WWW.KN.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |

«С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Список правильных мнений по вопросам, рассмотренным в процессе изучения книги Булуг уль-Марам. ...»

-- [ Страница 6 ] --

а) если хозяин требует вернуть выкопанную землю и засыпать колодец, то гасыб обязан это сделать б) если же, наоборот, гасыб хочет засыпать колодец, а владелец земли противится этому, то нужно посмотреть – если у гасыба есть уважительная причина (как если он хочет избавиться от ответственности за опасность падения человека в колодец, или выкопанная земля мешает ему на его участке, или мешает людям, если он сложил ее на дороге и т.п.), то может его засыпать. При этом, хозяин может позволить ему лишь принести землю на участок и попросить не закапывать сам колодец. В этом случае гасыб не может засыпать колодец, т.к. ответственность за падение человека в колодец берет на себя хозяин земли.

3285. Если человек незаконно присвоил чужого раба, затем нанес ему увечье, за которое установлен известный штраф – в этом случае гасыб обязан заплатить самый больший штраф – либо штраф за потерю рабом конечности (а это сумма половины раба), либо возмещение ущерба за недостаток цены раба при его продаже.

3286. Если человек незаконно присвоил чужого раба, затем кто-либо посторонний нанес ему увечье – в этом случае хозяин раба может наложить ответственность на обоих. При этом, нанесший увечье обязан заплатить не больше чем штраф за лишение человека конечности (а это пол суммы раба), а остальное (если есть) на гасыбе.

Если же хозяин наложил весь ущерб на гасыба, то гасыб возвращается к нанесшему увечье за штрафом лишения человека конечности.

3287. Если человек незаконно присвоил раба, затем нанес ему увечье, за которое установлен штраф, равный сумме самого раба – он должен заплатить этот штраф в полной мере, и плюс к этому вернуть самого раба, и не может оставить себе раба.

3288. Кто возмещает штраф, если незаконно присвоенный раб совершил преступление – гасыб.

3289. Можно ли украдкой забрать имущество у человека, который присвоил что-либо из твоего имущества – да, но с условием, чтобы это не принесло тебе вреда (как обвинение в воровстве и т.п.). Также, не позволяется мстить за телесные повреждения такими же повреждениями, кроме как с постановления судьи.

13. глава о преимущественном праве на покупку (шуф'а).

3290. Что такое шуф'а (преимущественное право на покупку) – в арабском языке слово шуф'а взято от слова "аш-шаф'", что означает "пара" (противоположно "одиночеству"). Что касается определения понятия "шуф'а" в шариате, то оно означает: забирание одним из партнеров доли второго партнера, которая перешла к третьему лицу за определенный обменный элемент, причем забирание происходит за эквивалентный элемент.

3291. Узаконена ли шуф'а относительно земельных участков – да.

3292. Устанавливается ли право шуф'а также и на деревья, постройки, посевы и плоды вместе с землей – да.

3293. Узаконена ли шуф'а в чем-либо, кроме земельных участков и домов – да, относительно всего партнерского имущества, которое не поделено.

3294. Узаконена ли шуф'а относительно того, что невозможно поделить (как маленький магазин или узкая дорога) – да.

3295. Узаконена ли шуф'а относительно домов и земель, которые поделены (шуф'а соседа, а не партнера) – вообще может быть три ситуации: 1) земельный участок (или дом) не поделен – право шуф'а присутствует 2) земельный участок (или дом) поделен полноценно (т.е. два дома не объединяет общая стена; между двумя домами или участками нет частной дороги, которой пользуются только владельцы этих двух участков или домов;





два дома или участка не объединяет какое-либо совместное право или необходимость постоянно встречаться (как единый колодец, или площадка, или место для развешивания белья или одежды после стирки и т.п.) – право шуф'а отсутствует 3) земельный участок (или дом) поделен, но не полноценно (два дома объединяет общая стена, или есть общая дорога, которой пользуются только владельцы участка или дома так, что другие люди по ней не ходят…) – право на шуф'а присутствует.

3296. Является ли условием действительности шуф'а, чтобы имущество было перешедшим за обменный элемент – нет, но право шуф'а устанавливается за любое не поделенное полноценно перешедшее от одного из партнеров к постороннему лицу имущества. Без разницы произошел ли этот переход вследствие продажи или подарка или садака и т.п. Общее правило относительно этого: если переход был добровольным со стороны партнера, то право шуф'а устанавливается. Если же переход был вынужденным (как если имущество партнера перешло по наследству к его наследникам по факту его смерти), то право шуф'а не устанавливается.

3297. Является ли шуф'а узаконенной, если обменный элемент не является денежным – да. Примеры этому: если участок был отдан партнером в качестве махра, или женщиной-партнером в качестве выкупа при хуль'е, или партнером в качестве выкупа, отдаваемого родственникам убитого за то, что они простили его и отказались от требования его смертной казни. В первом случае человек не получил в обмен за участок ничего денежного, но получил право на женщину, во втором случае женщина получила свое освобождение от прав мужа, в третьем случае человек получил свою жизнь, выкупив прощение смертной казни.

3298. Вступает ли в силу право шуф'а, если продавец утверждает продажу, а покупатель отрицает ее – да.

3299. Вступает ли в силу право шуф'а, если сделка еще не завершена, но взято время на обдумывание (хыяр) – если время на обдумывание взял продавец, или продавец и покупатель вместе, то право шуф'а не устанавливается. Если же право на обдумывание взял только покупатель, то устанавливается.

3300. Если покупатель, желая избежать шуф'а, обманул партнера относительно цены, отпадает ли этим право на шуф'а – нет, но обманутый партнер может воспользоваться правом на шуф'а после того, как узнает, что его обманули. Пример этого: Зейд продал свой участок Ахмаду, не предупредив своего партнера 'Амра. После того, как 'Амр решил выкупить участок у Ахмада, Ахмад с Зейдом обманули его, сказав, что цена их сделки за этот участок – миллион, хотя, на самом деле, Ахмад купил участок у Зейда всего за 500 тысяч.

3301. Может ли партнер осуществить свое право шуф'а относительно лишь части имущества – нет.

3302. Если партнер предложил свою долю партнеру, но тот отказался, остается ли за отказавшимся право на шуф'а – нет.

3303. Если один из партнеров продал свою долю без предупреждения, затем второй, не зная об этом, тоже продал свою долю – если второй продал всю свою долю полностью, то его право на шуф'а аннулируется, без разницы, знал он или не знал. Если же этот второй партнер продал лишь часть своей доли, то его право на шуф'а остается.

3304. Обязан ли партнер воспользоваться правом на шуф'а сиюминутно, или может отложить с этим – может отложить, но так, чтобы это не нанесло существенного вреда покупателю. При этом, судья может установить ему конкретный срок на обдумывание и поиск денег, который если он переступит, то теряет свое право.

3305. Имеет ли партнер, находящийся в отсутствии (в отъезде) право на шуф'а – да.

