WWW.KN.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 


«ГО ДЪ X X X V III іш ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ. Е II Л РХ ІАЛЬНЫЯ Ш ШіОТПІ. I ) П е р е м н ы по с л у ж б. У т в е р ж д е н ы въ д о л ж н о с т я х ъ : а) окрцж ш ъ'о духовнаго 1 \‘ о кр уга ...»

ГО ДЪ X X X V III

іш

ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.

Е II Л РХ ІАЛЬНЫЯ Ш ШіОТПІ.

I ) П е р е м н ы по с л у ж б.

У т в е р ж д е н ы въ д о л ж н о с т я х ъ : а) окрцж ш ъ'о духовнаго

1 \‘ о кр уга Черпоярекаго уікц а, еінііцеііппкл,

сл іь д о в а т сл л

Леоіш.а а Лопатина». 28 іюли.

б) Ч л е н а п.н о -го ч ш ін и ч т ;а ?а ('пинана IV округа Черщ щ рсаічі уіюдл. свящ енникъ Алексіи Е л ьц ова,, кан д ид ат а. ім, ис.пу священника, Іоаип'ь Р ы т и к о в ъ, д е п у т а т а о м ъ ы и.иин.гъ и.,і.. исалпміп.ніаі Пнеи.іііІ Ч а в ы ч е д о в а, и к а н д и д а т а членовъ кл, нему и. і.. псаломщика Трофимъ И е р о и е л н т н и к о в і., 28 іюли.

в) (к н у т а топъ и к а н д и д а т о в ъ къ н и ш ъ н а Іч ііа р х іа л к н ы іі О ъ вд ъ : по ІП о кр у гу А страханскаго узда, свіпіі.с іііііік 'і. Даніилъ 8 а л (ч *к ій и священника, Іоаннъ Г р у я и н о в ъ, псаломщика, Іоаіні'і. П л ь с к ін и діаконъ Д и м п тр ііі Д о б р ы и ч е н к о, отл.

церковника, старостъ— Иванъ П Іа ш и п ъ и М артпігь Л а т р о п ъ, 20 іюля: по I о к р у гу К расноярскаго узда....сппіцепшікл, Александръ К р о ш гд о в ъ, свящ енникъ Пла.і.нміръ Б а р а н о в ъ, діакона, Панола, Н о л к о в ь и псаломщикъ Михаила, С м и р н о в ъ, отл, церковныхъ етароелч,.. Григоріи Г а ги н а, и Ивана. М и х а и ­ л о въ, 24 іюля.

г) ц ер ко вн ы х ъ ст ар о ст ъ : церкви но с*. Э л и тн а. ІІ,а ренскаго узда, крестьянина, еодоръ С теш ей ко, 22 іюля: церкви селаокрутонки. Епотаенскаго узда, крестьянина, Митрофана, П о н о м а р е в ъ, 20 іюля: К|іасцоя|.іскаго собора міцанппл, ІІвааіа, П о н о в ъ, 21 іюля.

Р а зр ш е н о церковію,му сгарост села М олчановки. Царейскаго узда. Пелру М о н ж ’ у п о в у проходить должность церков­ наго старосты, согласно его заявленію, до конца лрехлл’Іп.

24 іюля.

— 135 м с т а.

П р аз д н ы іі Г ~ ^ л $ ®е о * йяо 5 5 я а,3 о к о 1- Земли для п р и ч т а э наименованіе

–  –  –

Вынужденное и неудачное оправданіе баптистовъ, или правда о баптистахъ.

(Окончаніо).

Перейдемъ къ выясненію вопроса о появленіи баптизма въ Россіи.

Распространяясь въ Европ п Америк, баптисты, наконецъ, до­ стигли и Россіи. Посл долгихъ и настойчивыхъ хлопотъ они съ раз­ ршенія правительства, получили право свободно исповдывать свое вроученіе и исполнять обряды вры но существовавшему у нихъ обычаю.

Въ 18Г2 году въ городъ Тифлисъ прибылъ нмецъ колонистъ Партинъ Ііалыісіітъ, изъ лютеранъ присоединившійся къ баптистской общин. Вднь онъ началъ распространять баптистское ученіе. Первымъ изъ природныхъ русскихъ людей, принявшихъ ученіе Кальвойта, былъ тифлисскій купецъ--молоканскій начетчикъ-Никита Исаевъ Воронинъ, который быль крещенъ Кальвсйтомъ въ 1867 году. Вскор посл» этого Воронинъ совратилъ въ баптизмъ нкоторыхъ изъ молоканъ и основалъ русское баптистское собраніе. Въ 1871 году баптистское- ученіе вос­ принялъ и приказчикъ Воронина В. Павловъ, написавшій разбираемую статью „Правду о баптистахъВпослдствіи, въ нмецкомъ город Гамбург онъ слушалъ миссіонерскіе баптистскіе курсы и предъ отъ­ здомъ въ Россію быль рукоположенъ въ пресвитеры Іоганномъ (Пше­ номъ. Возвратившись домой, Павловъ.началъ нроповдыватъ баптизмъ среди молокзнъ, живущихъ въ Закавказь.

Одновременно съ баптизмомъ на юг Россіи (херсоиск. губ.) по­ явился штундизмъ. Штундизмъ впорвыс появился въ Германіи, въ начал 18 столтія. Основателемъ его считаютъ Филиппа Шнснсра,— лютеранскаго пастора. Для большого удовлетворенія религіозныхъ по­ требностей своихъ прихожанъ онъ устраивалъ посл обда особыя соб­ ранія съ цлію объясненія Свящ. Писанія. Ообранія]открывались молит­ вой и пніемъ составленныхъ псалмовъ, затмъ слдовало объясненіе соотвтствующаго библейскаго мста Ветхаго или Новаго Завта, были произносимы проповди и т. п.





Въ 1817 году ііі..мецкі.! штундисты пе-рссе.'ііьіись нъ Россію и здсь основали колоніи. Ііь одной изъ таиикыхъ— Рорбахь, - оспонаішой на берегу Чернаго моря, пасторомъ быль Іоганк Веішке.мфсрь. По воскреснымъ п праздничнымъ днямъ онъ вислъ упомянутыя собранія, куда приглашалъ малороссокъ, опояхъ рабочихъ. Такъ какъ ;-ті собра­ нія продолжались по часу (часъ по. нмецки = штундепъ), то участники па нихъ были прознаны іптундіістами Конечно, па скоихъ молптнолшычъ собраніяхъ штундисты ноохвалялп свою вру и унижали православную церковь съ ея ученіемъ, таинствами и обрядами. Къ сожалнію смена, брошенныя на Руси Святой нмецкими лжеучителями іптундіістами, возросли нъ сердцахъ нкоторыхъ православныхъ. Первымъ отступникомъ отъ'церкви п пер­ вымъ русскомъ іптуіідпето.мъ былъ Ефимъ Цимбалъ. Омъ былъ крещенъ въ 18(і7 году Унгеромъ. Возвратившись на родину •(село Любомнрка, хереоіі. г, Елнеаветград. у.), онъ в 1871 году крестилъ Ивана Рнбоніайку, ране того совращеннаго ііъ штупдішъ кувнецомъ нмцемъ Мартиномъ Гюбнеромъ: Иванъ Рябошайка в потомъ крещенный нмъ Михаилъ Рату шный 'считаются* -первыми насадителями и 'вождями' нп'уіідизма на юг Россіи (Кіевская, Херсонская и другія губерніи).

