расспрашивали. Клали голову на пол, привязывали веревочкой к посоху «кен’унен». Если голова отвечала «да», то она легко поднималась, если «нет», то ее поднять не могли. Далеко не все медведи отвечали на вопросы (т. е. поднимали и опускали голову), только каждый четвертый-пятый самец, самки чаще.

Молодых на расспросы не пускали, только старики с головой общались. Я только дважды присутствовал. Задавали вопросы о том, кто его первый увидел, он тогда отвечал. Кого назовет, того шкура. Если спрашивали о человеке, который стрелял, но увидел не первым, то медведь отвечал отрицательно. Всегда медведь принадлежал тому, кто увидел, потому и спрашивали» (охотник 1925 г. рождения, зона 4).

Иногда спор разрешался по договоренности между охотниками. «Воспоминание из детства. Тнэны и Гиункеу увидели белого медведя. Первым увидел Тнэны, а Гиункеу взял ружье и побежал к медведю. Тнэны посмотрел, куда медведь пойдет, тоже взял ружье, догнал Гиункеу и сказал: «Я первый увидел его, мой белый медведь. Но давай так: в чью сторону медведь посмотрит, тому и достанется». Медведь повернул в сторону Тнэны. Он убил, и вдвоем потащили его домой» (участница фольклорного ансамбля 1940 г. рождения, зона 5).

Позже, когда добыча белого медведя перестала быть жизненно необходимой, многие охотники стали реже соблюдать обычай и отказывались убивать «чужого»

медведя. Вероятно, именно тогда возникли прецеденты, когда заметивший зверя отказывался от него в пользу добытчика (2 информатора). «Если увидевший человек до начала охоты отказывался от умки, его мог забрать охотник, который добудет» (охотник 1967 г. рождения, зона 3). «Иногда тот, кто первым увидел умку, отказывался от него. Тогда ритуал проводили в яранге того, кто его добыл» (охотник 1945 г. рождения, зона 5).

Двое респондентов сообщили, что нарушение права собственности на белого медведя влечет за собой наказание со стороны высших сил. «Ждет тяжелая болезнь или смерть того, кто отнял умку» (охотник 1927 г. рождения, зона 3). «Был случай, когда охотник не был хозяином белого медведя, но убил его и забрал себе. Через

–  –  –

66 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) 1931 г. рождения, зона 5). «У каждой семьи свой обряд посвящения молодого охотника. Я помню, Нова был еще мальчишкой, добыл белого медведя, сделали обряд посвящения. Родители забрали мясо, шкуру, почему-то никого не угостили» (участница фольклорного ансамбля 1938 г. рождения, зона 4).

По крайней мере один информатор (оленевод 1941 г.

рождения, зона 5) утверждает, что никакого права собственности на медведя у заметившего нет и никогда не было: «Сейчас добыча принадлежит тому, кто добыл.

И раньше было правило такое же — кто добыл, того и добыча. Считаю, что увидеть все могут, но кто добыл, тому добыча должна принадлежать по праву».

Если хозяином медведя становится добытчик, он, как и заметивший, в большинстве случаев соблюдает традицию угощения и распределения мяса среди сородичей.

«Кто добыл, тот и делит как хозяин» (хозяйка яранги до 1940 г. рождения, зона 4).

Нетрудно заметить, что право собственности добытчика стало преобладать над правом заметившего в период после 1956 г. (см. рис. 18). При сравнении этих двух категорий мы получили следующий результат. Из 29 ответов, относящихся к периоду до запрета на охоту, 79,3 % в качестве «хозяина» называют первого, кто заметил медведя. В период после 1956 г. такой ответ был получен лишь в 45,9 % случаев (n = 24), остальные считают владельцем медведя добытчика. Можно предположить, что помимо общих перемен в традиционном менталитете коренных жителей на право собственности оказал влияние и тот факт, что основному риску при нелегальной добыче белого медведя подвергался добытчик. С точки зрения закона именно убивший зверя, а не тот, кто его заметил, становился преступником и подвергался наказанию в виде штрафа.

Участники добычи и разделки Трое информаторов (см. рис. 20) ответили, что добытый белый медведь должен быть поделен между участниками охоты и разделки. Все эти ответы относятся к современности и, вероятно, в первую очередь имеют в виду случаи добычи медведя на плаву или дрейфующем льду

–  –  –

68 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) торговых и иных поездках не только на байдаре, но и на собаках в зимний период (Богораз, 1934). Поэтому ытвэрмэчьын мог играть главенствующую роль при распределении добытого медведя в разных обстоятельствах. В.Г. Богораз (1934) подробно пишет о приоритете хозяина байдары при дележе моржей, лахтачьих шкур и китового уса, однако белый медведь, по его словам, все же в первую очередь принадлежал заметившему зверя.

Все село или стойбище Хозяйка яранги 1935 г. рождения (зона 5) сказала, что добытый белый медведь принадлежал всем жителям села: «Когда убивали белого медведя, мясо раздавали всем, всем принадлежало. Очень дружный был народ.

Все его ели, делили, как если бы это была одна рыбина или заяц, которого мы разделили, или еще нерпа, все совместно ели». Поскольку она ничего не упомянула о принадлежности шкуры и том, на кого возлагалась обязанность проведения ритуала, то можно предположить, что в данном случае имеется в виду лишь принцип распределения мяса, а не право собственности.

ПрАВо СоБСтВЕнноСти нА шКуру Девятнадцать респондентов ничего не сказали о том, кто является хозяином всего белого медведя, но сделали особый акцент на том, кто является собственником шкуры. Общее число ответов как о периоде до 1956 г., так и после, составило 31. Все ответы сводятся к 3 категориям собственников, из которых также выделяются «Заметивший» и «Убивший», которые составили 90,4 % от выборки и по числу ответов равны между собой (рис. 21). При сравнении этих категорий, как и в случае с целым зверем, отчетливо видна тенденция к преобладанию права собственности добытчика над правом заметившего в период после 1956 г. Из 7 утверждений, относящихся к периоду до запрета на охоту, 71,4 % в качестве «хозяина» называют первого, кто заметил медведя. В период после 1956 года такой ответ был получен только в 42,9 % случаев (n = 21), остальные считают владельцем шкуры добытчика.

Говоря о праве собственности на шкуру первого заметившего, многие респонденты усиливали эффект своего

–  –  –

70 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) отказывались от нее в пользу другого охотника или владельца ружья, которым пользовались при охоте.

Охотник 1960 г. рождения (зона 3) упомянул о поверье, что того, кто присвоил шкуру белого медведя, не являясь ее владельцем, ожидает возмездие со стороны высших сил: «Нельзя брать чужие медвежьи шкуры, будет плохо. Это давно известно».

Как и в случае с целым медведем, большинство информаторов признает существование обычая, по которому шкура является собственностью заметившего, но говорят о том, что многие этот обычай нарушают. «Кто первый увидел, то его шкура. Даже если ребенок. Так иногда делают, но редко, так как охотник не хочет шкуру отдавать» (охотник 1963 г. рождения, зона 3).

«Шкура принадлежит тому, кто первый увидел, даже если это женщина. Сейчас такой обычай соблюдают редко» (охотник 1940 г. рождения, зона 3). Ряд информаторов, по преимуществу молодых, вообще не упоминает о праве на шкуру первого заметившего.

О равном праве на шкуру участников добычи или разделки сообщили 3 информатора, двое из которых говорили о современности. «Когда мы на Нэране были, я его увидел, но добыли вместе. Я считаю, с кем я был, нам обоим принадлежит эта шкура» (охотник 1964 г. рождения, зона 5). Охотник 1936 г.

рождения (зона 4), вспоминая период до 1956 г., рассказал:

«Один раз на вельботе плыли из Лорино в Аккани.

Увидели умку в море. Нырял, как белуха. Убили его из ружья. Он не тонул. Средний был. Шкуру забрал бригадир, сдал на склад, деньги разделили на всю бригаду».

По-видимому, в данном случае фигуру бригадира можно отождествить с ытвэрмэчьын’ом, главой байдарной артели. В советский период, когда лодки и байдары уже не являлись частной собственностью, а были во владении колхозов и совхозов, назначенный или выбранный бригадир морзверобоев продолжал выполнять функции хозяина байдары и распределять добычу или, как в данном случае, доход от продажи шкуры по членам своей команды.

Таким образом, можно сделать вывод, что право собственности на шкуру аналогично таковому на всего мед

–  –  –

В / 0,0 5,0 10,0 15,0 20,0 25,0

–  –  –

72 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Наиболее часто (21,7 %) встречались утверждения, что мясо белого медведя распределяется между всеми жителями села. При этом доля ответов, относящихся к периоду до 1956 г., была незначительно ниже той, что относилась к современности (см. рис. 22). «Мой отец охотился на них. Каждому давал мясо, надо всегда делиться добычей» (хозяйка яранги 1942 г. рождения, зона 5). «Когда убивали белого медведя, мясо раздавали всем, всем принадлежало. Очень дружный был народ» (хозяйка яранги 1935 г. рождения, зона 4). «Добывший медведя забирает шкуру, а мясо раздает всему народу. Потому и я ела. Муж удивился, откуда я взяла свежее мясо. Сам был не охотник. Штукатуром-печником работал» (участница фольклорного ансамбля 1944 г. рождения, зона 4). «Хороший охотник, если добыл белого медведя, мясо доставит в село, раздаст людям» (охотник 1960 г. рождения, зона 3). «А второго медведя разобрали в поселке.

Трактор даже ездил за мясом» (охотник–оленевод 1961 г. рождения, зона 5).

Следующая по числу упоминаний (20 %) категория лиц, которым выделялась доля мяса, — родственники владельца медведя. При этом доля ответов, относящихся к современности, несколько превышает таковую периода до 1956 г. (см. рис. 22). «Мясо делили только среди близких родственников. Когда добывали медведя, то всегда было многолюдно в этой яранге. Все спешили поесть свежего мяса» (охотник-оленевод 1945 г. рождения, зона 2). «Добытого белого медведя стараемся скрывать от русских и начальства, но между собой не скрываем. Мясом делимся с родственниками» (охотник 1963 г. рождения, зона 4). «Когда медведя забивали, все мясо шло на питание, абсолютно все. Родственникам всем раздашь» (охотник 1964 г. рождения, зона 5).