3306. Как должен поступить партнер, если, находясь в пути, он узнал о том, что его партнер продал свою долю кому-либо – право на шуф'а за ним сохраняется, при этом, он не обязан искать свидетелей на то, что он желает воспользоваться этим правом. Если у него есть возможность, то лучше, если он сразу же вернется, или же уполномочит кого-либо на выкуп этой доли от его имени. Если же он этого не сделает, то его право все равно остается за ним, и он может воспользоваться им сразу после приезда.

3307. Если партнер не знал о том, что его партнер продал свою долю, и узнал только после того, как покупатель также ее продал – у партнера есть выбор: либо разорвать вторую сделку, и забрать участок у первого покупателя. Либо утвердить вторую продажу и забрать землю уже у второго покупателя. Этот выбор дается партнеру для того, чтобы он мог выбрать ту из двух сделок, по которой земля была продана дешевле.

3308. Если покупатель не продал, но подарил или дал в садака долю, которую он купил у партнера, без знания второго партнера – ответ такой же, как в прошлом вопросе.

3309. Имеет ли право на шуф'а маленький ребенок – да, и за него это право реализует его опекун.

3310. Если опекун ребенка не воспользовался правом шуф'а за этого ребенка, имеет ли ребенок это право, после того, как вырастет – имеет это право только в том случае, если отказ от шуф'а опекуном от имени ребенка действительно был менее выгоден для ребенка на тот момент.

3311. Если опекун воспользовался правом шуф'а за ребенка, считая это выгодным для него, может ли ребенок аннулировать это, когда вырастет – нет.

3312. Если партнер продал долю без предупреждения, но потом нашел в цене дефект, кто имеет право на эту долю - он или второй партнер – второй партнер (т.е. тот, кто изначально имел право на шуф'а).

3313. Как поступать, если покупатель посадил деревья или возвел постройку на том участке, на котором право шуф'а – ему дается право выкорчевать свои деревья и разобрать постройку, при этом, партнер обязан возместить ему неустойку за тот недостаток, который случился в деревьях и постройках при выкорчевывании или разборе. Если же он не согласен на это, то партнеру (который владеет правом шуф'а и хочет воспользоваться им) дается выбор на три действия: 1) отказаться от права на шуф'а и оставить землю покупателю 2) выкупить у покупателя не только землю, но и эти деревья и участки 3) выкорчевать эти деревья и разобрать постройки, отдать их покупателю, но, при этом, возместить ему неустойку за тот недостаток, который случился в деревьях и постройках при этом.

3314. Как поступать, если покупатель засеял посев на том участке, на котором право шуф'а – партнер выкупает у покупателя этот участок, а посев остается в ней до времени урожая. При этом покупатель выплачивает партнеру арендную плату за пользование землей с того времени, как этот партнер ее выкупит, но не выплачивает за пользование до этого момента. Если же партнер не согласен на то, чтобы этот посев оставался в этой земле, то он может его удалить, но, при этом, обязан заплатить хозяину посева полную его сумму.

3315. Остается ли в силе право шуф'а, если часть дома, на которой это право, частично развалилась – да.

3316. По какой цене партнер забирает у покупателя, без предупреждения проданную ему вторым партнером долю – здесь может быть три ситуации: 1) если сделка купли-продажи между продавцом и покупателем завершилась обычно, без всяких дополнительных явлений, то партнер выкупает эту землю по той цене, по которой покупатель купил ее у продавца 2) если покупатель с продавцом договорились на определенную сумму, но потом изменили ее в период времени, взятый на обдумывание, то партнер выкупает по окончательной цене сделки, а не по первоначальной 3) если сделка между покупателем и продавцом завершилась на определенной цене, но потом, либо продавец вернул часть денег, либо покупатель доплатил по своему желанию, то эти последние действия не влияют на партнера, и он выкупает землю по первоначальной цене 4) если продавец продал землю покупателю необычно дешево из-за того, что между ними родственные связи, или близкие дружественные отношения и т.п., то партнер выкупает этот участок по среднерыночной цене.

3317. Если партнер без предупреждения продал свою долю с отсрочкой платежа, может ли второй партнер выкупить ее также с отсрочкой – да, если он из тех, кто гарантированно покроет выплаты по отсрочке.

Если же у покупателя (который на данный момент уже выступает в роли продавца) в этом есть сомнения, то он может требовать поручителя или залог.

3318. Остается ли право шуф'а за тем партнером, который финансово не способен выкупить долю на данный момент – нет. При этом покупатель не обязан соглашаться ждать улучшения финансового состояния партнера, даже если тот предложит залог, или поручителя, или что-то иное в качестве цены (как если покупатель купил землю за деньги, а партнер хочет выкупить у него эту землю за коров, или мебель и т.п.).

3319. Если партнер и покупатель сговорились на хитрость, чтобы лишить второго партнера права на шуф'а, теряет ли он это право – нет.

3320. Если партнер заявляет о наличии хитрости и обмана со стороны второго партнера при продаже доли, а тот отрицает это – предпочтение отдается слову отрицающего, и ему достаточно поклясться в этом, а тот, кто утверждает, должен привести на это доказательство.

3321. Если партнер, имеющий право на шуф'а, спорит с покупателем доли у второго партнера относительно цены их сделки – предпочтение отдается слову покупателя, и ему достаточно поклясться, а партнер обязан привести доказательство.

3322. Если партнер продал свою долю без предупреждения при том, что у него сразу несколько партнеров

- кто из них имеет право на шуф'а – все эти партнеры имеют одинаковое право на шуф'а, даже если владеют разными по размеру участками земли.

3323. Кто имеет право на шуф'а, если партнер, продавший свою долю, приходится одному партнеру братом, а другому племянником – и брат и дядя имеют одинаковые права.

3324. Если покупатель доли у партнера сам является партнером, то имеет ли право шуф'а третий партнер

– да, он может выкупить у покупателя (который сам, в свою очередь партнер) половину купленной им доли.

3325. Если человек купил у двоих партнеров их единую долю, может ли третий партнер использовать свое право шуф'а только в части одного партнера – да, кроме как если это приносит вред покупателю так, что оставшаяся доля будет слишком мала так, что ему нет от нее пользы и толка.

3326. Если два человека купили у партнера его долю, может ли второй партнер использовать право шуф'а только в части одного из покупателей – да.

3327. Если у партнера, обладающего правом шуф'а, возникли претензии, относительно выкупленной им доли, то кому он их предъявляет – к покупателю, а тот уже, в свою очередь, ко второму партнеру.

3328. Если партнер, имеющий право шуф'а, скончался до того, как изъявил свое желание по этому праву, переходит ли это право к наследникам – да. А если он успел изъявить желание, то это право переходит к наследникам без известного разногласия.

3329. Если банкрот, имеющий право шуф'а, скончался, изъявив свое желание по этому праву, переходит ли право к наследникам или же к кредиторам – к наследникам.

3330. Теряет ли право на шуф'а тот партнер, который сам выступил в качестве поручителя по продаже или покупке доли второго партнера – да.

3331. Обладает ли неверующий правом на шуф'а относительно мусульманина – да.