Считаемъ умстнымъ разграничить ученіе нітуядистовъ -отъ *ученія баптистовъ. Согласные въ общемъ, оніі расходились въ слдующемъ.

Въ то время, какъ баптисты удерживаютъ нкоторое подобіе таинствъ крещенія и причащенія (то и другое оии признаютъ за простой обрядъ) и совершаютъ'первое чрезъ погруженіе въ воду и второе чрезъ "пре­ ломленіе -хлба, штундисты, какъ и духовные молокане, понимаютъ ихъ въ чисто духовномъ смысл. Подъ водой крещенія они разумютъ поду живую, т. с., Святого Духа, и подъ хлбомъ— Слойо Божіе. 1 Кто вос­ принимаетъ- Слово Божіе, поучается н проникается имъ, тотъ; но мн­ нію іитунцистовъ, получаетъ крещеніе ігнричащается. Баптисты своихъ старшихъ братііевь,' именуемыхъ ими''пресвитерами, считаютъ за руко­ водителей нъ религіозной жизни, штундисты все го отрицаютъ, утверж­ дая, что каждый врующій можетъ быть и пресвитеромъ (всеобщность «нищенства). Такъ кань штундисты открыто не признавали присяги и военной службы; то правительство признало секту ихъ вредной и- пре­ слдовало принадлежащихъ къ пей лицъ. Для избжанія преслдованій штундисты слились съ близко прикасающимися ъ лшмъ "баптистами и стали пчепшіать есоя русскими баптиста,пн. Объединенныхъ іп 1880 году штупдіігтона. и баптистовъ называютъ теперь штундо-бнптпетамп.

Впрочемъ, нкоторые изъ штуіцпетонь осталнсі, иІірпыми прежнему своему. вроученію. Оші извстны подо именемъ „духовныхъ" и.ш младо-шту пшютовъ*4 и „Квангельскихь христіанъ".

О различіи въ ученіи штундпетопъ и баптистовъ гонорнгь самъ ІІанлонъ.

Пігіі пишетъ:

-крестьянинъ села ‘іаплпіікн, Таращан. у., Кіовек.

губ., Герасимъ Гкиабаігь расщіосграпіілі. ученіе о ненужности крещеніи дтей и преломленіи хлба, т. е., проііовдывп.ть штупдизмъ. Ото под­ тверждаетъ, добавляетъ Павловъ, что баптистовъ не слдуетъ смшиватъ съ пітуіідпетами" (жури...Паптіість“.V 42, 3 3 Я стр.).

Происхожденіе русскихъ баптистовъ отъ нмецкихъ колонистовъ для наглядности можно представить въ слдующемъ вид.

Ш т у н д и с т ы. Мепноііитъ Унгеръ крестилъ Кірпма Цнмбала: Цимба.п. крестилъ совращеннаго Гюбнеромъ Пн. Гябешаику; а послдній Михаила Ратушнаго.

П а п т и с т іл. Маріинъ Ь'а.іыіепгь крестилъ Никиіу Воронина; Норопшп. крестилъ П. Павлова, Иванова п др}гііхъ.

Нт. 1880 году опп объединились.

Баптисты сильно недолюбливаютъ и да;ко оскорбляются, когда пхъ называютъ штупдисламп. По дло не въ названія, которое само по себ по унижаетъ п по возвышаетъ баптистовъ. Своимъ утверждевіемъ, что они. ведутъ начало отъ нмецкихъ баптистовъ, они свидтельствуютъ, что происхожденіе ихъ не отъ Христа и апостоловъ, такъ какъ ученіе нмецкихъ баппс.товь, капъ нами указано выше, появилось только въ 1Гі21 году. Слдовательно, баптисты существуютъ на свт мене 400 лть, а у насъ на Гуси около 60 лтъ. Обь атомъ говоритъ самъ Павловъ: въ Россію баптизмъ проникъ изъ Пруссіи, сперва нт.

сосднее Царство Польское, гд. онъ быть сначала воспринять нмцами, и потомъ и поляками. Отсюда онъ вскор проникъ въ прибалтійскія Провинціи и па югъ Россіи въ 18ІІ8— 1870 годахъ (жури..,Ваптосгь“, Лі 42, стр.іп. 331. отдлъ Я п 10-Іі).

Интересно повдать о крещеніи перваго баптиста изъ русскихъ Кірнма Цнмбала. Наклонъ ііііпкть:.,нмецкіе баптисты не ршались преподать крещеніе (русскимъ), боясь наказанія за совращеніе, вопросъ отогь разршился слдующимъ образомъ. Однажды проповдникъ Абрарамъ Унгеръ, житс.'іъ нмецкой колоніи, креетилъ 30 колонистовъ. Въ числ крестящихся находился креотілінипъ Кфпмъ Цимбалъ. Какъ намъ передавали, онъ белъ вдома Унгера пошелъ ві рку и былъ имъ окрещенъ нъ числ другихъ" (тамъ же стран. 332). Поистин, какъ пишетъ одинъ миссіонеръ (енлщ. Григоріи. Носковъ въ брошур: „От­ куда пояшыагь секта баптистовъ на 1 ’уси“, стр. 13 -1 4 ), простодуш­ ный хохолъ надулъ хитроумнаго нмца, крестясь отъ него безъ его вдома, какъ бы крадучись.

Пусть теперь читатель отвтитъ на вопросъ: можно ли признать Цпмбала крестившимся, разъ совершитель крещенія Унгеръ (не имвшій къ тому же п нрава) не вдалъ про то, что Цимбалъ пошелъ въ воду?

По ученію баптистовъ старшій братъ, или именуемый пресвитеръ, бе­ ретъ каждаго крещаемаго лвою рукою за затылокъ, а правою за лобъ, наклонистъ впередъ такъ, чтобы лобъ прикоснулся къ вод, а за тмъ быстро откидываетъ голову назадъ на сниму такъ, чтобы волосы на затылк прикоснулись къ вод, при чемъ произноситъ: „ в л а с т ію м н д а н н о ю ( к м ъ и к о гд а ?) крещено т еб я во И м я Господ а Іи с у с а Х р и с т а, и л и : во и м я О т ц а и С и н а и Св. Д у х а “. Разъ Унгеръ не зам.чалъ присутствія Цпмбала, то ясно, онъ и не былъ имъ крещенъ. ГІросто-иа-проето Цимбалъ разыгралъ комедію и искупался въ вод. Несмотря на ото, онъ, нисколько нс задумываясь и не стсняясь, началъ крестить другихъ. Очевидно, баптисты нс считаются съ Словомъ Божіимъ, которое повствуетъ: „ к а к ъ п р о п о в д ы в а т ь, е с л и н с б у д у т ъ п о с л а н ь е Римл. 10, 15 ч. Итакъ, Цимбалъ, принявъ крещеніе, какъ говорится, по воровски (крестясь крадучись), сдлался духовнымъ во­ ромъ и краденымъ сталъ другихъ одлять. Неправда и обманъ, допу­ щенные Цпмбаломъ, легли въ основу русскаго баптизма и породили беззаконіе, которое распространяется и теперь по Россіи (свящ. Г. Но­ сковъ стр. 15). Баптисты можетъ быть и нс знаютъ, что ихъ первый, креститель? самъ то не былъ крещенъ!