На третьем месте стоят участники добычи и разделки (15 %), причем асбсолютное большинство таких ответов приходится на современный этап. «Добытый белый медведь делится между охотниками, а шкура принадлежит тому, кто убил» (охотник-оленевод 1951 г.

рождения, зона 3). «Если охотились несколько человек, то шкура доставалась тому, кто первым обнаружил белого медведя, а мясо делили по договоренности»

–  –  –

74 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) том объясняют, почему первую добычу нельзя домой брать, — надо угостить всех, чтоб он был удачливым охотником. Первую добычу отбирают старушки.

Ну, конечно, при этом какие-то слова произносят, не знаю, я не видела, как отбирают» (учительница 1934 г.

рождения, зона 4). Вероятно, этот обычай имеет единое происхождением с тем, что бытовал у аляскинских эскимосов на мысе Хоуп. Там старейшим женщинам при получении своей доли мяса от охотника, убившего своего первого медведя, предоставлялось право потребовать дополнительный подарок. Это требование всегда удовлетворялось, чтобы получить охотничью удачу в будущем (Rainey, 1947).

Равное число упоминаний (8,3 %) относится к категории «гости», причем доля ответов, относящихся к периоду до 1956 г., была незначительно ниже той, что относилась к современности (см. рис. 22). «После обряда раздавали мясо, жир всем, кто приходил в дом» (оленевод 1931 г. рождения, зона 5). «Население радуется, когда охотники добудут белого медведя. Все приходят, и мясо медведя распределяется всем по кусочку»

(охотник-оленевод 1957 г. рождения, зона 4). «Сестра все мясо с костей снимала. Кто приходил, она всем делила» (охотник-оленевод 1964 г. рождения, зона 4).

Чуть реже (6,7 %) среди тех, кто получает долю от добытого медведя, упоминаются соседи. При этом большинство упоминаний относится к старине и лишь в одном случае речь идет о современности (см. рис. 22). «Если охотник приехал с добытой медвежатиной, в любое время, даже ночью, должен сразу отнести понемногу мяса соседям и родственникам. И сразу начинают мясо варить» (охотник 1940 г. рождения, зона 3). «Чтобы молодой охотник оставался удачливым, первую добычу всегда раздают по соседям» (охотник 1944 г. рождения, зона 3).

Трое информаторов (5,0 %), говоря о старине, сделали упор на том, что мясо белого медведя не просто раздавали, а устраивали общую трапезу для всех жителей стойбища в доме хозяина медведя. «При первом добытом медведе устраивали совместные обеды» (охотник 1915 г. рождения, зона 3). «Был обычай. Все стойбище собиралось, и ели мясо умки» (охотник 1939 г. рождения, зона 3). Подобная трапеза, преимущественно объе

–  –  –

76 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) ли реже раздавать мясо старым людям, которые имели возможность изредка покупать продукты в магазинах на свою пенсию.

Трудно объяснить, почему среди названных информаторами категорий отсутствует такая, как «бедные люди», т. е. одинокие женщины, вдовы с детьми, нетрудоспособные инвалиды. Эта группа населения, не имея кормильцев, в старину обязательно получала свою долю мяса (Богораз, 1934; Вэкэт, 1997).

Тем не менее основная часть информаторов рассказала, что мясо распределяется по селу среди всех желающих.

Такой принцип распределения мясной туши белого медведя характерен и для многих районов Аляски (Spencer, 1959; Luton, 1986). Аналогично поступают и с такими животными, как киты и белухи (Богораз, 1934; Luton, 1986). Однако некоторые респонденты сетуют, что распределение мяса по всем жителям села происходит все реже: «Сейчас молодежь редко раздает по селу. Сами если узнают, то приходят за мясом люди» (охотник 1940 г. рождения, зона 3).

Некоторые информаторы указывают наиболее лакомые части туши, которые всегда принадлежат владельцу белого медведя — заметившему или убившему зверя. «Обязательно увидевшему доставалась шкура и мясо с шеи»

(охотник 1941 г. рождения, зона 3). «Охотник, добывший белого медведя, берет мясо с правой лапы, грудинку, все внутренности» (охотник 1943 г. рождения, зона 4).

ПрАВо СоБСтВЕнноСти и ПринЦиП рАСПрЕдЕлЕния жирА Большинство информаторов ничего не сообщали о принципе распределения жира белого медведя. Вероятно, говоря о мясе, они имели в виду и жир. Лишь один оленевод 1931 г. рождения (зона 5) специально остановился на теме жира, сказав, что жир делили и раздавали всем, кто заходил в гости к владельцу добытого медведя.

ПрАВо СоБСтВЕнноСти и ПринЦиП рАСПрЕдЕлЕния ВнутрЕнноСтЕй О внутренностях специально упомянули лишь двое информаторов, имея в виду современный период. Охотник

–  –  –

0,0 10,0 20,0 30,0 40,0 50,0 60,0 70,0 %

–  –  –

82 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) 280 человек, из них 30 русских). В тихоокеанском селе, где белые медведи — относительная редкость, его мясо используют для питания только 11 %, преимущественно пожилые люди (в селе около 450 жителей, из которых 50 — приезжие из центральных районов страны).

Мясо чаще употребляют кочевые оленеводы, чем береговые жители.

Двое информаторов утверждают, что в оленеводческих бригадах мясо белого медведя бывает в рационе значительно чаще, чем в береговых селах, — как в старину, так и в настоящее время. «Раньше тундровики особенно часто употребляли мясо белого медведя» (оленевод 1931 г. рождения). «Оленеводы медведей белых видят и добывают их частенько. В тундре чаще добывали, чем здесь, у побережья. По крайней мере, так было в 1970–80-х гг. Когда приедешь к оленеводам, у них часто шкуры белых медведей висят. И медведей они видят чаще. Я видел шкуры во всех трех оленеводческих бригадах» (охотник 1955 г. рождения). Это кажущееся противоречие легко объяснимо. Оба информатора — из села на южном берегу Чукотского полуострова (зона 5).

Ледовый покров здесь нестабилен в течение всей зимы и весны, так как к берегу примыкает стационарная полынья. Большинство медведей, оказавшихся в этом районе и потерявших связь со льдом, не задерживаются у береговой черты и перемещаются по внутриконтинентальным маршрутам к побережью Чукотского моря (Кочнев и др., 2003). Иногда такие перемещения носят массовый характер, а оленеводы, кочующие по внутриконтинентальным районам, не упускают случая застрелить зверя. Оленеводческие бригады даже в советский период почти не контролировались органами правопорядка, охот- и рыбинспекциями, а в настоящее время тем более. По этой причине у них никогда не было опасения быть уличенными в браконьерстве. Эту ситуацию и отражают свидетельства информаторов, отнесенные к данной категории.

Мясо употребляют очень редко.

Эта категория стоит на втором месте по частоте высказываний (22,9 %). Почти все они относятся к совре

–  –  –

84 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) в тундре для костра используют ветки кустарника, заготовить достаточное количество которых — трудная задача.

Единственный информатор, говоривший о периоде до 1954 г., также является оленеводом из зоны 4.

Мясо не употребляют, отвыкли.

Последняя категория отражает высказывания 5 информаторов (10,4 %) о современном периоде. Один из них из села, расположенного на арктическом побережье, в зоне 2. Несмотря на то, что это село находится в районе, где белые медведи — обычные обитатели прибрежной акватории, информатор (охотник 1960 г. рождения) сообщает: «Сейчас мясо белого медведя не едим. Отвыкли». Это объясняется тем, что село расположено всего в 5 км от большого поселка городского типа, который во время интервьюирования являлся районным центром.

Коренное население здесь испытало сильное культурное и экономическое влияние мигрантов из центральных районов страны. Кроме того, прибрежный зверобойный промысел здесь традиционно был развит слабо.

Коренное население занималось оленеводством, активно промышляя морских животных лишь в период летних кочевок оленьих стад к побережью. Некоторое количество семей постоянно жило на побережье, занимаясь пушным промыслом, однако в 1970-х гг. здесь появились русские промысловики, которые составили сильную конкуренцию коренным охотникам и постепенно вытеснили их из промысла. Таким образом, традиции использования белого медведя в питании здесь оказались прочно забыты. Кроме того, близость районного центра и контролирующих органов заставила коренных жителей остерегаться, и нелегальный промысел в советский период был сведен к минимуму. В 1990-х гг. этот промысел приобрел широкий размах, однако коренное население добывало лишь около половины белых медведей (остальных — браконьеры из приезжих) и преимущественно ради шкуры.

Остальные четверо респондентов проживают на южном побережье Чукотского полуострова, где белые медведи относительно редки. Причины, по которым мясо белого медведя вышло из употребления, информаторы

–  –  –

88 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) зали четверо информаторов. «В 1960–70-х гг. медведей тоже били при возможности. Брали немного мяса полакомиться, а остальное топили в море…» (охотник 1960 г. рождения, зона 4). «В 1970–80-х гг. шкуру выкидывали в прорубь, только мясо забирали» (охотник 1960 г. рождения, зона 3). «Когда белых медведей добыли случайно, то шкуры разрезали на куски и опустили в воду» (охотник 1960 г. рождения, зона 3). Еще четверо информаторов сообщили о случаях, когда шкуру с белого медведя не снимали, а разрубали вместе с мясом, как моржа. Охотник-оленевод 1949 г. рождения (зона 4) рассказал, что так разделали старого медведя, у которого была негодная шкура. В остальных случаях охотники объясняют такой способ разделки тем, что продать шкуру или использовать ее в хозяйстве в те годы было очень сложно, потому что на это могли обратить внимание и наказать контролирующие органы. По этой причине такой трудоемкий и долгий процесс, как съемка шкуры, не практиковался охотниками, они просто разрезали ее вместе с мясом для экономии времени. «Раньше медведей разделывали, как моржей, шкуры не снимали.