3332. Обладает ли правом шуф'а такой партнер, который не владеет своей долей, но лишь распоряжается ею на правах уакфа – да.

3333. Кому переходят полезные последствия от доли, возникшие во время ее нахождения у покупателя покупателю или партнеру – если эти полезные последствия отделимы, то покупателю, и он их забирает. Если же они неотделимы, то они тоже принадлежат покупателю, но, так как они неотделимы, их забирает партнер, а покупателю выплачивает неустойку.

3334. Как осуществляется право шуф'а, если партнером была продана не только доля, но и что-либо еще вместе с ней в единой сделке – второй партнер выкупает только долю, определяя ее цену отдельно из общей суммы сделки.

3335. Кому верить, если не предупрежденный партнер заявляет, что второй партнер продал свою долю, а тот говорит, что подарил, а не продал – второму партнеру, а первый должен привести доказательство на свое заявление. На самом же деле, этот вопрос не имеет существенного значения, т.к. шуф'а устанавливается в любом случае – продал ли он или подарил.

3336. Воспрещает ли икаля (непринудительный возврат товара) право на шуф'а – нет.

14. глава о взаимном сотрудничестве - мудараба (с тебя деньги, с меня работа).

3337. Что такое мудараба (кырад) – это когда человек передает деньги другому для того, чтобы тот торговал на них так, что прибыль между ними будет делиться в определенных, обговоренных долях.

3338. Узаконенность мударабы – она узаконена тем, что была во времена джахилии, и сподвижники продолжили совершать ее также во времена Ислама, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не порицал их за это.

3339. О необходимости обозначения процентной доли рабочего, и как поступать, если она не была обозначена – обозначение процентной доли рабочего в партнерстве мудараба – условие действительности мударабы. Если же хозяин денег сказал: возьми эти деньги на мударабу так, что прибыль между нами, то прибыль считается 50/50. Если же хозяин денег скажет: возьми эти деньги на мударабу, и не назовет никакой доли рабочего от прибыли, то эта мудараба недействительна, а если рабочий все же работал, считая, что это действительно, то он имеет право на среднерыночную долю так, как это принято в их обществе.

3340. Может ли хозяин денег передать рабочему деньги, но потребовать от него, чтобы он тоже вложил денежный вклад – да, и это уже будет мударабой и партнерством 'инан одновременно. При этом, без разницы, какая доля будет назначена при этом рабочему – меньшая, большая или равная. Суть во взаимном довольстве.

3341. Если хозяин денег обозначил объем своей доли от прибыли, но не обозначил этого относительно рабочего – это действительно, и доля рабочего считается остаток от доли хозяина денег. Пример: хозяин денег сказал: мне 40% прибыли, значит, рабочему будет 60%.

3342. Называется ли мударабой то, когда человек отдает деньги рабочему и говорит - работай, и вся прибыль тебе, или мне – нет, это не мудараба, но если вся прибыль рабочему, то это обычная дача денег в долг, а если вся прибыль хозяину денег, то это обычная помощь от рабочего. Если же рабочему устанавливается не доля, а конкретная зарплата, то это уже не мудараба, а наемный труд.

3343. Называется ли мударабой то, когда человек отдает деньги рабочему и говорит - это мудараба, но прибыль тебе, или мне – если он назвал это мударабой, но из-за невежества предполагал, что это долг или простая помощь, то это действительно, но шариатской мударабой не будет. Если же он подразумевал именно мударабу, то это будет мудараба, с условием того, что партнер получает всю прибыль в качестве подарка от второго партнера.

3344. Если хозяин денег отдал деньги сразу двум рабочим, назначил их долю, но не указал - кому конкретно сколько – если он сказал: и прибыл в этой доле между вами, то прибыль делится между ними 50/50, и это действительно. Также разрешено, если одному рабочему он назначит меньшую долю, а второму большую – суть во взаимном согласии.

3345. Если двое передали деньги одному рабочему, и каждый из них назначил ему долю прибыли не такую, как у другого – т.е. один сказал этому рабочему: возьми эти 5000, работай и тебе от этого 30%, а другой сказал: возьми также и эти, мои 5000, тебе от этого 40% прибыли. Это разрешено. Но проблема возникла, если в прошлом примере два хозяина денег скажут друг другу: после того, как рабочий заберет свои доли, собираем оставшиеся доли и делим друг с другом пополам. Это в основе разрешено, но лучше этого сторониться, т.к.

возможно на практике один из хозяев денег не захочет, чтобы второй влезал в его долю (это потому что получится, что один хозяин денег забирает после рабочего 70% прибыли, а второй 60%, а потом собирают деньги вместе, и получается, что в этой куче денег первого больше, чем второго, и он будет делиться ими со вторым своим партнером, и возможно в будущем, когда он увидит реальные деньги, к нему в сердце зайдет недовольство).

3346. Позволено ли одному из партнеров мударабы обусловливать себе кроме доли, еще какую-то конкретную сумму денег – нет.

3347. Позволено ли делить прибыль так, что один берет прибыль от одного товара (сделки, месяца...), а другой от второго – нет.

3348. Если хозяин денег дал общее разрешение на торговлю, может ли рабочий продавать с отсрочкой платежа – да, если это выгодно для партнерства. Но это с условием, что он не будет продавать с отсрочкой платежа тому, кто известен тем, что не расплачивается с долгами или затягивает с расплатой.

3349. Если хозяин денег дал общее разрешение на торговлю, может ли рабочий отправляться с его деньгами в путь – да может. Но из этого одно исключение – он не может отправляться в опасный путь или опасный для денег населенный пункт.

3350. На какие деньги живет рабочий во время партнерства - на свои, или деньги хозяина денег – все то, что касается интересов партнерства оплачивается из денег хозяина денег, а все то, что касается личной жизни рабочего и его затрат, то это из личных денег рабочего.

3351. Если хозяин денег дал общее разрешение на торговлю, может ли рабочий продавать товар по заниженным ценам – да, если это выгодно для партнерства.

3352. Может ли рабочий совершать половой акт с купленной для торговли рабыней – нет. При этом, если он совершит с ней половой акт так, что она была куплена на деньги только хозяина денег и прибыль в их партнерстве еще не выявилась, то он считается прелюбодеем, более того, Ибн Хазм указал на то, что над ним нужно произвести шариатское наказание прелюбодея. Если же он купил рабыню на деньги партнерства так, что это были уже не просто деньги хозяина денег, но в них уже выявилась общая прибыль, то этот половой акт ему также не разрешен, но шариатское наказание от него отводится.

3353. Может ли хозяин денег совершать половой акт с купленной на его деньги для торговли рабыней – если эта рабыня была куплена только на деньги его начального капитала так, что в партнерстве еще не выявилась общая прибыль, то эта женщина – его рабыня, но он не может совершать с ней половой акт, т.к. это ставит этот товар (рабыню) в опасность удешевления (если она девственница, то половой акт сделает ее не девственницей, что понижает ее цены. Если же она изначально не девственница, то половой акт с ней может привести к ее беременности, что опять таки понижает ее цену). Если же эта рабыня была куплена на общие партнерские деньги так, что в деньгах уже выявилась общая прибыль, то если этот хозяин денег совершит с этой рабыней половой акт, то он считается прелюбодеем, но от него отводится шариатское наказание прелюбодея.