Равнымъ образомъ М. Кальвейтъ и Никита Воронинъ никмъ не посланные, никмъ нс уполномоченные совершили незаконное крещеніе другихъ.

Въ заключеніе своей статьи скажемъ слдующее.

Ни одна изъ основанныхъ апостольскихъ церквей не знала баптист­ скаго ученія п ни одна изъ христіанскихъ общинъ первыхъ и посл­

- 561 дующихъ вковъ не исновдывала его. Если бы кто-либо ивъ укапан­ ныхъ Павловымъ еретиковъ имлъ ученіе с.родное съ баптистскимъ, то п въ томъ случа баптистамъ утшаться не приходится, ибо никто не позавидуетъ чести (которой усиленно домогается Павловъ!) быть, въ родств и общеніи съ отлученными отъ церкви. Пирономъ мы долиты быть благодарными Павлову, высказавшему горькую дли самихъ бапти­ стовъ правду, что они воистину еретики!

Община баптистовъ получила свое начало отъ пмцсвъ-.штерапскихъ сектантовъ, ушедшихъ отъ церкви дале своего отца лжеучители Лютера, почему они не. составляютъ іктшпюіі церкви, основанной на ученіи апостоловъ и пророковъ, имя краеугольнымъ камнемъ Самого Іисуса Христа Ефес. 2, 20. Они іп. оноомъ вроученіи основываются „на лжеученіи Рябоніайки и Воронина,— имя краеугольнымъ камнемъ Димбала и Кальвегіта, которымъ, вроятно, и во сн не снилось, что они будутъ родоначальниками русскаго баптизма" ( упомянутая брошура снящ. Г. Носкова, стр. 29). Потъ почему Павлова, и не мигъ не только указать на существованіе баптистовъ въ первые вка, гы отказывается открыть даже н слды пхъ Появившись въ 1521)-..1520 годахъ, баптисты, какъ и другіе еретики, стали нроповдывать новую вру. Пусть отвтятъ: по какому праву? Пусть докажутъ прежде, чго они- новые апостолы, что снова Христосъ сходила, на землю, щюповдыиалъ новое ученіе п дал ь бапти­ стамъ право распространять его но всей вселенной.

Православнымъ братіямъ пожелаемъ, что бы они, будучи предва­ рены о семъ, береглись,, что бы имъ не увлечься заблужденіемъ беззаконниковъ (баптистовъ) и не отпасть отъ своего утвержденія 2— Пстр. 3, 17. Свящ. Л л с іс п ь и, 'Іу ір и іі.

О казачьихъ станицахъ въ предлахъ Астраханской епархіи.

Станица Косикиііскан.

Ст. Косяки иокая расположена на враномъ берегу р. Волги вверхъ отъ Астрахани въ 115 верот., а отъ узднаго города Енотаевскаго въ о 4 ш 'ргт іііпітіі. Гт. Ііо ги кш ігка я получили свое оопоПаніе Немного позже 17(Г годи. Влнжаііипя къ ноіі соли: с. ЬладпміроПекое нь 18 ) верет. ііы ніг п гт. Гроглазііпскан въ 2В верет. ішко• ея ьдуі ^ В К ооіікііііскоі) имется станичное управленіе, и почтово-тслегр. ОТдл.

находится въ г. Епотаевск. Станица1 ати, хотя и расположена на с-амомъ гкфім’у р Волги, но пароходы''сюда но" діриотаіотъ' вслдствіе незначительности :-иого селеніи по торгоно промышленнымъ. оборотамъ и малочисленности пассажировъ.

Храмъ иъ ст. КоспкпнскоП построенъ ъ 182В г. • • дерсвяиищ ' на каменномъ фундамент, съ деревянною, нъ одноіі связи, колокольнею н таковою нее оградою, холодный, ветхій. IІ[)еог1'ол'Ь н немъ одинъ— но ими Донскія иконы Божіей Мат ери. 1 ' 1 ;:, О построеніи' '.этого храма имются такого родіі свднія:'«IV ноябри (1824 і’.)' указомъ Гн. Снода на имя Преоевлщ. Меоодія • дано быі/о знать, что вслдствіе донесенія оперъ-'священника арміи 'и ' ' флота Державина, 'разршено деревянную1 'Церковь' но' имя' Донскія Божія Матери нъ ст. на Казачьемъ Бугр перенести' въ'ст. КоснкиВекую, ііо проепб Астраханскаго каначьяго нойска, о чем'ь 'Іірсдлаі'ается сдлать распоряженіе, а также о назначеніи'нъ ту церковь ; причта'"па"томъ же оснонапіи, па какомъ существуютъ другія стапичішя церкШк'Осііяіцсііа сія церкош. 6 декабря 1828 г. Архіепископомъ1 Наиломъ 1. ’ ' ;) 4 ’ Храма, этотъ нъ архнтектурпо.мі»и иныхъ отношеніяхъ являетъ собою памятникъ древности конца 18 столтія, такъ кай до переноса сиоего изъ Казачебугоринекой ст. на настоящее мсто ОпЪ ‘ былъ по­ строенъ н ъ "1 7 Я 7. году. Ва нремя сиоего 'суіцестііОиаііія нъст.'"ізсиШіііК сііой о каких-п-ліібо капитальныхъ перед лкахъ '"В Ъ 1 ііёдп. свдніи не имется. Надо полагать, что при малочисленности и бдности при­ хода забота о храм» касалась лишь въ предлахъ его устойчивости на Мст, вншняго и внутренняго благолпія, что производилось прихожа­ нами постепенно и іп, разное время. Необходимость и м ть' вмсто настоящаго храма, ветхаго, давно и сильно ощущалась и была пред­ метомъ заботъ принта съ прихожанами, но неимніе средство па его постройку тормозило. начало добраго дла....И - вотъ возбуждено было дло о постройк новаго, каменнаго храма. Изъ Войск. Иравл. на имя Консисторіи' 6 іюли 1907 г. за •№ 3 6 2 0 поступило отношеніе ' онаго ‘ ’) Лрч. д. X' 1821 Г. ‘ 1 :! •' Правленія съ представленіемъ одобреннаго ^проекта повой каменной церкви къ ст. Косшшпской и исчисленную на нос гроПі;у церкви смту въ сумм 37456 р.» Закладка храма состоялась 6 іюля 1903 г., а 26 іюня 1911 г. состоялось уже поднятіе крестовъ на іювоііостроеішуіо церковь, 27 янв. 1912 г. наказаны мастеру Кондакову иконостасы къ главному храму и двумя, придльнымъ на 5000 р, а 24 іюля 1912 г.