Сейчас шкуры целиком снимают» (охотник-оленевод 1954 г. рождения, зона 3); «В 1980-х гг. шкуры вместе с мясом разрубали, чтобы не связываться. Сейчас к шкурам бережнее относятся» (охотник 1963 г. рождения, зона 3). Наконец, по свидетельству одного охотника-оленевода 1952 г. рождения (зона 3), иногда шкуру просто разрезали на куски и бросали в торосах. Необходимо заметить, что к середине 1990-х гг., когда уровень жизни в национальных селах стал чрезвычайно низким, такая практика почти исчезла, что отмечают и сами информаторы. Это связано как с расширением нелегального рынка сбыта шкур, так и с тем, что снабжение товарами из центральных районов было сведено к минимуму, и шкуры белого медведя вновь вошли в быт коренных жителей. В 1999–2002 гг. нам приходилось встречать использование шкур белого медведя для пошива штанов и обуви (торбазов) (рис. 28). Чаще всего куски шкур служили в качестве коврика на нартах (рис. 29), тем более, что из-за крайнего дефицита бензина количество собачьих упряжек и интенсивность их использования выросли в разы. Тем не менее, использование шкур для

–  –  –

94 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) рекупщиков появились другие и вполне законные возможности для заработка на перепродаже населению продуктов, оргтехники, индивидуальных транспортных средств, запчастей к ним и т. п. Риск, возникающий при хранении и транспортировке медвежьих шкур, стал неоправданным, особенно учитывая усиление органов правопорядка на Чукотке и в целом в России. Это могло стать причиной роста цен на вторичном рынке до такого уровня, при котором вероятные покупатели со средними доходами уже не могли позволить себе нелегальную покупку. В то же время тот сектор рынка, который включает состоятельных любителей трофеев, переключился на шкуры из Канады, заметно превосходящие по качеству выделки чукотские и совершенно легальные.

В конце 2000-х и начале 2010-х гг. нам неоднократно приходилось слышать от охотников на Чукотке, что продать шкуру белого медведя стало сложно. При наличии даже того небольшого заработка, который выплачивают в сельскохозяйственных родовых общинах, продавать шкуры по тем бросовым ценам, которые имели место 10–15 лет назад, они не хотят. В первую очередь, потому что обезжирить и выделать шкуру белого медведя — дело весьма трудоемкое. В настоящее время, как и в советский период, на первый план выходит добыча белого медведя ради мяса, шкуры же продаются от случая к случаю. По-видимому, при отсутствии новой волны спроса на более высоком ценовом уровне шкуры снова будут разрезать и топить в море, как с ними поступали в 1960–80-хх гг.

В 2011–12 гг. с помощью анкетирования сделана попытка оценить, какую долю в торговле традиционными продуктами промысла занимает шкура белого медведя.

Охотник должен был ответить, сколько единиц (килограмм или штук) он заготовил для продажи и продал в течение года, предшествующего анкетированию (Приложение 5). Такая постановка вопроса выглядит не совсем корректной, поскольку при любом традиционном промысле (в том числе и белого медведя) коренные жители заготавливают те или иные продукты, в первую очередь, для собственного потребления, угощения и подарков родственникам и односельчанам, натурального обмена на продукцию оленеводства. В продажу

–  –  –

98 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

РАЗМЕРЫ ДОБЫЧИ БЕЛОГО МЕДВЕДЯ

НА ЧУКОТКЕ

Изложенный в предыдущих главах материал недву– смысленно показывает, что после выхода в 1956 г. постановления Совета Министров РСФСР «О мерах охраны животных Арктики» и введения полного запрета охоты на белого медведя в России его добыча на Чукотке не прекратилась и не прекращалась на протяжении всех последующих лет. Возникает закономерный вопрос:

сколько же белых медведей добывали в течение этого времени и добывают ныне? Знать это необходимо для моделирования популяции, понимания ее многолетней динамики и принятия эффективных управленческих решений. Учитывая скрытный характер такой добычи, сделать это нелегко, и достоверность полученных цифр всегда будет низкой и вызывать ожесточенные споры. Тем не менее каждая попытка рассчитать разме

–  –  –

100 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) же материалов о встречаемости белых медведей в районе этого села. Поскольку в 1990-х и начале 2000- х гг.

добычу белых медведей в удаленных селах вели почти открыто, при интервьюировании в большинстве случаев информаторы были достаточно откровенны при оценке ее ежегодного размера. Учитывая уровень открытости, а также наиболее представительную выборку, мы приняли данные, отражающие размеры добычи в 1994–2003 гг. как эталонные и использовали их для оценки добычи в другие временные периоды. Для этого мы рассчитали процентное соотношение ежегодной средней добычи в каждом селе в 1994–2003 гг., исходя из которого был произведен расчет для тех сел, из которых не поступило никаких оценок для периодов 1957–1990 и 2004–2005 гг.

1910–1956 Произвести оценку размеров изъятия до 1957 года нам не удалось, поскольку в живых осталось очень мало охотников, которые добывали белого медведя в тот период. Те, кого удалось опросить, в силу возраста и за давностью лет не могли дать адекватную оценку ежегодной добычи в селах, когда она была официально разрешена. Тем не менее известны следующие оценки размеров ежегодного промысла на Чукотке в XX веке до запрета:

в 1910–1930-гг. по 300, в 1940-х гг. — по 200, в начале 1950-х гг. — по 100 зверей (Успенский, 1977).

1957–1993 Считается, что после введения запрета на охоту начиная с 1957 г. добыча белого медведя резко сократилась и преимущественно заключалась в отстреле «конфликтных»

зверей. Так, С.Е. Беликов (1991) на основе официальных документов сообщает, что в период между 1975 и 1983 гг.

было отстреляно 47 медведей. Из этого числа около 30 были убиты в целях защиты жизни и имущества людей, а остальные 17 зверей, по-видимому, были зарегистрированы в протоколах охотинспекции как браконьерская добыча. Исходя из этого, можно подсчитать, что С.Е. Беликов оценивал нелегальную добычу в этот период в 2 медведя ежегодно.

–  –  –

108 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Теперь рассмотрим достоверность полученных оценок.

Наименее достоверной выглядит оценка, которая получена при опросе «сельчан» в 2012 г. без исключения заведомо ошибочных ответов, число которых составило более половины от выборки (61). Количество недостоверных ответов в 2011 г. было значительно меньшим (6), зато многие респонденты вообще не дали никаких оценок, поэтому все данные из табл. 4 не стоит принимать во внимание.

Учитывая, что «сельчане» в меньшей степени осведомлены о добыче белых медведей, чем «охотники», данные, полученные от последней категории, выглядят предпочтительней. Поэтому для дальнейшего анализа будем использовать только данные «охотников». Из них наименее достоверными выглядят те ответы, которые давали для года проведения анкетирования в 2011 (44 медведя) и 2012 (15 медведей) гг., поскольку они охватывают лишь первую половину года, в то время как пик встречаемости медведей на побережье Чукотки приходится на осенний период с августа по ноябрь. Нам известно несколько случаев отстрела белых медведей на побережье Чукотского моря в 2012 г. уже после завершения анкетирования.

Достоверность оценок по среднему показателю «зверь/ село» на основе данных 2011 г. также вызывает сомнение, так как они охватывают только 8 сел, расположенных в зонах «Чукотское море» и «Берингов пролив», где уровень добычи белого медведя всегда был наиболее высоким и для 1994–2003 гг. составил 66,3 % от всего изъятия на Чукотке. Поэтому экстраполяция этих данных на все 24 населенных пункта дает завышенную оценку.

Таким образом, наиболее адекватными выглядят оценки добычи предыдущего года, полученные для выборок «охотников» в оба года исследований, за исключением категории «охотники 2010», при расчете путем экстраполяции среднего показателя «зверь/село» (см. табл. 11).

После исключения всех оценок, достоверность которых вызывает сомнение, для окончательного расчета остается 5 значений ежегодного изъятия в 2010–2011 гг., т. е. 18–56 (в среднем 32) белых медведей ежегодно.

Необходимо оговориться, что этот расчет (как и другие оценки, полученные при анкетировании 2011–2012 гг.)

–  –  –

110 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) только оценить размеры нелегального изъятия белого медведя, но и показать, что после запрета промысла в 1957 г. реальная добыча зверей населением не только не прекратилась, но и не слишком снизилась. Резкое увеличение добычи в 1994–2003 гг. было связано, в первую очередь, с бедственным положением жителей национальных сел. В течение 2000-х гг. изъятие белого медведя стало постепенно снижаться и ныне составляет не более 15–20 % от такового в 1994–2003 гг. Частично это связано с сокращением обилия и доступности белых медведей в прибрежной зоне Чукотки. Однако основной причиной падения добычи явился рост уровня жизни населения в селах, достаточное количество привозных продуктов и саморегуляция процесса охоты на белого медведя в национальных общинах.

–  –  –

112 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) объеме продуктов питания невелика. Если в 1990-х гг.

мясо белого медведя было важным сезонным продуктом питания, то сейчас является скорее лакомством. Шкуры — весомый источник дополнительного дохода и уступают в долевом отношении только рыбе, моржовым клыкам и нерпичьим шкурам. Однако продажа любых продуктов промысла, в том числе и шкур белого медведя, не приносит охотникам и их семьям серьезных финансовых выгод и составляет, по-видимому, относительно небольшую часть годового бюджета. Для бытовых нужд шкуры используют редко, поскольку их продажа в целом виде приносит более ощутимую выгоду. Изделия из медвежьего меха непопулярны и по причине того, что бросаются в глаза и могут вызвать нежелательные последствия для их владельца.