3354. Может ли рабочий в партнерстве мудараба передать деньги хозяина денег другому рабочему, тоже в качестве мударабы – нет, кроме как с позволения хозяина денег. При этом, если он все же это сделает, то хозяин денег имеет право на свою полноценную долю так, как если бы этого второго рабочего не было вообще. Затем первый рабочий забирает свою долю полностью, а второму рабочему платит лишь заработную плату как обычному рабочему, т.к. их договор на мудараба считается недействительным.

3355. Может ли рабочий в партнерстве мудараба брать деньги еще от кого-либо и работать сразу на двоих

– если это не приносит вред первой мударабы, или же если на это согласен первый хозяин денег (даже если это наносит вред), то может. Если же это наносит вред, или первый хозяин денег не согласен на это, то не может. Если же он все-таки это сделает, то берет за это грех, и обязан возместить первому хозяину денег все убытки, которые были нанесены ему из-за отвлечения рабочим на вторую мударабу.

3356. Как поступать, если рабочий совершил то, что не должен был, и это повлекло за собой убыток или прибыль – если это повлекло за собой убыток, то рабочий обязан возместить хозяину денег этот убыток из своего кармана. Если же это повлекло прибыль, то дело приостанавливается на решение хозяина денег. Если он одобрит это действие рабочего, то эту прибыль они делят на двоих, как обычную прибыль. Если же хозяин денег не одобрит это действие, то это действие рабочего должно быть аннулировано и все должно быть возвращено на свои места, если это возможно (т.е. если он что-то не то купил, то должен вернуть это купленное). Если же это невозможно, то эту прибыль лучше раздать в качестве садака, но, вместе с этим, хозяин денег имеет право забрать ее себе, а также, если хочет, поделиться ею с рабочим.

3357. Когда рабочий в партнерстве мудараба становится заслуживающим прибыль – только после того, как отработает начальный капитал и вернет его хозяину денег. В этом нет разногласий.

3358. Когда рабочий в партнерстве мудараба становится владеющим своей прибылью – сразу после того, как прибыль превысит начальный капитал. Но, при этом, данное владение является не утвердившимся, т.к. эти деньги могут уйти на покрытие убытков, если они возникнут до официального деления денег между партнерами. А утвердившимся это его владение становится тогда, когда они официально сядут и поделят прибыль, которая превысила начальный капитал.

3359. Может ли хозяин денег в партнерстве мудараба покупать товары, которые продаются его же партнерством – да.

3360. Может ли рабочий в партнерстве мудараба покупать товары, которые продаются его же партнерством – да.

3361. Как поступать, если рабочий партнерства мудараба скончался, а деньги партнера вместе с его деньгами неотличимы – в этом случае наследники умершего рабочего обязаны возместить хозяину денег весь его начальный капитал. Если же денег умершего на это не хватает, то хозяин денег встает в роль кредитора, а умерший в роль банкрота.

3362. Если в партнерстве выявилась прибыль, может ли рабочий брать из нее без разрешения партнера – нет. В этом нет разногласий. Если же на это будет разрешение хозяина денег, то он может брать что-то из денег, но это не будет считаться официальным делением прибыли так, что при делении прибыли эти взятые рабочим деньги будут считаться как заранее забранная им часть его доли прибыли. Также, до официального деления прибыли, те деньги, которые были преждевременно взяты рабочим, будут браться в расчет как деньги, которые тоже участвуют в промежуточном покрытии убытков.

3363. Если партнеры решили взять что-либо из заработанного до того, как начальный капитал был возвращен хозяину денег – если они оба на это согласны, то это разрешено, но, опять-таки, рабочий должен будет вернуть взятые им деньги, если в будущем возникнут какие-либо убытки, и их нужно будет покрыть, или если в будущем, не будет хватать средств для возвращения начального капитала хозяину денег. Если же один из партнеров не согласен на предварительное деление, или взятие чего-либо из средств партнерства, то другой партнер не может забрать эти деньги без разрешения.

3364. Может ли хозяин денег в партнерстве мудараба накладывать частичное покрытие расходов и убытков на рабочего – нет. Данное условие недействительно, а сам договор партнерства мударабы остается действительным, если хозяин денег захочет отдать деньги на мударабу без этого его условия.

3365. Может ли хозяин денег в мудараба ставить рабочему условие, что тот должен покупать только то-то и у того-то – да.

3366. Могут ли партнеры мударабы поставить срок этого партнерства, после которого они должны разойтись – могут.

3367. Может ли кредитор вложить в мударабу деньги, которые ему должны так, что его партнером будет сам должник – да.

3368. Может ли человек уполномочить другого забрать за него долг, чтобы затем забравший пустил эти деньги в мударабу – и при этом сам же забравший (уполномоченный) и будет рабочим, работающим на эти деньги в партнерстве мудараба. Это разрешено.

3369. Может ли человек пустить в мударабу деньги, которые у него незаконно отобраны так, что партнером будет отобравший – да. При этом, с отобравшего снимается ответственность за эти отобранные некогда деньги.

3370. Разъяснение того, что партнерство мудараба - не обязующий договор – это значит, что каждый из двух партнеров может выйти из этого партнерства, когда пожелает, но с условием, чтобы это не нанесло финансового или иного вреда другому партнеру. Если же его выход наносит вред партнеру, то он должен дождаться удаления этого вреда, а потом уже выходить.

3371. Если два партнера разрывают договор мударабы, а имущество находится в виде товара – если оба партнера согласны на то, чтобы допродать весь товар, то допродают его. Если же этого требует только рабочий, то смотрится: если в деньгах еще не выявилась прибыль (т.е. объем денег при разрыве партнерства равен начальному капиталу или меньше этого), то он не может принудить хозяина денег к продаже этих товаров, т.к.

эти товары являются имуществом хозяина денег, который забирает их, чтобы хоть как-то выручить свой начальный капитал. Если же прибыль уже выявилась и в этих компьютерах есть частичная доля рабочего, то эти товары оцениваются (по той цене, по которой их может продать рабочий), затем рабочему дается возможность продать ту часть товара, которая олицетворяет его часть прибыли.

3372. Разрешено ли партнерство мударабы так, что его начальный капитал неизвестен, или известен лишь примерно – нет. Но из этого одно исключение – если хозяин денег передает рабочему неизвестную сумму денег, или неизвестный вес золото, или неизвестное количество товара, и уполномочивает рабочего посчитать это. В этом случае рабочий считает то, что ему передано и отмечает результат подсчетов как начальный капитал, и хозяин денег не имеет права не верить в этом рабочему, т.к. сам уполномочил его на это.