накопчено устройство половъ п печей и храмъ ожидалъ скораго освященія.

Причтъ при Коепкшіекоп церкви въ настоящее время состоитъ янь 1 священника н 1 псаломщика. Содержаніе причту отъ. каннач.

государ. выдастся свящ. ЗОО р.. псаломщ. 100 р., инъ войско», управлен.

свящ. 71 р. 50 к. псаломщ. 24 р, общественнаго жалованья: свящ.

150 р. и псаломщ 100 р., кружечныіі дохода, опредляется въ 760 руб.

Земельнаго надла при церкви мть, но причту выдлено 15 дес.

покосной аемлн, которая сдается на. аренду на 150 руб. въ года..

За наконоучіггельетво въ станичной школ выдается лишь 00 руб. вл, года,.

Зто содержаніе причта остается невмппы.чъ а, 18NГ года. Дома причту * общественные.

О первоначальномъ состав причта и его содержаніи пнвстно лпіііь, что при распоряженіи о постройк церкви вл, 1324 году вл, ст.

Косикішской, между прочимъ, упомянуто:.;о паіяіачеііін въ ту церковь причта ин томъ основаніи, на какомъ оущеотнуютъ другія станичныя церкви, иначе окапать, чтобы причта, вл, своемъ содержаніи былъ обезпеченъ на общемъ основаніи содержанія принтовъ другихъ станич­ ныхъ церквей. А таковое обезпеченіе могло быть: о надленіи причта землею, пли жалованьемъ, паевыми долями отъ рыбной ловли, покоса, дровъ и т. и.

По распредленію штатовъ вл, 1345 году, высочайше утнержд. на, Косикішской церкви опредлено была,: 1 священнику, 1 дьякону, 1 дьячку и 1 пономарю; въ тоже время изъ государ. казпач. стало выдаваться жалованья: свящ, 71 р. 50 к., діакону 34 р. 30 к. и 2 пономарямъ по 12 руб. По росішсаиію штатовл, сл, 1373 г.

опредлено быть:

1 сшиценішку н 1 псаломщику.

Прихожане нъ ст. Косикішской канаки, выселенные немного позже 1765 г. изъ Казачебугоринской станицы. Число дворовъ въ настоящее время въ приход 235 при 605 д. м. и. и 559 ж. ш; въ томъ числ разночинцевъ 42 лк. при НУ д. м. и. и 80 ж. и. 1 лсііолышковъ нтъ.

Вашггіе жителей рыбішвотно іі скотоводство.

О ціірікиііічіі.іііііомі) числ жителей станицы упоминается но илпров.

идомос.т. 1781) гола, гд значится 35 ди., нришісашіыхъ къ приходу Чсрішгрндшн'коіі ст., а нъ 1885 г. значится 4.15 дн. м и. и 4.ь д. ж. и.;

въ 1 УРО году [11 днор. при 440 д. м. и. и 484 д. ж. п.

Изъ цсрковпо-ирпходскііхъ учрежденій имется церковно-приходское попечительство, открытое нъ 188.'! г. Школа казачьяго вдомства двухкомплектная, мальчиковъ обучается 37, двочекъ I I.

Копіи съ.метрическихъ книгъ съ 1802 г. п непосда, росписей съ 18'74 г. хранится къ цлости.

Ст. Кб ияпонская.

Ст. Коііапокская расположена нъ 170 ьсрст. отъ г. Астрахани вперхь па Ираномъ берегу р. Волги; огь узднаго гор.. Енотаенека іп, 28 нерст. Свое напменовяніе ст. Ко па понка получила отъ перво­ начальнаго способа устройства своихъ жилитъ казаками, поселен­ ными здсь іп. 1705 г., выкапываемыхъ (копанныхъ) въ 'зем л 1 ).

Плижайшія къ ней станины: Михайловка къ 8 нерст. ниже н Вешіика въ 22 нор. Вь ст. Конаковской имются: станичное управленіе, фельд­ шерскій пунктъ, пароходная пристань купеческаго общества, ночтовотелегр. отд., 15 фепр. и О окт. бываютъ ярмарки ежегодно.

Храма, построенъ іп. 1850 г. стараніемъ генсрала-маігора Максима Николаевича Донцова при пособіи казеннаго отпуска денегъ п доброхот­ ныхъ пожертвованій; каменный съ таковою же колокольнею въ одной связи и каменною оградою. Престоловъ въ немъ два: главный— во ими Успенія В. М. и продльный— во имя св. Ап. и Ев. Іоанна Богослова;

холодный.

Внервые о постройк храма въ ст. Конаковской упоминается въ 1791 г. Къ Епархіальной власти поступило представленіе отъ казаковъ в старшинъ Конаковской ст. съ просьбою о дозволены «находящуюся но близости той станицы пъ луговой сторон при р. Ахтуб у бывшаго селитреннаго завода Астр купца еодора Кобякова къ пустомъ мст, обветшалую и безъ всякаго богослуженія остающуюся церковь во имя 'Г Астр. Епарх. Вдом. ІВ'Л г. стр. 22.

гв. Ппколая Чудотворца иерспесть ві. Конаковскую ст.о. ГІричсмь просп.ш переименовать ес во имя св. Ли. п Ев. Іоанна Богослова.

Владыка разршилъ сдлать ото ври участіи Евотаовскаго протопопа и сшиц. Встлянпнской ст. Но за смертію Еииск. Пнкифоргі дло о пере­ нос той церкви надолго затянулось, такъ какъ перешло къ новому епископу съ повторнымъ ходатайствомъ. Наконецъ 7 сент. 1793 г.

протоколомъ Консисторіи опредлено разршилъ постройку во имя св.

Іоанна Богослова съ тмъ, чтобы была отведена земля (безъ Синодскаго сношеніи). Отъ Ю япв. 1796 г. Конановекіе казаки и причтъ просили у а,-с объ освященіи перевезенной сюда изъ Олнл'решіаго церкви Іоанна Богослова, что и разршено было Енотаенскому протопопу 16 я п в, которая скоро же и освящена была.

Ві. 1843 году Иі декабря Енотае.вокіП благочинный при рапорт своемъ представилъ Преосилщ. отношеніе на имя его командира 2 полки полковника Донцова съ приговоромъ общества казаковъ ст. Конаковской, коимъ ходатайствуетъ «о разршеніи имъ вмсто ветхой деревянной церкви во имя Іоанна Богослова, построить новую, каменную— по имя лого ;кс сиплаго*. Изъ приложеній видно, что на постройку церкви собрано уже 20161) р. ассигнаціями и что просить о выдач сборной книги. Балмл., Астр. Воеи. Губсрпа горі. 17 ноября 1843 г., сообщили.