Белый медведь в большинстве случаев не является первоочередной целью охоты. Его добывают при встречах во время поездок и охоты на другие виды животных, причем далеко не каждый раз. Охотник принимает решение о добыче, когда приближение к медведю на дистанцию выстрела не требует сверхусилий, медвежьего мяса давно не было в рационе его семьи, отсутствуют нежелательные свидетели. Важным условием являетсяналичие достаточного времени и погоды для разделки и ошкуривания зверя. Чаще всего добывают молодых и крупных зверей, худых и грязных не трогают, за исключением редких случаев, когда медведь явно болен. Существует самоограничение на добычу зверей в берлогах и самок с медвежатами-сеголетками. По крайней мере, общественное мнение в селах не поддерживает такую охоту, хотя в голодные времена 1990-х, да и в начале 2000-х гг. она была распространена на некоторых участках побережья.

В 1994–2003 гг. чаще всего добывали медведей, которые сами пришли в село или к охотничьей избе. Такая охота наиболее близка к традиционной, тем более что перемещения охотников по тундре и морским льдам были пешими или ограничены возможностями собачьих упряжек из-за отсутствия горючего и запчастей для моторизованных транспортных средств. Несмотря на эти ограничения, размеры добычи в те годы были максимальными, поскольку именно в 1990-х гг. в Чу

–  –  –

114 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) ностью говорить о том, что после запрета промысла в 1957 г. реальная добыча зверей населением снизилась незначительно. Динамика размеров добычи соответствует как социально-экономическим переменам на Чукотке, так и известным изменениям природных условий. Это позволяет предполагать, что наши расчеты приближены к реальности. Средние значения ежегодных размеров нелегальной добычи составили 74 зверя в 1957–1993 гг., 209 — в 1994–2003, 123 — в 2004–2006 и 32 в 2010–2011 гг. Основной механизм, определяющий динамику добычи, заключается в изменениях уровня жизни сельского населения. Квота ежегодной добычи для нужд коренного населения, принятая Российско-Американской комиссией по белому медведю, в 2010–2013 гг. составляла по 29 медведей для каждой стороны. Таким образом, нынешняя нелегальная добыча на Чукотке лишь немногим превышает выделенную квоту. Хотя не исключено, что на результат анкетирования мог оказать влияние тот факт, что Министерство природных ресурсов РФ отказало коренным жителям в использовании квоты и они, потеряв надежду на легализацию охоты, стали более скрытны в этом вопросе.

Необходимо сказать, что подписание российско-американского Соглашения и создание Комиссии имело большое значение для коренных жителей Чукотки. Если для эскимосов Аляски, которым охоту никогда не запрещали, в результате введения квоты требовалось ограничение добычи, то для российских эскимосов и чукчей это означало факт признания их национальных традиций после более чем полувекового игнорирования. Это был переломный момент, когда коренных охотников можно было привлечь к сотрудничеству с государственными органами в управлении чукотско-аляскинской популяцией белого медведя, которое предусматривает не только ограниченную добычу, но и целый ряд мероприятий по ее охране. Но этого не произошло, использование квоты на Чукотке заморожено, и разочарованные охотники вернулись к нелегальной добыче белого медведя.

Таким образом, в ближайшие годы мы, скорее всего, уже не сможем адекватно оценить размеры изъятия белого медведя из-за отсутствия возможности откровенно

–  –  –

116 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) лов нашего исследования. Особенно интенсивно подобные публикации и даже специальные сайты забурлили с начала работы Российско-Американской комиссии по белому медведю, которая в 2010 г. определила размер квоты для традиционной добычи медведей коренным населением Чукотки и Аляски. Эта информационная кампания полностью сконструирована на умозрительных построениях без какой-либо этнографической и социологической основы и апеллирует к эмоциям людей, выросших и воспитанных в урбанизированной среде, ничего не знающих о Чукотке, ее истории, природных особенностях и образе жизни коренного населения.

Результатом этой кампании является создание некоей виртуальной, мифологизированной Чукотки, где проблема взаимоотношений человека и белого медведя легко решается очередным законодательным актом, распоряжением или приказом. Однако в реальности эта проблема требует комплексного подхода и упорной многолетней совместной работы большого числа людей и организаций, прежде чем произойдут положительные сдвиги и ситуация станет полностью подконтрольна государству.

Мы надеемся, что материалы исследований, изложенные в этой книге, помогут осознать истинное положение вещей всем заинтересованным читателям, в том числе и ответственным за принятие тех или иных решений, направленных на сохранение чукотско-аляскинской популяции белого медведя.

–  –  –

118 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) ПРИЛОжЕНИЯ Приложение 1.

Схема интервью в селах Чукотки в 1999–2004 гг.

название села и номер информатора Ф. И. О.

Код карты:

дата опроса:

Время опроса:

Год рождения:

Сколько лет живет в поселке:

Годы активной охоты:

охотничьи участки:

БЕрлоГи МиГрАЦии КорМлЕниЕ МЕдВЕди В ПоСЕлКЕ МЕдВЕди В олЕнЬЕМ СтАдЕ СМЕртноСтЬ СПоСоБЫ оХотЫ иСПолЬЗоВАниЕ ПродуКЦии ПроМЫСлА СоСтояниЕ ПоПуляЦии КАК оБЕЗоПАСитЬ СЕБя от нАПАдЕния оБрядЫ и оБЫЧАи иСтоЧниКи МоиХ ЗнАний о БЕлоМ МЕдВЕдЕ лАрГА лАХтАК Моржи БЕлуХи КитЫ 120 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Приложение 2.

Белый медведь в материальной и духовной культуре коренных народов (План работы в селе и формат интервью в 2005–2006 гг.) разработчики:

Анатолий КОЧНЕВ, научный консультант ЧАЗТО, заведующий лабораторией по изучению морских млекопитающих ЧукотТИНРО;

Владилен КАВРЫ, председатель ЧАЗТО Необходимо опросить по 3 человека из каждого села: 1 старика, 1 действующего охотника 40–50 лет, 1 молодого охотника 20–30 лет. Если есть возможность, то нескольких стариков из села (среди них одну женщину). При отборе информаторов по возможности включать в число опрашиваемых тех охотников, которые принимали участие в проекте «Сбор традиционных знаний о белом медведе и среде его обитания».

Записывать все подробно, только то, что сообщил информатор, без своих предположений и домыслов (их можно указать отдельно, в скобках). Из села не уезжать, пока работа не выполнена полностью.

название села и номер информатора Ф. И. О.

дата опроса:

Время опроса:

Год рождения:

Этническая принадлежность: чукча, эскимос, эвен, юкагир или др.

Краткая биография информатора: в каком стойбище или селении родился, где жил и кем работал в течение жизни (в какие годы).

охотничьи участки: для охотников указать границы охотничьих угодий, для оленеводов — границы кочевого района, где работали в течение разных периодов жизни.

СПоСоБЫ оХотЫ Какие способы охоты на белого медведя существовали в прошлом? Какое оружие или ловушки использовались? Если информатор может, то пусть подробно опишет особенности устройства и внешнего вида оружия. Не сохранилось ли где-нибудь копье для охоты на медведя? Какой транспорт Приложения 121 использовался, или это делалось пешком? Была ли специальная одежда?

Была ли какая-нибудь специальная подготовка? Где добывали медведей (на берегу, в тундре, на припае, на кромке, на чистой воде)? Как отличались способы охоты от того, в какой среде добывали медведя? Готовили ли как-нибудь молодого охотника к охоте на БМ?

Какие способы охоты существуют сейчас? Как это происходит? Преследуют ли медведей специально или же добывают от случая к случаю? Добывал ли информатор медведей сам? Какой транспорт используют (пешком, упряжка, снегоход, вельбот, лодка)? Какое оружие? Слышал ли когда-нибудь о добыче медведей с помощью вездехода или вертолета военными, туристами и т. п.?

Поведение БМ при ранении холодным и огнестрельным оружием. Как поступали раньше и поступают сейчас охотники при ранении БМ (обязательность преследования до окончательного убоя зверя, тактика преследования и нанесения смертельного удара или выстрела)?

Если сохранилось где-либо копье, которым раньше добывали белого медведя, то сфотографировать.

иСПолЬЗоВАниЕ ПродуКЦии ПроМЫСлА Описать способы разделки, транспортировки в село, хранения продукции добытого БМ. Есть ли различия и, если есть, то какие, между тем, как это делалось в старину и в настоящее время.

Для каких целей использовался белый медведь в старину (мясо, подкожный и внутренний жир, внутренности (кишки, почки, печень, легкие, желудок, сердце, желчь), кровь, мясо с головы, язык, глаза, шкура, когти, кости, череп, зубы) — в питании, кормлении ездовых собак, традиционной медицине, пошиве одежды и обуви, хранитель яранги, скатерть на праздниках, приз на соревнованиях, подарок, другое? Использовались ли какие-либо части медведя шаманами для камлания, лечения и т. п.? Если какие-то части не использовались, что с ними делали (топили, выкидывали, отдавали собакам или что-то другое)? Если был запрет на использование каких-то частей (печень), то почему? Каковы были способы приготовления съедобных частей (мясо, жир, кровь, внутренности) — варка, вяление, соление, сырое, кислое, что-то другое? Как выделывалась шкура?

Все то же самое о том, как используется белый медведь сегодня. Все ли шкуры продаются, или есть случаи, когда их выкидывают, разрубают вместе с мясом во время разделки? Современные способы выделки и обработки шкуры (традиционный пресно-сухой, мокро-соленый, химический, иной). Какова цена, по которой продают охотники этого села шкуры (минимальная и максимальная за сырую и выделанную)? Если шкуры в основном обмениваются, то примерно что и в каком количестве можно выменять на шкуру?

У кого: моряков, предпринимателей и т. д.? Есть ли какие-нибудь предлоДобыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) жения информатора по лучшему использованию продукции из белого медведя?