3373. Какие обязанности в партнерстве мудараба лежат на рабочем – все, что принято в обычаях людей. Как расставление товара, его представление покупателям, заключения с ними договоров и т.п. При этом, если он не желает работать сам, то может нанять на эти работы кого-либо, но зарплату ему рабочий должен платить из своего кармана. Если же дел очень много, и он не успевает (как если нужно закупать товар, также его продавать, и вести бухгалтерские действия, ездить платить за аренду, свет, заниматься перевозкой товара и т.п. – т.е. совершать действие сразу нескольких профессий), то они обговаривают с хозяином денег, что конкретно должен совершать рабочий, а на остальные работы нанимаются другие рабочие, которым платится зарплата из кармана хозяина денег.

3374. Если начальный капитал погиб еще до того, как партнерские отношения вступили в практические действия – если начальный капитал погиб еще до каких-либо действий, то мудараба считается аннулированной.

Если же рабочий произвел определенные действия (как, например, заключил договор закупки товара), но начальный капитал уже к этому времени сгорел (возможно, рабочий не знал об этом), то если хозяин денег не даст новых денег, то мудараба аннулирована, а проблема разрешения вопроса с закупкой товара и ее отмены лежит на рабочем. Если же хозяин денег решит дать новую сумму денег, то мудараба считается продолженной, но начальным капиталом считается только новая выданная сумма. Если же работа в партнерстве уже шла, но в это время весь начальный капитал погиб (без вины и попустительства рабочего), то мудараба считается аннулированной и рабочий ничего не обязан возмещать хозяину денег. Если же во время работы погибла лишь часть начального капитала, то этот убыток покрывается из общей прибыли, если между рабочим и хозяином денег еще не произошло официального деления прибыли. Если же это деление уже произошло, то рабочий забирает свою прибыль, и она уже не участвует в деле покрытия убытков.

3375. Может ли рабочий в партнерстве мудараба занять денег и вложить их в качестве капитала – да, но не может обязывать хозяина денег увеличивать ему (рабочему) его долю. Если же рабочий внес свою сумму изначально, то это уже не просто мудараба, но и партнерство 'инан одновременно.

3376. Когда в партнерстве мудараба ответственность за убытки ложится на рабочего – если он преступил границы в своем деле (выполнил то, что ему не разрешалось, или то, что явно несет убыток), или совершил попустительство (не выполнил своих обязанностей, что привело к убыткам).

3377. Можно ли начинать партнерство мудараба так, что начальным капиталом выступает товар, а не деньги – разрешено с условием, что товары будут оценены в денежном эквиваленте на момент начала мударабы.

Затем рабочий должен будет отработать этот начальный капитал и отдать хозяину денег ту сумму, которая получилась при оценке товаров.

3378. Какие постановления следуют за аннулированием партнерства мудараба – 1) если при этом остались какие-то договора рабочего, которые он уже успел заключить, но не довел их до результативного конца, то все эти его подвешенные действия остаются в силе, и их нужно довести до конца 2) если пришла какая-либо прибыль уже после разрыва мударабы, то ее постановление как в вопросе 3356 3) ответственность за гибель товара или капитала или за убытки несет тот, кто нес их при действительности мударабы (если рабочий преступил границы или совершил попустительство, то ответственность несет он, а иначе, хозяин денег).

3379. Если между рабочим и хозяином денег произошло разногласие по поводу того, что было разрешено рабочему, а что нет – предпочтение отдается слову рабочего с его клятвой, а хозяин денег должен доказать обратное.

3380. Если между рабочим и хозяином денег произошло разногласие по поводу того, о каких долях прибыли они договорились – оба клянутся на свое заявление, затем если оба поклялись, то мудараба разрывается, и рабочий имеет право на среднерыночную долю, а не просто на зарплату. Если же один из двоих отказался клясться, то решение выносится против него.

3381. Если рабочий заявляет о том, что он отработал начальный капитал и вернул его, а хозяин денег отрицает это – предпочтение отдается слову хозяина денег, а рабочий должен доказать то, что деньги он вернул.

3382. Если рабочий и хозяин денег спорят о том, каким был начальный капитал, или о его гибели, или об убытках сделки... – во всех этих вопросах предпочтение отдается слову рабочего с его клятвой. Ответы во всех последних вопросах верны, если на практике нет никаких косвенных доказательств за правоту или неправоту одной из сторон.

15. глава о передаче земли, деревьев на обработку (мусака и музара'а), об аренде и наемном труде (ижара).

3383. Что такое мусака (предоставление дерева рабочему для выращивания плодов, затем плоды делятся в долях) – это когда хозяин земли, на которой растут деревья, предоставляет эту землю рабочему, который будет выращивать плоды этих деревьев, на условии того, что затем, полученные плоды будут делиться в обговоренных долях.

3384. Об узаконенности договора мусака – он узаконен.

3385. Узаконена ли мусака относительно любых деревьев, приносящих плоды – да.

3386. Узаконена ли мусака относительно деревьев, которые не приносят плоды – нет, кроме как, если это дерево выдает что-то иное, что годно для использования (как листья или цветы и т.п.).

3387. Узаконена ли мусака относительно дерева, плоды которого уже выявились – да.

3388. О необходимости конкретного обозначения доли плодов рабочего – это обязательное условие действительности договора мусака. При этом плата рабочего должна быть определена именно в долях плодов. Не разрешается обозначать неизвестную долю, или конкретное количество плодов (т.к. это уже будет аренда, а не мусака), или конкретное количество плодов дополнительно к доле, или долю именно с определенных деревьев.

3389. Узаконена ли мусака относительно деревьев, растущих на селях и источниках воды так, что они не нуждаются в поливке – да.

3390. Посредством чего договор мусака считается заключенным – любым словом, которое указывает на смысл мусака, даже если было использовано слово "наемный труд" (ижара), если договаривающиеся имели в виду смысл мусака.

3391. Какие дела обязан выполнять рабочий, а какие хозяин деревьев – рабочий должен выполнять все работы, которые приводят к получению плодов и их увеличению (поливка, подстригание лишних веток, борьба с насекомыми и сорняками, удобрение земли…). Хозяин же земли должен производить те работы, от которых зависит сохранность самих деревьев, а также предоставлять инструмент и то, что необходимо для опыления.

3392. Действительна ли мусака, если хозяин деревьев говорит - если поливка будет сложной, тебе половину, а иначе только треть – да, но должно быть конкретно обозначено, что значит "сложная поливка" и "несложная". То же самое, если хозяин земли скажет: если засеешь землю пшеницей, то тебе половина урожая, если овсом или гречихой, то треть.

3393. Действительна ли мусака относительно саженцев, которые принесут плоды лишь через несколько лет – да.

3394. Является ли договор мусака принуждающим или является не принуждающим – если при договоре его участники обговаривали необходимость постоянства в работе до тех пор, пока не вырастут плоды, или на это указывает обычай людей, то этот договор является принуждающим, а иначе нет. Но, при этом, если отказ от выполнения обязанностей по договору от одной из сторон приводит к вреду другому участнику партнера, то договор превращается в принуждающий.