Прсосвяіцеи., что, согласно представленію командира Донцова, о постройк на ечел'л. Войсков. казны церкви н колокольни сл, оградою въ ст. Кона­ ковской каменной, вмсто таковой же ветхой деревянной онл. получили, смту въ сумм 15960 р. 97 к. и черл'ежи, каковую с,умму оігь нреднолоялілл, отчислили, изъ общихъ суммъ Астр. каз. войска, а посему ироситл. разршенія па постройку церкви іп. названной станиц дли представленія о семи. Военному Министру. По положенію Военнаго Совта, Высочайше утвержд. въ 1846 году, обществу Кошшовской ст. дозволено построить новую, каменную церковь: па сооруженіе сей церкви опред­ лено отпустить паи, иойек. сумма, безъ возврата 10098 руб, да добро­ хотныхъ пожертвованій было 600(1 р. Церковь въ ст. Конаковской 10 іюня 1850 г, -во имя Успенія Б. М. освящена, а придлъ— во имя св. Ап. и Ев. Іоанна Богослова 25 сент. 1852 г.» В построеніи этого л.

храма сильное участіе принималъ генерала. Донцова., затрачивая на ото дло и собственныя средства. Онъ вложилъ, въ вчный вкладъ 1500 р., процентами съ котораго пользуется причти. -).

\| А р \. д..\і 13303 - 1 7 0 1 г.

..Причтъ въ с т..ЕошшовскоВ въ настоящее время. состоитъ:: изъ.

1 ^священника, і діакона и 1 псаломщика. Содержаніе причта: изъ, государ. іщщіачепствн—-свящ., 301) р., діак. 150 р. и псалмід. 100 р.р изъ воііекоп, управл — свяіц. 71 р., діак. 35 р. и псъломщ.,25 р., отъ общества-..сияш. 37 р. 50 г;., діак,,, 25 р. и псаломщ, 12 р, 50 к., % съ; капитала— сішц. 6,7 р, 49 к, діак. 44 р, и поаломні. 22 р. 50 к., Кружечный сборъ опредляется. въ 980 р. въ годъ и,.,,па,. отопленіе домовъ выдается. 120 р. Земли при, церкви,,не имется. Бъ пользованіе;

причту отвадятся. ежегодно паи,, снокосные, которые и. сдаются, комулибо изъ прихожанъ за 1 0 — 15 руб,.весь, надлъ. Дома.для священ­ ника и діакона— общественные,, а псаломщику,,.^выдаются,.квартирныя деньги 30 р. въ годъ, но живетъ въ, собственномъ дом, : 0 состав ліричта упоминается въ 1796 году въ ироиіеніп "казаковъ от. объ освященіи перваго храма, къ-которому іюдішоалй' и ( «причтъ».

Изъ'зтого:днідно; что причтъ при станиц имлся уже до окончательной" постройки храма и состоялъ оиъ изъ 1 свящ.

и 1 дьячка, что видно:

ийъ прошенія дьячка той станицы въ Духовн." Консист. «какъ быть и подлить 100 р.. когда другаго дьячка нтъ? 2). Консисторіяопредлила:

свящ. 66 р. 661, у к., дьячку 33 р. ЗЗ1/* ъ.» Д).

Впослдствіи по роеписанію штатовъ 1845 г. въ ол\ ІШьановско'іі опредлено быть: 1 свящ., 1 дьякону и 1 причетнику; по роеписанію штатовъ 1873 г. опредлено: 1 настоятель, 1 псаломщикъ, этотъ'же составъ причта остался и ііо распредленію штатовъ въ 18 8 5 ; году, только въ 1890 г. открытъ штатъ для діакона.

Забота о содержаніи причта, ревниво оберегалась, епархіальной властью. Такъ, нанр., разршеніе пострійки храма безъ сношенія со Св,„Синодомъ была дозволена..но', иначе, какъ по отвод земли.для, причта,и сами прихожане.въ своемъ первомъ,. прошеніи «обязывались какъ, содержать церковь,.такъ и причтъ содержать д.землю отводить, сколько потребно по межевой инструкціи общались» (ст. 3). Въ 1795 г, отведено было, земли 83 дсе,.и сверхъ того стало производиться,въ,годъ на. весь причтъ но 30 кои. со дврра4), а въ 1796 г., какъ было видно, общество дрнчту доложило,жаловадье 100 руб., а приговоромъ нъ,, 1801 г.

Арх Ъ № 1 ЗйОЗ —1791 г.;.3) Лі 18308^1701 г.

-,: „ V Асе[). епархія КЮ2-1902 г», вшіі I, ирот Оиввшптаго,' стр. 209. г ;.

жалованье., причту.обязались платить, по 75 р. въ гоцъ п|)п дррвахъ и покос5)';'ч?ъ; 1831 г. жалованье стало выдаваться уже изъ ойеков.

управл. по 125 р на причтъ п іі ) г ;Въ 189,0 д’..содержаніе причта было: % съ Д 8 5 0 67, р, 50 к.;

войсков.! управу,„и..рбідестврн.. суммъ....всего..181 р,, и;ь л,щих;ь, ікіЪі с.нищ. 133 р. 50 к., нсаломщ. 47 р. 50 іц.ыцрьідщивъ».. цно^ррнысу нап. Дома были— липп для сіпіідеиника, у, псалощіі... свой. домъ, а для діакона нтъ, но имъ вроятно платили квартирныя. щ ьіД ь.',,(".

Прихожане состоять проймутетвеішо и:іъ. ка«акові?и;Діі*,ст; Кортионокой въ настоящее время значится.,-всего.420 дв..; при;.1222мДі' м. п. и 1145 д. ;к и.; въ томъ, числ;разночинцевъ.5.0 дв. при 1 4 6 ;д.:м. п.

и 123 д. ;к. п. Раскольниковъ.... нтъ,; Препятствій; въ сообщеніи съ храмомъ не..имется.--: Главное-:!занятіе-, жителей: рыболовство, -скотовод­ ство, а*,частію и хлбопашество.' - г.

:. Въ первый, разъ о количеств, -домомъ въ ст. Допадгщскрй шпупптя въ. представленной- вдомости казач, лодка, за ыі 17-89, іД (ар-х*.;д,-124Щ«.

въ1которой '-ана.чится..! лишь- -39.,дворовъ: Въ- 1791 г.,.-,; при,,-построеніи перваго, храма-,в'ь КонаповскоіЗ,-ст показано.: 58, -дв. -.при, 1-45,., и,.126 дт к т д ? а нъм 1840 і г, -по справк-' значится: !,:отарніинсдихъд. м. яе,п4(ііи жтя.,,,рядовыхъ-,казаковъ:,344 д.,,м,ііі., 328гд.,іжч п., ) и шюгородшхі 46- Дш'іуытіі.і п:'44.,№і!Ж-.:і[),!у;:да;:,въ діряписцрймМихаилрвг;, окей. ст,,'і:'ВЪ коей)526, д. імР п. - ;и : д.-пж.гіі-;-,:- всего 45,5тДа №.иквіі 442 ж,-п. при 130 дві т; Въ,1:885т. ^прихожанъ,,числилось: 947 д. і ) - - т 943 : :Д. Ж, ІІІ И раскольниковъ 2 Д. Ж. И, --Гч;: : т.м.

Из’ь церковно-ириходскнх'Ь учрежденій въ- ст Копанонекой имется церковно-приходское попечитбЛііСтіюя открытое въ 1876 г. Школа вдом­ ства Астр. паи, войска:1 двухклассная.Діаконъ ''В а с и л ій С а т т н с щ й.