КАК оБЕЗоПАСитЬ СЕБя от нАПАдЕния Традиционные методы избегания конфликтов с белыми медведями. Были ли какие-то традиционные меры предосторожности во время охоты во льдах (акын, веревка, осматриваться, снять одежду, беседа с медведем, что-то еще), во время поездок на упряжке, пеших переходов, ночлега? Существовали ли какие-то традиционные способы отпугнуть подошедшего близко медведя, если нет оружия (снять одежду, какие-то специальные слова, производить шум, другое)? Как в старину выгоняли медведя из стойбища, отпугивали от жилья и мясных ям? Или же всегда убивали? Возможно, были какие-нибудь заговоры, амулеты, отпугивающие медведя?

Как сегодня отпугивают медведей? Какие меры предосторожности соблюдаются? Как информатор считает, опасен ли медведь? Что нужно делать, чтобы зверь не напал? Что нужно делать, чтобы медведь не пришел в село?

Были ли случаи с нападением на человека? (Подробно описать.) Поведение, половозрастной статус, внешний вид и физические кондиции медведя, по которым можно определить степень его агрессивности или опасности для человека.

оБрядЫ и оБЫЧАи Какие в старину существовали обряды, обычаи, поверья, связанные с белым медведем? В деталях расспросить об обряде «благодарения» добытого медведя. Узнать, что обозначало каждое действие и слова (положение туши перед разделкой. Голова, глаза, крестец. Какие слова говорят? Чем кормят?).

Существовал ли обычай, по которому после добычи медведя охотник несколько дней не выходил на охоту или не имел права добыть второго медведя? Приносили ли раньше в ярангу голову, что с ней делали? Когда стали обряд «благодарения» справлять по-новому (на месте разделки)? Существовал ли такой же ритуал при добыче других животных (морж, лахтак, нерпа и др.), использовались ли при этом какие-то части БМ?

Какие-то праздники, связанные с белым медведем и с его добычей (в деталях)? Как складывали жертвенники из черепов, когда приходили к этим жертвенникам? Где в окрестностях села находятся такие жертвенники? Может быть, существовали другие обряды и праздники (кыметти и кильветти, другие), где использовались какие-то части медведя или его изображение, или он просто упоминался (начало охотничьего сезона, спуск байдар на воду, что-то еще). Использовали ли какие-то части БМ (шкура, череп, другое) при церемониях похорон и поминок? Валяние, кувырки в снегу, на земле после похорон — что это означает и связано ли с подражанием поведению БМ?

Приложения 123 Какие приметы существовали, связанные с белым медведем (глаза для беременных женщин, не смотреть на медведей во время гона, что-то еще)? Как толковались сны, когда снился белый медведь (раненый медведь, охота на медведя, нападение медведя, другое)?

Какие запреты существовали при охоте на медведя (если зевает, если закрывается лапой, медведица с медвежатами, в берлоге, в больших скоплениях, если жена беременная и т. д.).

Кто принимает решение о добыче БМ (охотник, несколько охотников, старейшины, родители охотника)? Кому принадлежит добытый БМ или его шкура (кто первый увидел или кто убил)? Как это было в старину и в настоящее время?

Что из обрядов, поверий, примет соблюдается сегодня и в каком виде? Соблюдает ли информатор сам? А другие охотники в селе? Молодежь? Когда прекратилось соблюдение того или иного обряда?

Если информатор не знает объяснения тому или иному действию, то так и записать «не знает».

Если информатор сообщает о наличии жертвенников из черепов белого медведя в окрестностях села — пусть покажет. Посчитать и записать количество черепов и сфотографировать. Если информатор может, то пусть покажет в действии, как проводились или проводятся какие-либо действия, относящиеся к обряду благодарения. Сфотографировать то, что покажет информатор.

лЕГЕндЫ, МиФЫ и СКАЗКи Подробно записать сказки и легенды, где участвует белый медведь в качестве персонажа или добычи. Если информатор не знает, то так и записать.

ПЕСни и тАнЦЫ Знает ли информатор какие-либо песни и танцы? Записать на видео и магнитофон. Если не знает, то, может быть, посоветует, у кого из односельчан можно спросить об этом.

Если в селе есть национальный ансамбль, то поговорить с руководителем — знают ли они какой-нибудь танец, связанный с белым медведем. Попросить исполнить танец в нужной одежде, сфотографировать и снять на видео.

ПриКлАдноЕ иСКуССтВо Использовались ли и используются ли сейчас какие-либо мотивы, связанные с БМ, при вышивании и украшении одежды? Если есть образцы, то сфотографировать или зарисовать.

Мотивы, связанные с БМ, в резьбе и гравировке по кости. Есть ли в селе художники-резчики? Побеседовать с ними, записать основные сюжеты с БМ, которые они используют при работе. Сфотографировать, если есть образцы.

124 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) ГлоССАрий Какие чукотские (эскимосские) слова и выражения, связанные с промыслом белого медведя, обрядами, использованием (блюда, одежда) и т. п., знает информатор. Вспомнить как можно больше. Все точно записать.

рАЗМЕрЫ ЕжЕГодной доБЫЧи Сколько в год (ориентировочно) добывали медведей охотники села, где проживал информатор до запрета на охоту (в 1956 г.)? Если информатор затрудняется ответить, то хотя бы сравнить размеры добычи в то время с тем, сколько добывали в 1970–80-х гг. и в настоящее время (меньше, больше). Сколько в год (ориентировочно) добывали медведей охотники села, где проживал информатор в период строгого запрета на охоту (1957–1990 гг.)? Сколько в год (ориентировочно) добывают медведей охотники села, где проживает информатор, в настоящее время (после 1993–95 гг.)? Сколько добывают коренные и сколько приезжие?

иСтоЧниКи МоиХ ЗнАний о трАдиЦияХ и ПроМЫСлЕ БЕлоГо МЕдВЕдя Родители, родственники, старики, знакомые, друзья, другие охотники, собственный опыт. Может быть, что-то пересказал, прочитанное в книгах?

СМИ, ТВ, кино, школа, учебное заведение?

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ

МЕдВЕди В ПоСЕлКЕ Случаи захода медведей в села. Дата. Пол и возраст зверя. Что привлекло зверя в село? Поведение зверя. Как выгнали (или убили)? Как респондент определяет пол и возраст?

МЕдВЕди В олЕнЬЕМ СтАдЕ Видел ли или слышал о таких случаях? Дата. Пол и возраст зверя. Поведение медведя. Поведение оленей. Слышал ли, чтобы БМ задирал оленя?

СМЕртноСтЬ Видел ли когда-нибудь мертвых медведей? Причины гибели. Слышал ли о том, по каким причинам погибают медведи, кроме охоты?

Приложения 125 Приложение 3.

АНКЕТА

«Представления морских охотников Чукотки о современном состоянии белого медведя» (2011) ЧАЗТО проводит изучение общественного мнения коренных жителей Чукотки о сохранении дикой природы нашего края, которая является извечной средой обитания и источником жизни наших народов. Исследователей интересуют отношения, которые существуют сегодня между коренными народами Севера и животным миром Чукотки. Ваше мнение поможет выработать рекомендации по использованию белого медведя среди наших сел.

Просим Вас ответить на несколько вопросов на эту тему.

К одним вопросам даны варианты ответов. Выберите из них тот, с которым Вы согласны, и обведите кружком его номер. На другие вопросы надо будет ответить своими словами. Впишите свой ответ в отведенное для этого место в анкете.

Ваши искренние ответы помогут исследователям и администрации округа разработать действенные меры по сохранению природного богатства Чукотки, традиционного образа жизни и самобытности коренного населения.

Заранее благодарим за Ваше участие в исследовании.

–  –  –

Приложения 127

5. По квоте будет разрешено отстрелять 29 медведей. Как Вы считаете, этого количества медведей достаточно для обеспечения потребностей коренных жителей Чукотки?

а. Да б. Нет

6. Какое количество медведей, по Вашему мнению, надо разрешить добыть для того, чтобы обеспечить потребности коренных жителей?

7. Белый медведь — крупный и опасный хищник, поэтому планируется, что разрешения на охоту на белого медведя будут выдаваться только самым опытным охотникам. Как Вы думаете, сколько охотников в Вашем поселке могли бы рассчитывать на получение такого разрешения?

8. Если Вы или другой охотник из Вашего поселка получит разрешение на отстрел белого медведя, то что вы сделаете со шкурой, с мясом, с черепом?

9. Как часто в Вашем поселке и его ближайших окрестностях появляются белые медведи?

а. Ни разу не видел.

б. Редко.

в. Регулярно.

г. Часто.

д. Они постоянно тут бродят.

10. насколько белые медведи, по Вашему мнению, опасны для человека?

а. Очень опасны, медведь рано или поздно обязательно нападет на человека.

б. Говорят, что медведи могут нападать на людей.

в. Для людей не опасны, а запасы воруют.

г. Не опаснее собак.

11. Что, по Вашему мнению, надо делать с белыми медведями, зашедшими в поселок или бродящими рядом с поселком?

а. Медведь смертельно опасен для людей, его нужно убить, пока он не причинил зла людям.

б. Прогнать его из поселка, пока он не разломал чего-нибудь, и напугать его как следует, чтобы не вернулся.

128 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

12. По Вашему мнению, какую часть медведей из числа зашедших в поселки убивают, а скольких прогоняют?

а. Убивают всех, кто не успеет убежать.

б. Убивают только тех, кого не могут прогнать.

в. Убивают только тех медведей, которые пытаются нападать на людей.

г. У нас их не убивают, а прогоняют.

13. По каким еще причинам люди убивают белых медведей на Чукотке?

а. Браконьерят начальники и военные.

б. Торговцы скупают шкуры, а люди хотят заработать денег на жизнь.

в. Из охотничьего азарта.

г. Для религиозных целей (для совершения ритуалов и обрядов).

д. Для того чтобы добыть мясо и шкуры для себя.

14. Сколько всего медведей убили жители Вашего поселка?