3395. Является ли обязательным условием договора мусака обозначение срока работ – как таковой нет, но если участники обговорили договор до разделения плодов, то это становится минимальным сроком договора.

Также, если работа производится относительно маленьких деревьев.

3396. Может ли рабочий обусловить хозяину деревьев, чтобы хозяин тоже выполнял некоторые работы – да.

3397. Может ли рабочий обусловить хозяину деревьев, чтобы рабы хозяина тоже выполняли некоторые работы – да. При этом выплаты на содержание рабов ложатся на хозяина рабов, кроме как если они обговорят обратное. При этом, если выплаты были возложены на рабочего, то не является обязательным условием обговаривание того, чем он их будет кормить, сколько раз в день и т.п., но это возвращается к обычаям людей.

3398. Может ли рабочий в договоре мусака передать свои обязанности кому-либо, также заключив договор мусака – нет. Но может нанять кого-либо на свои обязанности просто в качестве наемного рабочего. При этом, зарплату ему будет платить сам рабочий, а не хозяин земли.

3399. Может ли один из участников мусака обусловливать себе дополнительную конкретную сумму денег или вес плодов – нет.

3400. Кто платит налог за землю при договоре мусака - хозяин земли или рабочий – хозяин земли.

3401. Можно ли заключать договор мусака относительно земли, отданной человеку в качестве уакфа – да.

3402. Когда рабочий начинает владеть своей долей плодов по договору мусака – при их выявлении. Это означает, что каждый из двух участников договора владеет каждый своей долей плодов уже при их выявлении, даже если они не поспели до конца, и не были поделены. Результат этого в том, что обязанность закята с этих плодов ложится на каждого участника в отдельности, если его доля достигает нисаба. Если же нисаб не достигается, кроме как объединением плодов, то нет на них закята.

3403. Как поступать, если между хозяином деревьев и рабочим произошли разногласия – ответ такой же, как в вопросах 3379-3382.

3404. Как поступать, если договор мусака оказался аннулированным – рабочий получает среднерыночную долю плодов (а не зарплату) за тот объем работы, который он уже успел проделать.

3405. Что такое музара'а (предоставление земли рабочему для выращивания посевов, затем урожай делится в долях) - это когда хозяин земли предоставляет эту землю рабочему, который будет засеивать эту землю, на условии того, что затем, полученный урожай будет делиться в обговоренных долях.

3406. Об узаконенности договора музара'а – музара'а бывает узаконенной, а бывает неузаконенной. Как в ответе 3388.

3407. Можно ли на одной и той же земле производить работы как по договору мусака, так и по музара'а – да.

3408. Является ли обязательным условием музара'а то, чтобы семена предоставлял хозяин земли – нет, но это основа.

3409. Можно ли отдать землю в пользование тому, кто посадит на ней саженцы, а затем эти деревья будут поделены в долях – да.

3410. Можно ли отдать землю в пользование тому, кто посадит на ней саженцы, а затем земля и деревья будут поделены в долях – нет, но на переход земли должен быть заключен отдельный договор (договор продажи земли).

3411. Если в договоре была указана лишь мусака, может ли рабочий засеять свободную землю также посевами – нет.

3412. Действителен ли договор музара'а так, что один будет получать урожай с одной части участка, а второй с другой – нет.

3413. Можно ли сдавать землю в аренду за деньги, или конкретно обозначенное количество зерен и т.п. – да, и это будет арендой (ижара), а не музара'а.

3414. Можно ли сдавать землю в аренду за определенную долю плодов или посевов, которые вырастут на ней – можно, но это уже будет не аренда (ижара), а мусака или музара'а.

3415. Что такое ижара (наемный труд или сдача определенного объекта (дом, земля, авто) в аренду) – это договор на использование полезных свойств объекта (будь-то сдача в аренды или наем рабочего на определенный труд), за определенную плату.

3416. Об узаконенности договора аренды и наемного труда (ижара) – он узаконен.

3417. Является ли договор аренды одним из видов купли-продажи – если рассматривать куплю-продажу как частное понятие, то нет (т.е. при аренде не происходит обмена денег за товар). Если же под куплей-продажей здесь имеется в виду более широкое понятие (т.е. обмен), то аренда является одним из видов купли-продажи (т.к.

происходит обмен денег за полезные свойства объекта).

3418. Договор аренды заключается только теми, чьи финансовые отношения являются действительными

– это так.

3419. Посредством чего договор аренды считается заключенным - любым словом, которое указывает на смысл аренды.

3420. Что является предметом договора аренды - сам объект, или его полезные свойства – полезные свойства объекта.

3421. Если договор наемного труда (аренды) заключается на какой-либо срок, то этот срок должен быть обговорен – а иначе договор аренды будет недействительным.

3422. Как считается срок договора аренды – основа – это лунный год. Если же участникам договора известен какой-либо иной способ исчисления, как солнечный год, или коптский календарь, или что-либо подобное, то это тоже годится. Главное, чтобы участники договора отдавали себе отчет, что за срок имеется в виду.

3423. Как поступать, если договор аренды начинается не с начала месяца – пример: аренда началась 25 рамадана. В этом случае, отчитывается количество дней, которое осталось от этого месяца (напр. рамадан получился в 30 дней, то отчитывается – 25, 26, 27, 28, 29, 30 – т.е. 6 дней). Затем остальные 11 месяцев считаются как обычно (т.е. так, как они придут в предстоящем году, без разницы, будут ли они полными (30 дней) или нет (29 дней). Затем, когда наступает следующий рамадана, из 30 дней вычитается 6 дней уже использованных с прошлого рамадана (30-6=24), значит, срок аренды будет до 24 рамадана.

3424. Является ли обязательным условием договора аренды то, чтобы его срок начинался сразу после заключения договора – нет.

3425. Действителен ли договор аренды, если в нем сказано - на год, или сказано - на месяц, но год или месяц не определен – да, и год или месяц начинает отсчитываться со следующего дня после договора.

3426. Есть ли у договора аренды максимальный срок – нет. Но в любом случае, он не должен превышать возможный срок жизни арендатора, или срок существования арендуемого помещения (или участка земли, или авто).

3427. До какого срока длится аренда, если было сказано - до времени 'иша – это возвращается к обычаям людей. Сегодня под 'иша подразумевается ночной намаз аль-'иша.

3428. До какого срока длится аренда, если было сказано - до ночи, или было сказано - до дня – "до ночи" – т.е. до заката солнца. "До дня" – т.е. до наступления рассвета. Если сказано "на ночь" – то с заката солнца до наступления рассвета. Если сказано "на день" – то с наступления рассвета и до заката солнца.

3429. Обязательным условием договора аренды является то, что арендная плата (или плата за труд) должна быть известной – а иначе договор аренды будет недействительным.

3430. Что может выступать в качестве платы за аренду или наемный труд – все, что может выступать в качестве платы за товар в купле-продаже.

3431. Можно ли нанимать на работу пастуха с тем, что в качестве платы он получит часть приплода овец, или молоко и т.п. – да, но это уже будет не аренда, а договор, подобный мусака или музара'а.