–  –  –

•) Изображенія второго пришествія I. Христа и его Страшнаго Суда получила евро начало іце въ древней Византіи; оттуда вмст съ христіанствомъ проникли они и на Русь, гд,- •благодаря особенностямъ дара втора религіозной жизни и воззрній рус­ скаго народа,.подучали самое широкое распространеніе. Народныя смуты и бдствія, нчобыч П явленія въ црирод все это русскій народъ истолковалъ, какъ знаменіе иыя скораго „преставленія1 свта. Іанъ нанр., истолковано было имъ появленіе кометы иь Н'Ы году; мысль о конц міра явилась у русскихъ людей и вредъ наступленіемъ ГШ года, когда должна была окончиться седьмая тысяча лтъ существованія міра.

Г это. несомннно, имло громадное вліяніе п па количественное развитіе иконо­,се графическаго сюжета Страшнаго Суда. Но особенно усиленное распространеніе среди русскаго народа изображеній Страшнаго Суда м должны отвести къ XVII—XVIII ы в.в: время Іінкоиа н Петра Великаго, которые въ глазахъ старообрядцевъ 'являлась предвстниками скораго пришествія на землю 1 Христа, было самымъ благопріятнымъ.

для этого моментомъ.

Что касается самаго содержанія [композиціи) картины Страшнаго Суда, то оно заимствовалось икопопвсцами, какъ изъ С Писанія, преимущественно Евангелія и и.

Аіюкилішсиса, такъ ровно и изъ дрепшіхъ христіанскихъ преданій, апокрифовъ и даже народныхъ воззрній на это мірово событіе. Не обходилось, конечно,! дло и безъ нкоторой доли благочестивой фантазіи самого иконописца.

I. Христосъ, обратившись лицомъ къ Отцу и Ііростерііш къ Нему свои руки, -) а съ лвой— изображеніе Св. Троицы, гд Христосъ, сидящій съ Богомъ Отцомъ па престол, иметъ па голов царскій внецъ. п) По одну сторону Господа Саваоа, въ верхнемъ лвомъ (къ зрителю) углу изображено Царство Небесное, гд, предстоятъ лики святыхъ, а въ противоположномъ углу Архангелъ Михаилъ копьемъ разрушаетъ цар­ ство сатаны: внизъ, въ пропасть огня и мрака падаетъ опрокинутый столъ— символъ владычества надъ міромъ діавола и а'нгела тьмы (Апок.

XII, 7 - 1 1 ).

Въ средней части картины, въ центр ея. изображенъ 1, Христосъ, сидящій на престол, какъ Судія вселенной, правой рукой Онъ благо­ словляетъ, а вт, лвой держитъ Евангеліе, раскрытое на словахъ: „Прі­ идите ко Мн., вс труждающіесл../.,, Но сторонамъ Христа стоитъ Іоаннъ Креститель и сидятъ съ книгами (закрытыми) въ рукахъ 12 Апотсоловъ по шести съ каждой стороны.

Сзади Хриотаи Апосто­ ловъ нею ширину картины занимаютъ ангелы; падънимн надпись:

„Дикъ свитыхъ архангелъ и.ангелъ и.апостоловъ". Подъ- престо­ ломъ. на которомъ сидитъ I. Христосъ, уготованъ на облакахъ другой.престолъ, на немъ.лежитъ- закрытая книга; сзади.стола ут­ верждено.„знаменіе Сына Человческаго"— -четыреконечный крест;ь; а ниже его всы. Одну чашку всовъ охраняетъ.Ангелъ, около,.котораго стоитъ въ вид младенца человческая душа, со страхомъ и удивле­ ніемъ.взирающая на то,. какъ два діавола, 'понесши.. на цпямъ лвой чашки всовъ, стараются перетянуть ее внизъ ‘ ). Подъ. Апостолами съ лвой стороны нарисованъ „Дикъ святыхъ»; а съ праіюй— группа :

1 ’ '*) Очевидно, иконописецъ имлъ здсь' въ Виду реалИзгіроватв олово 'Епангелі'я:

„Отецъ О не судитъ ііикомуж, по 'судъ весг. 'даде Оийоіш1 Ооан. V 22), ноПомун о *, Христа изображаетъ прйяйзіа’ іоііипіъ отъ Пота Отца благословеніе: Несомннно, что 'нконоиііссііъ' преслдовалъ:здсь « цль чисто пйзндателъііаго иліі иравствешіо-нракТнчоскаго‘характера-, въ примръ Христа даЧ, всмъ урокъ 'иовшіовепія1 пластіг1ро­ ' дительской. 11 Этимъ пкеиопнеоцъ подчеркиваетъ ту догматическую истину, что Христосъ, крторому Отецъ дастъ благословеніе ировзвеетн судъ надъ міромъ, есть такой ж о Царь и Владыка міра, какъ и Вотъ Отецъ.

.,*) Всы, какъ символъ правосудія, заимствованы хрпртіррераъ искусствомъ п;гь міра: классическаго (емида), а. обстановка.описываемаго— ивъ сказанія, о., мытар­ ствахъ прен. еодора, душа которой, сопутствуемая ангеломъ, видла рцсиу,. подоб­ ную нарисованной на картин Страшнаго Суда, — 571 людей, съ пояснительной надъ,нею надписью: „Моисей показываетъ жи­ дамъ Господа распятаго*/ Внизу картины съ лвой стороны изображенъ рай въ вид „Лона Авраамова*. Авраамъ, Исаакъ и Іаковъ сидятъ рядомъ, а на донахъ пхъ (на груди подъ одеждою) находятся души праведныхъ въ вид, ма­ ленькихъ дтей въ, блыхъ сорочкахъ 5). Картину рая дополняетъ изо­ браженіе еще какихъ то трехъ лицъ, вроятно Еноха, Иліи и благо­ разумнаго разбойника, помщенныхъ, надъ изображеніемъ „Лома Авра­ амова..Входъ въ рай представленъ на картин въ вид царскихъ вратъ современныхъ иконостасовъ, на верху вратъ херувимъ и крестъ. Ап.

Петръ, за которымъ стоятъ праведники, большимъ клюнемъ отпираетъ двери рая,!). Въ нравомъ нижнемъ углу картины изображенъ адъ въ вид пасти огромнаго чудовища, изъ ноздрей котораго выходитъ пламя Сзади чудовища среди адскаго пламени стоитъ начальникъ яда— сатана съ концомъ цпи въ одной рук и душою Іуды въ другой.“ Изъ пасти' чудовища, куда направляются скованные цпыо гршники, выходитъ змй, который извиваясь, занимаетъ весь центръ нижней"части картины,1 раздляя ес па дв половины. На зм, въ вид надтыхъ на него колецъ, расположены надписи людскихъ пороковъ: „немилосердіе,"ереси, содома, прелюбодянія, убійства, лжи, лность, татьбы, сребролюбіе/ гнвъ4. По лвую сторону змя въ небольшомъ : кружк1изображено „Видніе ир. Даніила''". Пророкъ стоитъ, сложа руки на груди и вни­ мательно слушая ангела, указывающаго ему по направленію къ пом­ щенному но другую сторону змя изображенію „Четыре царстваа ^ Такому наивному изображенію пашами иконописцами рая нельзя удивляться, Ц іями имть въ•виду степень богословскаго развитія русскаго общества XVI —Х1Р столтія. Иконами, въ -вид яаир., слдующихъ: „Ночи Богъ въ день -седьмые", гд Творкъ изображенъ отдыхающимъ на лож, или: „Душа’праведныхъ въ руд Божіи — гд художиплъ помстилъ праведниковъ на ладони Савкова,— древняя Русь ичобиловила..