а. В прошлом году б. Этой зимой в. Ни одного г. Затрудняюсь ответить (не знаю)

Следующие ниже графы с персональными данными заполнять не обязательно, но эта информация была бы весьма полезна для нашего исследования:

Год рождения (нужное подчеркните):

1930–1950; 1951–1960; 1961–1970; 1971–1980; 1981–1990.

Род занятий (оленевод, охотник, механизатор, работник ЖКХ, другое) Место работы

Сколько лет проживаете на Чукотке:

Сколько лет проживаете в данном поселке:

–  –  –

Приложения 129 Приложение 4.

АНКЕТА

«Представления жителей национальных сел Чукотки о современном состоянии белого медведя» (2011) Здравствуйте, уважаемый коллега!

23 сентября 2007 г. вступило в силу Соглашение о сохранении и использовании чукотско-аляскинской популяции белого медведя, подписанное Правительствами Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки 16 октября 2000 г. в Вашингтоне, США.

В соответствии с Соглашением и с учетом норм национального законодательства каждой из Сторон коренным народам Чукотки и Аляски разрешен промысел белых медведей для удовлетворения традиционных жизненных потребностей, изготовления и продажи изделий ручной работы и одежды.

Для координации деятельности в рамках данного соглашения создана Российско-Американская комиссия по белому медведю с участием представителей Сторон и представителей коренного населения Чукотки и Аляски.

7–9 июня 2010 г. в Анкоридже (Аляска) было проведено заседание Российско-Американской комиссии по белому медведю. На заседании было принято решение об установлении квоты добычи белого медведя коренными народами Чукотки и Аляски для удовлетворения их традиционных жизненных потребностей. Размер установленной квоты составляет 58 животных, квота делится между Аляской и Чукоткой поровну. Таким образом, российская часть квоты составляет 29 зверей.

В соответствии с Соглашением, в выделенную квоту включаются все формы изъятия животных, в том числе отстрелянные конфликтные животные, животные, отстрелянные или отловленные в научных или культурных целях, а также все незаконно добытые белые медведи, о которых стало известно.

В связи с этим актуальным становится определение объемов нелегальной добычи белых медведей на Чукотке, по возможности наиболее точное и соответствующее реальности. Без этих данных и без соответствующей корректировки российской части квоты Министерство природных ресурсов и экологии Российской Федерации не сможет начать выдачу разрешений на добычу белого медведя.

130 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) В связи с этим ЧАЗТО проводит оценку объемов добычи белого медведя в Чукотском АО. Просим Вас оказать нам содействие в этих исследованиях, ответив на вопросы предлагаемой ниже анкеты. Ваше мнение поможет выработать рекомендации по использованию белого медведя среди наших сел.

1. Знали ли Вы о введении квоты на добычу белого медведя?

• Да, знал

• Нет, не знал

2. Как Вы относитесь к введению такой квоты?

• Одобряю (почему?)

• Не одобряю (почему?)

• Затрудняюсь ответить

3. По квоте на 2011 г. на территории Чукотки будет разрешено отстрелять 29 медведей. Как Вы считаете, этого количества медведей достаточно для обеспечения потребностей коренных жителей Чукотки?

• Вполне достаточно

• Совершенно недостаточно

• Затрудняюсь ответить

4. Как часто (по Вашим личным наблюдениям или по достоверным рассказам местных жителей) белые медведи заходят в поселки?

• Постоянно (раз в одну-две недели)

• Время от времени (реже, чем раз в месяц)

• Редко (один-два раза в год)

• Не появляются

5. Медведи появляются в одиночку или парами (группами)?

• В одиночку

• Парами (группами)

• Затрудняюсь ответить

6. Что, по Вашим сведениям, местные жители обычно стараются сделать с белыми медведями, зашедшими в поселок или бродящими рядом с поселком?

• Стараются отогнать

• Убить, если медведь ведет себя угрожающе для людей

• Убить как удачную добычу, которая сама пришла в руки охотнику Приложения 131

7. В каких случаях зашедших в поселок медведей убивают?

• Только когда он ведет себя угрожающе и пытается напасть на людей и собак

• В тех случаях, когда прогнать медведя не удается, и он постоянно приходит в поселок, представляет собой постоянную угрозу, разоряет мясные ямы и т. п.

• В любом случае, когда медведь появился в поселке или постоянно бродит возле него

• Другое

• Затрудняюсь ответить

8. Кто обычно убивает медведя?

• Поручают сделать это самому опытному охотнику

• Убивает тот, кто первым увидел зверя

9. Кто еще и по каким причинам убивает белых медведей?

• Браконьерят начальники, приезжие с материка и военные

• Местные жители для того, чтобы заработать на жизнь, продав шкуры торговцам

• Любые охотники из охотничьего азарта

• Местные жители для религиозных целей

• Местные жители для того, чтобы добыть мясо и шкуры для себя

10. Ведется ли целенаправленная охота на белого медведя?

• Да, профессиональными охотниками по разрешениям

• Местными охотниками ради добычи мяса и шкуры для себя

• Приезжими охотниками для трофеев

• Браконьерами для последующей продажи шкур и черепов

11. известны ли Вам случаи отстрела медведей на берлогах?

• Да, такие случаи были в прошлом году (сколько?)

• Да, такие случаи были этой зимой (сколько?)

• Не знаю

12. известны Вам ли случаи отстрела самок с медвежатами?

• Да, такие случаи были в прошлом году (сколько?)

• Да, такие случаи были этой зимой (сколько?)

• Не знаю

13. Сколько, по Вашей оценке, добывается белых медведей на Чукотке за год?

132 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

14. насколько необходима добыча белого медведя для коренного населения? Велика ли потребность в мясе, шкурах для собственного потребления и какой размер квоты необходим для удовлетворения этой потребности?

15. Если местный охотник убил белого медведя, как он поступает с добычей?

• Это только его добыча, и он все берет себе

• Он должен поделиться с другими людьми (с кем?) родственниками, соседями, односельчанами — подчеркнуть

• Мясо и субпродукты берет себе, а шкуру продает

• Другое

16. Как Вы считаете, существует ли угроза полного исчезновения белых медведей в результате охоты на них?

• Да, существует

• Такой угрозы нет

• Затрудняюсь ответить

Следующие ниже графы с персональными данными заполнять не обязательно, но эта информация была бы весьма полезна для нашего исследования:

Год рождения (нужное подчеркните):

1930–1950; 1951–1960; 1961–1970; 1971–1980; 1981–1990.

Род занятий Место работы

Сколько лет проживаете на Чукотке:

Сколько лет проживаете в данном поселке:

–  –  –

Приложения 133 Приложение 5.

АНКЕТА

«Представления морских охотников Чукотки о современном состоянии белого медведя» (2012) ЧАЗТО проводит изучение общественного мнения коренных жителей Чукотки о сохранении дикой природы нашего края, которая является извечной средой обитания и источником жизни наших народов. Исследователей интересуют отношения, которые существуют сегодня между коренными народами Севера и животным миром Чукотки. Ваше мнение поможет выработать рекомендации по использованию белого медведя среди наших сел.

Просим Вас ответить на несколько вопросов на эту тему.

К одним вопросам даны варианты ответов. Выберите из них тот, с которым Вы согласны, и обведите кружком его номер. На другие вопросы надо будет ответить своими словами. Впишите свой ответ в отведенное для этого место в анкете.

Ваши искренние ответы помогут исследователям и администрации округа разработать действенные меры по сохранению природного богатства Чукотки, традиционного образа жизни и самобытности коренного населения.

Заранее благодарим за Ваше участие в исследовании.

–  –  –

Приложения 135

5. В настоящее время российско-Американская комиссия по БМ установила, что максимальная квота для отстрела на Чукотке — 29 медведей. Как Вы считаете, этого количества медведей достаточно для обеспечения потребностей коренных жителей Чукотки?

а. Да б. Нет

6. Какое количество медведей, по Вашему мнению, надо разрешить добыть для того, чтобы обеспечить потребности коренных жителей?

а. В вашем селе б. Во всех селах Чукотки

7. Белый медведь — крупный и опасный хищник, поэтому планируется, что разрешения на охоту на белого медведя будут выдаваться только самым опытным охотникам. Как Вы думаете, сколько охотников в Вашем поселке могли бы рассчитывать на получение такого разрешения?

8. Если Вы или другой охотник из Вашего поселка получит разрешение на отстрел белого медведя, то что вы сделаете со шкурой, с мясом, с черепом? Продадите, используете на поделки, обменяете на оленину в тундре, постелете дома, что еще?

а. Шкура б. Мясо в. Череп

9. Как часто в Вашем поселке и его ближайших окрестностях появляются белые медведи?

а. Ни разу не видел — 0 б. Редко (1–4 раза в году) в. Регулярно (1–2 раза в месяц) г. Часто (1 раз в неделю) д. Постоянно (2–4 раза в неделю)

10. насколько белые медведи, по Вашему мнению, опасны для человека?

а. Очень опасны, медведь рано или поздно обязательно нападет на человека б. Медведи могут нападать на людей, если голодны или их спровоцировать 136 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) в. Для людей не опасны, а запасы воруют г. Не опаснее собак

11. Что, по Вашему мнению, надо делать с белыми медведями, зашедшими в село или бродящими рядом с селом? Можно два варианта.

а. Медведь смертельно опасен для людей, его нужно убить, пока он не причинил зла людям б. Прогнать его из села, пока он не разломал чего-нибудь, и напугать его как следует, чтобы не вернулся в. Медведя следует прогонять из села и пугать, даже если он постоянно возвращается г. Медведя следует убить, если он неоднократно заходит в село даже после того, как его прогоняли

12. По Вашему мнению, какую часть медведей из числа зашедших в поселки убивают, а сколько прогоняют?

а. Убивают всех, кто не успеет убежать б. Убивают только тех, кого не могут прогнать в. Убивают только тех медведей, которые пытаются нападать на людей г. У нас их вообще не убивают, а только прогоняют

13. По каким еще причинам люди убивают белых медведей у Вас в селе и на Чукотке?