3432. С какого времени арендодатель становится владельцем арендной платы, если это не было обговорено отдельно – по факту заключения договора. Но это владение не утверждено, но утвержденным оно становится только после окончания срока аренды. Это означает, что если произойдет что-то с арендным помещением так, что арендатор не сможет им более пользоваться (без вины арендатора), то арендодатель должен будет вернуть деньги за те дни, в которые арендатор не смог пользоваться арендным объектом. Если же арендатор покинет помещение по своей воле (т.е. без вины арендодателя), то арендодатель не обязан ему ничего возвращать.

3433. Если арендное время истекло, а арендатор так и не воспользовался помещением – если срок аренды был обговорен, и это произошло не по вине арендодателя, и он не мешал арендатору пользоваться помещением, то арендодатель оставляет плату себе, и не обязан ничего возвращать арендатору. Если же договором аренды служил, например, автомобиль так, что какого-либо срока аренды обозначено не было, но был обозначен примерный круг действий арендатора, то после прохождения такого времени, который достаточен для выполнения этих действий, хозяин автомобиля может прийти к арендатору и забрать свой автомобиль вместе с платой за него, даже если арендатор еще не воспользовался автомобилем.

3434. Если арендатору было открыто помещение, но вследствие недействительного договора аренды – здесь может быть три ситуации: 1) если арендатор сразу отказался от этого недействительного договора, то он ничего не обязан арендодателю 2) если арендатор забрал ключи и не допускал к этой квартире никого, то он обязан заплатить хозяину квартиру среднерыночную арендную плату (а не ту, которая обговорена в договоре) за те дни, в которые он не допускал людей к этой квартире, даже если сам не пользовался этой квартирой 3) если арендатор воспользовался квартирой, то ответ такой же, как во второй ситуации.

3435. Можно ли заключать договор аренды так, что плата будет отдаваться за каждый месяц, но срок аренды не обговорен – да. При этом, плата за первый месяц становится обязательной просто по факту договора, даже если арендатор не прожил в квартире и одного дня. За остальные месяцы плата становится обязательной при наступлении первого дня этого нового месяца.

3436. Каким является договор аренды – принуждающим или нет – принуждающим. Но если у арендатора есть уважительная причина, по которой ему приходится покинуть помещение, и он больше не может им пользоваться, то для арендодателя желательно вернуть арендатору оставшиеся деньги (за неиспользованный срок). Если же это не приносит никакого вреда арендодателю (у него есть готовый клиенты на его помещение так, что от ухода первого арендатора он ничего не теряет), то можно сказать, что арендодатель обязан вернуть оставшиеся деньги арендатору (а не просто желательно).

3437. Если арендатор покинул арендное помещение по своей воле до окончания срока аренды – он не имеет права требовать у хозяина помещения оставшихся денег (т.е. за те дни, которые он не прожил в помещении или не использовал его).

3438. Может ли арендатор снять помещение или авто лишь по описанию, без личного видения глазами – да, если это описание будет достаточным. При этом разрешено поставить условие: я беру в аренду твое помещение лишь по описанию, но потом когда увижу его, если оно мне не понравится, могу отказаться от него.

3439. Можно ли сдавать в аренду банное помещение – да, и если кто-либо из посетителей совершит что-либо запретное (как недостаточно закроет свой 'аурат), то от этого плата не становится запретной для хозяина помещения.

3440. Может ли арендодатель пользоваться сданным в аренду помещением или предметом – нет, но если сделает это с разрешения арендатора, то договор аренды остается действительным. При этом, владелец помещения (или предмета) должен заплатить среднерыночную плату за пользование этим помещением (или предметом) за тот срок, в который он им пользовался.

3441. Как поступать, если арендодатель решил забрать свой предмет (объект) до истечения срока договора аренды – договор аренды расторгается, и арендатор должен заплатить арендодателю среднерыночную арендную плату (а не плату по договору) за тот срок, в который уже воспользовался предметом (объектом).

3442. Аннулируется ли договор аренды, если предмет арендного договора погиб – если предмет погиб до того, как его забрал арендатор, то договор аннулируется без разногласия. Если же погиб после того, как предмет был забран, но арендатор еще не успел им воспользоваться, то договор также аннулируется. Если же предмет погиб уже после временного использования, то договор аннулируется только за тот срок, который впереди, а за то время, в которое арендатор пользовался предметом, он должен заплатить плату по договору. Если же предмет не погиб, но испортился так, что им невозможно пользоваться, или невозможно пользоваться в том направлении, которое желал арендатор, то договор также аннулируется, если этого пожелает арендатор. Если же он решит оставить договор в силе, то он должен заплатить ту плату, о которой они договорились, кроме как, если они не договорятся об ином.

3443. Аннулируется ли договор аренды, если арендодатель не допускает арендатора к объекту – или если наемный рабочий не вышел на работу, или если арендное животное убежало и т.п. – нет, не аннулируется, но право аннулировать договор отдается арендатору. При этом, если он аннулирует договор, то он аннулируется, если же он оставит его в силе, то он аннулируется день за днем. Если же ситуация изменится (арендодатель допустить арендатора на объект, рабочий выйдет на работу, животное найдется и т.п.), то арендатор должен быть заплатить по договору за те дни, в которые мог пользоваться объектом, а за те дни, в которые не мог пользоваться ничего не платит.

3444. Аннулируется ли договор аренды, если арендный предмет (объект) был кем-либо незаконно отобран у арендатора – арендатор имеет право расторгнуть договор, и если он это сделает, то постановление такое же, как при гибели предмета аренды (3442). Если же не аннулирует, а затем время договора истечет, то ему дается выбор – либо аннулировать договор, и требовать у арендодателя плату обратно, либо оставить договор в силе и требовать у отобравшего среднерыночную арендную плату за предмет.

3445. Как поступать, если арендатор взял в аренду какой-либо предмет, а затем обнаружил в нем дефект – арендатор имеет право вернуть предмет и расторгнуть договор.

3446. Можно ли нанимать на работу свободного человека – да.

3447. Можно ли нанимать кого-либо для написания свитка Корана (мусхафа), а затем платить за это плату

– да.

3448. Можно ли нанимать человека (свободного или раба, мужчину или женщину) в качестве прислуги – да. При этом, если на работу была нанята женщина, то необходимо соблюдать все правила поведения относительно посторонней женщины. При этом, мужчина имеет право (более того обязан) посещать коллективные, пятничные, праздничные намазы. Что касается совершения сунны-ратиба до и после обязательных намазов, а также совершения добровольных намазов – то это разрешается, если не вредит работе.

3449. Аннулируется ли договор аренды, если скончался один из его участников (арендодатель или арендатор) – нет, но на их место встают их наследники. Если же на место арендатора некому встать, то договор аннулируется.

3450. Если человек сдал в аренду помещение или участок, которым пользуется на правах уакфа, а затем скончался – договор аренды аннулируется.