Ключи въ рукахъ апостола Петра означаютъ т „ключи царства лобесшаго“і.

иотор'ыи общалъ ому дать I. Христосъ и въ переносномъ значеніи означаютъ власть „вязать и ршить1, дшшую Христомъ Ан. Петру и др. апостоламъ. (Мз. XVI, 19;

Іоаннъ XX, 23). Кстати упомянемъ здсь, что Ап. Павелъ нердко изображается' съ-мечомъ. Ближайшимъ поводомъ къ такому,изображенію, апостола несомннно; ііоцл.у-1 жила с.морть его чрезъ усченіе мечомъ. Въ переносномъ же значеніи мчъ въ рукахъ, Ап. Павла означаетъ мечь духовный, или Слово Божіе, которое" онъ ісамъ неодно-;

кратно называлъ этішъ именемъ (Еф. VI, 1Т; Енр. IV, 12).

') Здсь помщено обычное символическое изображеніе 4-хъ ц а р с т в ъ ; Ма к а -, донскаго въ вид грифона, Римскаго—въ вид крылатаго дракона, Вавилонскаго-— въ вид медвдя и Антихриста—въ вид рогатаго звря. Дай. гл. VII ; -. •.,!п:'о Между' раемъ п адомъ изображенъ' щшвязаіійый; к столбу юноша, съ пояснительною мри немъ надписью: „Между царства и муки* 8);*, а по нссііу нижнему краю картины расположено въ вид оордюра 12 небольшихъ изображеніи мукъ, которымъ будутъ пбдвергйуты въ аду гршника і).

Свяіцон. I. Его р о въ.

(Продолженіе бдбгь).

Из ъ Епархіальной хроники.

Архіерейіскія служенія:

2.4 і|о(иі Его Преосвященство, Преосвященнйшій.Никодимъ Кпискоіп. Астраханскій н Енотаевскій совершалъ божественную литургію въ каоедральиомъ,. Успенскомъ собор въ сослуженіи протоіерея П..Василь­ ковскаго, о, кдюмаря., священника М, Тубсрозоца, и іеромоіі. Іоасафа.

Слово было произнесено свящ. Н. Галвкарнасовымъ.

29 іюня въ день св. апостоловъ Петра и ПавлаПреосвященнйшій Ёііископъ Никодимъ соверщалъ божественную литургію, въ градской Петропавловской церкви но случаю престольнаго въ ней праздника въ сослуженіп о. прот. В. Карасева и Д. Ласточкина, о. благочиннаго 1 *) Очевидно, здсь ийонбинеецъ изобразивъ1 примръ средняго состоянія д * іпъ тмершіш,, непринятаго Восточною церковью и яовеинаго.къ-рамъ сь Запада. Ворочанъ, атогь варіантъ могъ быть взятъ иконописцемъ изъ ивмщеннаго въ житіи нреп. Ва­ силіи Новаго,, жіишитго вь IX вк, виднія -ученика..его Григорія о томъ; что сшед­.

шая съ тійбось на судъ возлюбленная Котомъ милостыня во- образ, красной двицы, ходатайствовала' за. осужденныхъ на муку ішшгоііъ н простую надъ. Судія-штрекъ, инъ:

,,яко митоитыиц! вашоя ради огоя вчнаго избавшо;,блуди же ради и иныхъ нечистотъ и страстей ііъ:царство Мой не ввидите, ті благихъ Моихъ не. штсладіітеси, и радости святыхъ но уарите“. И иовол имъ датн мсто на свер, да будутъ иотреб.пыхъ скудвпГЪ-іИ.'Ситирнъ, „Лубочныя картинки русскаго народа". Мск. 1 Ы г., 42).

Ы •1 Несомннно,' конечно, нео •въ изображеніи мукъ гршниковъ иконописецъ руководился нконошншыма подлинниками, въ которыхъ, относящихся : къ Х :П вку, такъ рекомендуется, изображать. адскія муки; „Всмъ освященнымъ, чинамъ и старцамъ согршившимъ котелъ шнтгь; мука клеветникамъ:, за языки повшены, а, плясуны за нунъ: муки, татямь и.'разбойникамъ:- за ноги -повшены. пъ огонь;.мука князьямъ ц.боя рамъ и судьямъ неправеднымъ червь иеусыиающій:; мука лихву млюшмъ и сребролюбцамъ, бсы имъ въ гордо льютъ растопленное. золото, и серебро;

а-она'сидятъ-ища хотятъ пита, а'бсы тетями ихъ бьютъ. А которые творили блудъ съ иозадьямн и страдами, съ ироевнрнямн и кумами н съ сестрами-повшены въ огн за хребетъ" (тамъ же, стр. 43— 44).

ш щ. И Орлова н снящ. В. Смврепномудрова. Слово было сказано свяіц.

Б. Втницкимъ. Посл литургіи былъ отслуженъ Его Преосвященствомъ праздничный молебенъ.

30 іюня Преосвященнйшій Владыка Архипастырь совершалъ божественную литургію въ каоедралытмъ собор въ с'ослуженіи о. ключаря, свяіц. Віі. Лебединскаго, 0. Степанова и іеромон. Іоасафа. Слово было произнесено свяіц. В. АлаГііщвымъ.

14 іюля Его Преосвященство, Преосвященнйшій' Епископъ НТікйдим совершалъ божественную литургію въ каоедральномъ собор въ сослулюітіи о.о. протоіереевъ I. Саввинскаго. П. Васильковскаго, о. клю чаря и свяіц.

П. аворскаго, который на маломъ вход былъ посвященъ Его Преосвя­ щенствомъ въ санъ протоіерея. Слово было произнесено свяіц, Е.

Незнаевымъ.

20 іюля ПрсосвяіцеіінйНііГі Епископъ Никодимъ совершалъ 'боже­ ственную литургію вт. Градской Ильинской церкви по случаю престоль­ наго іп. ней праздника вт. еоелуженіи о. ключаря, благочинныхъ- свяіц.

II. Діакоіюва и В..Абрамова и свяіц. Ст. Дмитріевскаго.. Слово было произнесено свяіц. В. Водоптовымъ Посл литургіи Его Преосвящен­ ствомъ былъ отслуженъ праздничный молебенъ.

21 іюля Его Преосвященство Преосвященнйшій Епископъ Нико­ димъ совершалъ божественную литургію въ каедр. собор въ сослуже­ ніи ирот. 1 Саввинскаго, о. ключаря, свяіц. 0. Степанова и іср. Іоасафа.