а. Браконьерят начальники и военные.

б. Торговцы скупают шкуры, а люди хотят заработать денег на жизнь.

в. Из охотничьего азарта.

г. Для религиозных целей (для совершения ритуалов и обрядов).

д. Для того чтобы добыть мясо и шкуры для себя.

14. Сколько всего медведей убили жители Вашего поселка?

а. В прошлом году б. Этой зимой в. Ни одного г. Затрудняюсь ответить (не знаю)

Следующие ниже графы с персональными данными заполнять не обязательно, но эта информация была бы весьма полезна для нашего исследования:

Год рождения (нужное подчеркните):

1930–1950; 1951–1960; 1961–1970; 1971–1980; 1981–1990.

–  –  –

138 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.) Приложение 6.

АНКЕТА

«Представления жителей национальных сел Чукотки о современном состоянии белого медведя» (2012) Здравствуйте, уважаемый коллега!

23 сентября 2007 г. вступило в силу Соглашение о сохранении и использовании чукотско-аляскинской популяции белого медведя, подписанное Правительствами Российской Федерации и Соединенных Штатов Америки 16 октября 2000 г. в Вашингтоне, США.

В соответствии с Соглашением и с учетом норм национального законодательства каждой из Сторон коренным народам Чукотки и Аляски разрешен промысел белых медведей для удовлетворения традиционных жизненных потребностей, изготовления и продажи изделий ручной работы и одежды.

Для координации деятельности в рамках данного соглашения создана Российско-Американская комиссия по белому медведю с участием представителей Сторон и представителей коренного населения Чукотки и Аляски.

7–9 июня 2010 г. в Анкоридже (Аляска) было проведено заседание Российско-Американской комиссии по белому медведю. На заседании было принято решение об установлении квоты добычи белого медведя коренными народами Чукотки и Аляски для удовлетворения их традиционных жизненных потребностей. Размер установленной квоты составляет 58 животных, квота делится между Аляской и Чукоткой поровну. Таким образом, российская часть квоты составляет 29 зверей.

В соответствии с Соглашением, в выделенную квоту включаются все формы изъятия животных, в том числе отстрелянные конфликтные животные, животные, отстрелянные или отловленные в научных или культурных целях, а также все незаконно добытые белые медведи, о которых стало известно.

В связи с этим актуальным становится определение объемов нелегальной добычи белых медведей на Чукотке, по возможности наиболее точное и соответствующее реальности. Без этих данных и без соответствующей корректировки российской части квоты Министерство природных ресурсов и экологии Российской Федерации не сможет начать выдачу разрешений на добычу белого медведя.

Приложения 139 В связи с этим ЧАЗТО проводит оценку объемов добычи белого медведя в Чукотском АО. Просим Вас оказать нам содействие в этих исследованиях, ответив на вопросы предлагаемой ниже анкеты. Ваше мнение поможет выработать рекомендации по использованию белого медведя среди наших сел.

1. Слышали ли Вы, что установлена квота добычи белого медведя для коренных жителей Чукотки?

• Да

• Нет

2. Как Вы относитесь к введению такой квоты?

• Одобряю (почему?)

• Не одобряю (почему?)

• Затрудняюсь ответить

3. По квоте на территории Чукотки будет разрешено отстрелять 29 медведей в год. Как Вы считаете, этого количества медведей достаточно для обеспечения потребностей коренных жителей Чукотки?

• Вполне достаточно

• Совершенно недостаточно

• Затрудняюсь ответить

4. Как часто (по Вашим личным наблюдениям или по достоверным рассказам местных жителей) белые медведи заходят в поселки?

• Постоянно (раз в одну-две недели)

• Время от времени (реже, чем раз в месяц)

• Редко (один-два раза в год)

• Не появляются

5. Медведи появляются в одиночку или парами (группами)?

• В одиночку

• Парами (группами)

• Затрудняюсь ответить

6. Что, по Вашим сведениям, местные жители обычно стараются сделать с белыми медведями, зашедшими в поселок или бродящими рядом с поселком?

• Стараются отогнать

• Убить, если медведь ведет себя угрожающе для людей

• Убить как удачную добычу, которая сама пришла в руки охотнику 140 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

7. В каких случаях зашедших в поселок медведей убивают?

• Только когда он ведет себя угрожающе и пытается напасть на людей и собак

• В тех случаях, когда прогнать медведя не удается, и он постоянно приходит в поселок, представляет собой постоянную угрозу, разоряет мясные ямы и т.п.

• В любом случае, когда медведь появился в поселке или постоянно бродит возле него

• Другое

• Затрудняюсь ответить

8. Кто обычно убивает медведя?

• Поручают сделать это самому опытному охотнику

• Убивает тот, кто первым увидел зверя

9. Кто еще и по каким причинам убивает белых медведей?

• Убивают всех, кто не успеет убежать

• Убивают только тех, кого не могут прогнать

• Убивают только тех медведей, которые пытаются нападать на людей

• У нас их не убивают, а прогоняют

10. По каким еще причинам люди убивают белых медведей на Чукотке?

• Браконьерят начальники, приезжие с материка и военные

• Местные жители для того, чтобы заработать на жизнь, продав шкуры торговцам

• Любые охотники из охотничьего азарта

• Местные жители для религиозных целей

• Местные жители для того, чтобы добыть мясо и шкуры для себя

11. известны ли Вам случаи отстрела медведей на берлогах?

• Да, такие случаи были в прошлом году (сколько?)

• Да, такие случаи были этой зимой (сколько?)

• Не знаю

12. известны Вам ли случаи отстрела самок с медвежатами?

• Да, такие случаи были в прошлом году (сколько?)

• Да, такие случаи были этой зимой (сколько?)

• Не знаю

–  –  –

Следующие ниже графы с персональными данными заполнять не обязательно, но эта информация была бы весьма полезна для нашего исследования:

Год рождения (нужное подчеркните):

1930–1950; 1951–1960; 1961–1970; 1971–1980; 1981–1990.

Род занятий: работник образования, здравоохранения, служащий, работник ЖКХ, другое (нужное подчеркните или допишите) Место работы (школа, детский сад, больница, торговля, другое)

Сколько лет проживаете на Чукотке:

Сколько лет проживаете в данном поселке:

Пол: мужской, женский

–  –  –

144 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

23. Кочнев А.А., Етылин В.М., Кавры В.И., Сив-Сив Е.Б., Танко И.В. 2003. Традиционные знания коренных народов Чукотки о белом медведе и среде его обитания. Итоговый отчет. Подготовлен для Службы национальных парков США.

— Анадырь: Исполнительный секретариат ЧАЗТО, С.1–180.

24. Кочнев А.А., Здор Э.В., Кавры В.И., Мымрин Н.И., Калянто Н.Л. 2005. Белый медведь в материальной и духовной культуре коренных народов Чукотки.

Промежуточный отчет о деятельности в 2004 году.

Подготовлен для Службы национальных парков США. — Анадырь: Исполнительный секретариат ЧАЗТО, С.1–31.

25. Кочнев А.А., Здор Э.В., Кавры В.И., Тнаныкват А.С., Мымрин Н.И., Тагрина З.В., Калянто Н.Л., Эйнеучейвун Д.В. 2006. Образ белого медведя в современном фольклоре коренных народов Чукотки.

Промежуточный отчет по проекту «Белый медведь в материальной и духовной культуре коренных народов Чукотки». Подготовлен для Службы национальных парков США. — Анадырь: Исполнительный секретариат ЧАЗТО, С.1–44.

26. Кочнев А.А., Здор Э.В., Кавры В.И., Тнаныкват А.С., Мымрин Н.И., Тагрина З.В., Калянто Н.Л., Эйнеучейвун Д.В. 2008. Разделка белого медведя и принципы распределения продукции среди коренных жителей Чукотки. Отчет по проекту «Белый медведь в материальной и духовной культуре коренных народов Чукотки». Подготовлен для Службы национальных парков США. — Анадырь: Исполнительный секретариат ЧАЗТО, С.1–55.

27. Крупник И.И. 2000. Пусть говорят наши старики:

Записи 1977–1987 гг. — М.: Институт Наследия, С.1–528.

28. Леонтьев Ф.С. 1962. Под солнцем Севера. — М.: Государственное изд-во географической литературы, 1962, С.1–230.

–  –  –

146 Добыча и использование белого медведя на Чукотке (Результаты исследований 1999–2012 гг.)

41. Шепард П. 1993. Биологические основы мифов и ритуалов, связанных с медведем // Медведи России и прилегающих стран — состояние популяций в 2 ч.:

Ч.2: Материалы VI совещания специалистов, изучающих медведей, Центрально-лесной заповедник, Тверская обл., 6–11 сент.1993, С.126–133.

42. Юдин Ю.И. 1972. Бытовая русская народная сказка о мороке в этнографическом освещении // Ученые записки Курского гос. пед. ин-та (94): 172–203.

43. Boltunov A.N., Nikiforov V.V. 2008. Pacific walrus under stress in the Chukchi Sea. WWF Arctic Bulletin 2.08: 4–5.

44. Jolles C.Z. 2002. Faith, food, and family in a Yupik whaling community. Seattle. University of Washington Press.

45. Kochnev A.A. 2006. Research on polar bear autumn aggregations on Chukotka, 1989–2004 // Pp. 157–165, In: Aars J., Lunn N.J., Derocher A.E. (eds). Polar bears (Proceedings of the 14th Working Meeting of the IUCN/ SSC Polar Bear Specialist Group) — IUCN Species Surv.

Comm. Occas. Pap. № 32, 2006, P. 1–189.

46. Luton, Jr. H.H. 1986. Wainwright, Alaska: the making of Inupiaq cultural continuity in a time of change.

Ph.D. diss., University of Michigan.

47. Rainey F.G. 1947. The whale hunters of Tigara. — New York. Anthropological paper of the American Museum of Natural History. Vol. 41.