Слово было произнесено ев. В. Юнптшымъ.

22 іюля въ день тезоименитства Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Маріи еодоровны Его Преосвященство, Пре­ освященнйшій Никодимъ, Ёішско'йъ Астраханскій и Енотаевскій со­ вершалъ божественную литургію въ каедр. Успенскомъ собор въ сослуженіи прот. I. Саввинскаго, о. ключаря, свяіц. В. Оолертинсжаго и. Добросердова. Посл литургіи Владыкой Архипастыремъ былъ совер­ шенъ молебенъ въ соучастіи градскаго духовенства, на которомъ при* сутствовали военные и гражданскіе чины.

28 іюля Преосвященнйшій Архипастырь совершилъ божественную литургію въ шшедр. собор въ сослуженіи- о. прот. Г Саввинскаго, о. ключаря, свяіц Н. Галикириасова и іером. Іоасафа. Слово было Про­ изнесено овящ: 0- Степановымъ.

574 Имя намреніе составить возможно-подробное жизнеописаніе святителя Іосифа убіеннаго, митрополита и Терскаго, Астраханскаго покорнйше прошу лицъ, владющихъ какимилибо письменными' документами, вещественными памятниками и вообще матеріалами относительно жизни, дятельности и обстоятельствъ мучени­ ческой кончины святителя Іосифа, не отказать въ любезности сообщить эти документы, памят­ ники и матеріалы по адресу: Кіевъ. Император­ ская Духовная Академія. Н. Н. Пальмову (или:

Астрахань, Большая Демидовская, 51, протИ..Г, Пальмову (для передачи мн), Рукописные матеріалы и вещественные памят­ ники, по ознакомленіи съ ними, будутъ возвра­ щены въ сохранности владльцамъ съ глубокою благодарностью.

.

Н. П альм овъ ВОЗЗВАНІЕ.

15 апрля па второй.. деиь св. Пасхи насъ Господь..постилъ тяжкимъ испытаніемъ; при сильномъ втр, почти бур, сгорло наше село. Красный Яръ. при чемъ сгорла церковь со всею утварью, много сгорло лсныхъ матеріаловъ, заготовленныхъ для построенія новаго:

храма, сгорли причтовые дома со всми пожитками, сгорла школа со;

всей обстановкой. Надемся только, что найдутся добрыя. сердца, которыя нс останутся холодными къ нашему безвыходному положенію и прежде всего необходимо накормить голодныхъ и немедленно воздвигнуть храмъ Господу,.

А д ресъ: г Симбирскъ. Церковно-приходскому попечительству;

села Краснаго Яра, Ставропольскаго узда, Самарской епархіи.

— 575




Похожие работы:

«Иван Солоневич Диктатура сволочи Предисловие Мы живем в эпоху, когда перемешалось все по крайней мере в Европе. Границы любого понятия так же неопределенны, как границы любого государства. Кому принадлежит сейчас Штеттин: немецкий город, включенный в по...»

«А.Г. ЗДРАВОМЫСЛОВ. доктор философских наук, Российский независимый институт социальных и национальных проблем Этнополитические конфликты и динамика национального самосознания россиян1 В докладе Т.И.Заславской достаточно подробно охарактеризованы внутриструктурные сдвиги в Росси...»

«Игорь Станиславович Прокопенко Территория заблуждений. Запрещенные факты Серия "Военная тайна" Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6603041 Прокопенко И. С. Территория заблуждений : запрещенные факты: Эксмо; Москва; 2014 ISBN 978-5-699-67002-4 Аннотация Почему ученые убеждены, что...»

«№ 07 (61) 2017 Часть 1 Июль МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ INTERNATIONAL RESEARCH JOURNAL ISSN 2303-9868 PRINT ISSN 2227-6017 ONLINE Екатеринбург МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ INTERNATIONAL RESEARCH JOURNAL ISSN 2303-9868 PRINT ISSN 2227-6017 ONLINE Пе...»

«Автоматизированная копия 461_249096 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 308/11 Москва 10 мая 2011 г. Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации в составе: п...»

«Комитет по народному образованию Администрации Солнечногорского муниципального района Московской области МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЛОЖКОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 141595, Москов...»

«ПРОЕКТ РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ "ГОРОД ТАГАНРОГ" АДМИНИСТРАЦИЯ ГОРОДА ТАГАНРОГА ПОСТАНОВЛЕНИЕ "" _ 2017 № г. Таганрог О своевременном оповещении и инф...»

«Правильный выбор тестирующего оборудования \ Интеграция поставки и обслуживания систем тестирования полупроводников Amideon предлагает потребителю оборудование для тестирования полупроводников от компаний мировых лидеров в данной области и, в дополнение уникальный...»

«Пояснительная записка Рабочая программа учебного предмета "Технология" составлена в соответствии с требованиями федерального компонента государстве нного стандарта общего образования и на основе авторской программы, разработанной О.А. Кожиной "Программы по тех...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ АКСАЙСКОГО РАЙОНА ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 02. 11. 2016 499 г. Аксай Об исполнении бюджета Аксайского района за 9 месяцев 2016 года В соответствии со статьей 264.2 Бюджетного кодекса Российской Федерации, статьей 52 Федерального закона от 06.10.2003 № 131-...»

«РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧАЙНИК ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ БЫТОВОЙ KES-1201 • Максимальный объем 1,2 л • Автоматическое отключение • Мощность 1500 Вт при закипании воды • Съемный моющийся фильтр • Защита от перегева • Двусторонний индикатор • Индикатор вкл/выкл уровня воды • Отсек для хранения шнура РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ Уважаемый покупатель...»

«№ 04 (58) 2017 Часть 1 Апрель МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ INTERNATIONAL RESEARCH JOURNAL ISSN 2303-9868 PRINT ISSN 2227-6017 ONLINE Екатеринбург МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЖУРНАЛ INTERNATIONAL RESEARCH JOURNAL ISSN 2303-9868 PRINT ISSN 2227-6017 ONLINE Периодический теоретический и научно-практический...»

«Сообщение о существенном факте о проведении общего собрания участников (акционеров) эмитента, а также о решениях, принятых общим собранием участников (акционеров) эмитента. Раскрытие инсайдерской информации.1. Общие сведения 1.1. Полное фирменное наименование Открытое акцион...»

«© 1992 г. С.М. НИКИТИН, К.А. ФЕОФАНОВ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ РИСКА В ПОИСКАХ ПРЕДМЕТА НИКИТИН Сергей Михайлович — кандидат философских наук, доцент социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. В нашем журнале публикуется впервые. ФЕОФАНОВ Константин Анатольеви...»

«ISSN 2542-064X (Print) ISSN 2500-218Х (Online) Ученые записки Казанского университета. Серия Естественные науки Т. 159, кн. 2 рецензируемый научный журнал УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ КАЗАНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ОСНОВАНЫ В 1834 ГОДУ Редакционная коллегия Главный редактор Г.К. Будников – д-р хим. наук, проф., Казанский федеральны...»








 
2017 www.kn.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.