48. Russell J.C. 2005. Nanuq: Cultural significance and traditional knowledge among Alaska natives. Prepared for Alaska Nanuuq Commission. EDAW, Inc., San Diego, California, P. 1–156.

49. Sandell H., Sandell B. 1996. Polar bear hunting and hunters in Ittoqqortoormiit/Scoresbysund, NE Greenland // Arctic Anthropology 33(2): 77–93.

50. Spencer R.F. 1959. The North Alaskan Eskimo: a study in ecology and society. Washington: Government Printing Office.

Список использованных источников 147 Кочнев Анатолий Анатольевич, Здор Эдуард Витальевич Добыча и использование белого медведя на Чукотке: Результаты исследований 1999–2012 гг.

Фото на обложке: © Анатолий Кочнев © Владилен Кавры Фото на обороте обложки: © Анатолий Кочнев Ответственный редактор М.С. Стишов Корректор А.А. Аксенов Дизайн, верстка: С. Попова

–  –  –

Чукотская ассоциация зверобоев и традиционной охоты (ЧАЗТО) 689000, Чукотский АО, Анадырь, ул. Полярная, д. 20, кв. 14, atmmhc@yandex.ru Тихоокеанский научно-исследовательский рыбохозяйственный центр, Чукотский филиал (ЧукотТИНРО) 689000, Чукотский АО, Анадырь, ул. Отке, д. 56, а/я 29, tinro@piton-asc.ru

–  –  –

Всемирный фонд дикой природы (WWF) 109240, Москва, ул. Николоямская, д. 19, стр. 3




Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ "Кемеровский государственный университет" Институт биологии, экологии и природных ресурсов Рабочая программа дисциплины БОЛЬШОЙ ПРАКТИКУМ Направление подготовки 06.04.01 Биология Направленност...»

«S e MR ISSN 1813-3304 СИБИРСКИЕ ЭЛЕКТРОННЫЕ МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ИЗВЕСТИЯ Siberian Electronic Mathematical Reports http://semr.math.nsc.ru Том 5, стр. 25–41 (2008) УДК 519.61; 577.21 MSC 37M05 О МАТЕМАТИЧЕСКОМ МОДЕЛИРОВАНИИ ПАТТЕРНА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ АУКСИНА В КОРНЕ РАСТЕНИЙ С. И. ФАДЕЕВ, В. А. ЛИХОШВ...»

«муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад комбинированного вида № 61" городского округа Самара Самара–114, пр.Кирова, 397А ~ ds61@samtel.ru ~ Тел.956-67-74. факс 956-44-33 Конспект занятия по экологи...»

«ОБЪЕДИНЕННЫЙ ИНСТИТУТ ЯДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ РАДИОБИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОИЯИ RADIOBIOLOGICAL RESEARCH AT JINR Дубна • 2015 Р15 Составители: Член-корреспондент РАН Е. А. Красавин Доктор...»

«5 Содержание В.В. Бойцов Новые члены АСЕАН (Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Мьянма) и проблема их адаптации в сообществе _ 7 А.А. Рогожин Иностранный капитал в странах Индокитая: масштабы и динамика _ 26 Н.Г. Рогожина Экологический аспект освоения басс...»

«2015 Географический вестник 2(33) Экология и природопользование ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ УДК 004.6:581.55 П.Н. Бахарев, В.В. Семенов, Д.Н. Андреев27 ГЕОИНФОРМАЦИОННАЯ БАЗА ДАННЫХ ТЕРРИТОРИИ ЗАПОВЕДНИКА "ВИШЕРСКИЙ" В статье приведены результаты сбора, подготовки и внесения пространственных данных Госу...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 16 октября 2006 г. N 360-П О КРАСНОЙ КНИГЕ АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ И ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЙ В ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ ОТ 1...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа № 6" Принято Утверждено на педагогическом совете приказом МБОУ "СОШ№6" протокол от 29.05.2017г. № 5 29.05.2017г № 153о РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебного курса "Готовимся к ЕГЭ по биологии" 10 класс Состави...»

«Станякина Маргарита Владимировна ВЛИЯНИЕ ПРЕНАТАЛЬНЫХ, НАТАЛЬНЫХ И ПОСТНАТАЛЬНЫХ ФАКТОРОВ НА ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 19.00.02 – Психофизиология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических нау...»

«Экологическое общество "Зеленое спасение" Республика Казахстан, Алматы, 2008 К Третьему совещанию сторон Орхусской конвенции For the Third Meeting of the Parties to the Aarhus Convention The Ecological Society Green Salvation The Republic of Kazakh...»

«Приложение к основной образовательной программе основного общего образования муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения "Средняя общеобразовательная школа №5", принятой на заседании педагогического совета протокол от 31.08.2015 г. №1, утверждённой приказом от 31.08. 2015 №156 Рабочая программа учебного...»

«Классный час Покормите птиц зимой! Цель: Вызвать сочувствие к зимующим птицам. Научить проявлять заботу к ним. Расширить знания детей о птицах.Задачи: Формирование экологического представления детей об окружающем мире. Обобщить и расширить представления детей о зимующих птицах....»

«"ПЕДАГОГИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА" Электронный журнал Камского государственного института физической культуры Рег. № Эл №ФС77-27659 от 26 марта 2007 г. №7 (2/2008) УДК 796.01 СУБЪЕКТИВНАЯ ОЦЕНКА КУЛ...»

«Блохова Юлия Александровна ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА ИНТЕНСИВНОСТИ ЗАГРЯЗНЕНИЯ АГРОЭКОСИСТЕМ НА ПРИМЕРЕ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ Специальность 03.02.08 – экология (биология) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук Владимир – 2012 Работа выполнена в Федеральном...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования "Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова" А. С. Шиляев С. П. Кундас А. С. Стукин ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРИМЕНЕНИЯ УЛЬТРАЗВУКА В МЕДИЦИНЕ И ЭКОЛОГИИ Учебно-методическое пособие Ре...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР УРАЛЬСКИА НАУЧНЫА ЦЕНТР ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОВЕДЕНИЯ ЖИВОТНЫХ СВЕР ДЛОВСК 1980 УДК 591.5 Экологические асnекты nоведения животных: [Сб. статей]. Свердловск: УНЦ АН СССР, 1980....»

«УДК 338.48-6:502/504 С.М. НИКОНОРОВ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ТУРИЗМА Ключевые слова: туристская конкурентоспособность, рейтинг туристской конкурентоспособности, совокупный рейтинг конкурентоспособности страны, критерии туристской конкурентос...»

«2 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 1.1. Акционерное общество "Национальная иммунобиологическая компания" (далее – Общество) создано в соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации, Федеральным законом от 26 декабря 1995 г. № 208-ФЗ "Об акционерных обществах" и другими законодательными актами Российско...»

«СОВРЕМЕННАЯ ГЕРПЕТОЛОГИЯ. 2011. Т. 11, вып. 1/2. С. 48 – 54 УДК 598.112.23:591.5(574.4) ВЕДЕНСКАЯ ЯЩЕРИЦА, DAREVSKIA CAUCASICA VEDENICA (DAREVSKY ET ROITBERG, 1999): ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ, СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ, РАСПРОСТРАНЕНИЕ К. Ю. Лотиев 1, И. В....»

«Министерство культуры Российской Федераци ФГБУК "Государственный историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник „Кижи“" Карельский научный центр Российской академии наук Бюллетень экологических исследований на террито...»

«03.06.01 Физика и астрономия Направления № Научное направление Коды по ГРНТИ научноисследовательс 29.35; 29.37; 29.19; Физика кой 29.33; 29.19 деятельности Университет, позиционируя себя на российском и Стратегия научномеждун...»

«Проект Программа работы Фестиваля технологий, экопродукции и услуг для гармоничной жизни "ЭкоСезон-2017" 18 – 20 августа 2017 года с 10-00 до 20-00 г. Омск, выставочный парк на Королева, 20 18 августа 2017 года (пятница) Работа молодежного экологического форума "Экофест "Пикник" 10.00-20.00 Орг...»

«ISSN 1994-0351. Интернет-вестник ВолгГАСУ. Сер.: Политематическая. 2014. Вып. 2 (33). www.vestnik.vgasu.ru _ УДК 504.056 И. К. Яжлев МЕХАНИЗМ ГАРАНТИРОВАННОЙ ЛИКВИДАЦИИ НАКОПЛЕННОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО УЩЕРБА ПРИ РЕОРГАНИЗАЦИИ ЗАГРЯЗНЕННЫХ ГОРОДСКИХ...»

«КЛЮЯНОВА МАРИЯ АЛЕКСАНДРОВНА РАЗРАБОТКА ОСНОВЫ БИОПРЕПАРАТА ДЛЯ ДЕГРАДАЦИИ НЕФТИ ПРИ ЗАГРЯЗНЕНИИ ПРИРОДНЫХ СРЕД 03.00.23 биотехнология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук Уфа-2009 Работа выполнена в научно-исследовательской лаборатории...»

«Convention on Protection and Use of Transboundary Watercourses and International Lakes SEMINAR ON ENVIRONMENTAL SERVICES AND FINANCING FOR THE PROTECTION AND SUSTAINABLE USE OF ECOSYSTEMS Geneva, 10-11 October 2005 ДОКЛАД ПО ЭКОЛОГИЧЕСКИМ УСЛУГАМ И ФИНАНСИРОВАНИЮ ОХРАНЫ И УСТОЙЧИВОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Институт наук о Земле Кафедра физической географии и экологии Марьинских Дмитрий Михайлович ДЕШИФРИРОВАНИЕ ДИСТАНЦИОННЫХ...»

«Аннотация проекта (ПНИЭР), выполняемого в рамках ФЦП "Исследования и разработки по приоритетным направлениям развития научно-технологического комплекса России на 2014 – 2020 годы" Номер Соглашения о предоставлении субсидии/государственного контракта: 14.578.21.0090 Название проекта: Разработка на...»























 
2017 www.kn.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.