3451. Если опекун отдал ребенка на работу, или его имущество в аренду, а затем ребенок стал совершеннолетним – во-первых, не достаточно того, чтобы ребенок стал совершеннолетним, но нужно, чтобы он был еще и с полноценным разумом (рашид). Если так, то ребенок не имеет право аннулировать эти договора, кроме как, если: 1) опекун заключил их не по праву, во вред ребенка 2) или этот договор усложняет будущее ребенка (многолетний договор и т.п.). Также, если опекун заключил от имени ребенка различные договора по праву, а затем скончался или был заменен другим опекуном, то другой опекун не имеет права отменять эти договора.

3452. Если раб был отдан на наемный труд, а затем стал свободным в процессе течения срока этого наемного труда – ответ такой же, как в прошлом вопросе с ребенком. Но если бывший раб продолжит работать по договору, то плату будет получать уже он, а не бывший хозяин.

3453. Может ли владелец продать объект, который он сдал в аренду – да, но должен предупредить покупателя о том, что на этот объект распространяется договор аренды, и что покупатель не сможет заехать в квартиру, кроме как после выхода из нее арендатора. Если же он не предупредит покупателя об этом, то покупатель имеет право на расторжение сделки.

3454. Аннулируется ли договор аренды, если арендодатель продал объект самому арендатору этого объекта – нет, кроме как если они не обговорят этого отдельно. При этом, арендатор (который еще и покупатель) должен заплатить арендную плату за ранее обговоренный срок аренды, а также цену дома.

3455. Может ли арендатор поселять вместе с собой кого угодно в арендованный дом или квартиру – да, если этот кто угодно будет равен арендатору по вреду или меньше его. Арендатор имеет право совершать в помещении все, что принято в обычаях людей так, чтобы это не приносило вред помещению.

3456. Обязательно ли обговаривать какие действия будет совершать арендатор в доме, который он снимает для жилья – нет, т.к. на это указывают обычаи людей, но если обычаев нет, или они не конкретны, то да.

3457. Может ли тот, кто снял в аренду животное, сажать на него верхом кроме себя кого захочет – да, если тот равен или меньше арендатора по весу.

3458. Действительно ли условие о том, что объектом аренды может пользоваться только арендатор, и никто кроме него – действительно, если у арендодателя есть на это правильная шариатская цель, а иначе нет. Но договор остается действительным в любом случае.

3459. Может ли арендатор пересдать в аренду помещение, которое он снял – да, тому, кто равен ему или меньше его по вреду.

3460. Может ли арендатор пересдать в аренду помещение, которое он снял, но еще не забрал его ключи – нет.

3461. Может ли арендатор пересдать в аренду помещение или предмет самому арендодателю - да

3462. Может ли арендатор пересдать в аренду помещение по более высокой цене – да.

3463. Если арендатор снял помещение (предмет) для определенной деятельности, может ли он делать с этим что-то иное – да, если эта деятельность равна или меньше по вреду, чем та, о которой они изначально договаривались.

3464. Действителен ли договор аренды земельного участка, который был сдан для посева, но без указания вида посева – да.

3465. Если арендатор снял в аренду участок для засеивания пшеницы, может ли он засеять что-либо иное

– да, если это иное равно или меньше пшеницы по вреду для земли.

3466. Если арендатор снял в аренду участок для посадки деревьев, может ли он засеять его зерном или возвести строение – зерном может, а возвести строение, нет.

3467. Обязан ли арендодатель вернуть арендную плату, если посев арендатора земельного участка погиб – нет, кроме как по своему желанию.

3468. Если арендатор снял в аренду земельный участок для засеивания, затем время аренды истекло, а урожай еще не поспел – если это произошло по вине арендатора (поздно засеял, или засеял такие виды зерна, которые поздно поспевают), то хозяину земли дается выбор одного из трех действий: 1) выкупить этот урожай по среднерыночной цене 2) оставить урожай на земле до времени его полного созревания, но арендатор должен будет доплатить дополнительную среднерыночную арендную плату 3) если у арендодателя есть правильная шариатская цель, то он может заставить арендатора удалить урожай с этой земли. Если же это произошло не по вине арендатора (из-за холодов, или непогоды и т.п.), то арендодатель обязан оставить этот урожай пока он не поспеет за дополнительную плату, и не имеет права выкупать его или заставлять убирать урожай.

3469. Можно ли нанимать на работу рабочего так, что его платой будет его кормление или одевание – да.

При этом объем кормления и его вид возвращается к обычаям людей.

3470. Можно ли нанимать на работу рабочего так, что его платой будет обговоренный вид еды или одежды – да.

3471. Если рабочий был нанят за еду, а затем перестал в ней нуждаться или заболел так, что не может употреблять пищу – он все равно имеет право требовать эту еду (затем может продать ее, или накормить этой едой кого-либо). При этом, он не имеет права требовать у арендодателя что-либо, кроме еды.

3472. Можно ли снимать в аренду животное так, что платой будет его кормление – да, и объем кормления возвращается к обычаям людей.

3473. Можно ли передать человеку товар и сказать - продай его и отдашь мне столько-то, а остальное тебе – да.

3474. Об узаконенности нанимать на работу кормилицу для ребенка и условия этого – это узаконено.

Условия: 1) чтобы был обозначен срок кормления 2) чтобы кормилица увидела ребенка или получила его полноценное описание (т.е. его возраст и величина) 3) чтобы было обозначено место – где будет происходить кормление 4) чтобы была установлена известная плата.

3475. Если после договора аренды кормилицы скончалась кормилица или ребенок – договор аннулируется, при этом, то кормилица должна вернуть те деньги, которые взяла предварительно, а затем не отработала их.

3476. Если человек снял в аренду животное (или авто) до определенного места, а затем уехал на нем дальше – платит договоренную сумму, плюс дополнительно среднерыночную арендную плату за лишнее расстояние. При этом, если животное (авто) погибло на том участке, который был превышающим, то арендатор должен выплатить сумму животного. Так же, если животное умерло по возвращении вследствие перенагрузки изза превышения расстояния.

3477. Если человек снял в аренду животное (или авто) для перевоза груза, а затем взвалил на него больше обговоренного – ответ такой же, как в прошлом вопросе.

3478. Можно ли снять в аренду животное на время военного похода – нет.

3479. Можно ли снять в аренду животное на время военного похода с условием, что за каждый день такаято плата – да.

3480. Действителен ли договор труда, если сказано - если сошьешь мне рубаху сегодня, то тебе дирхам, а если завтра, то пол дирхама – да.

3481. Можно ли снять в аренду животное так, что один будет ехать на нем час, а другой следующий час – да, но, при этом, должно быть обозначено, сколько человек будет ехать, а сколько идти, а иначе договор недействителен.

3482. Можно ли сдать в аренду животное так, что арендодатель не видел того, кто будет ездить на нем верхом – можно, если описание этого человека было подробным (его вес и рост).

3483. Можно ли снять в аренду животное так, что арендатор, в обмен за плату, будет пить молоко этого животного – да.

3484. Несет ли ответственность наемный рабочий за то, что погубил в процессе работы – здесь может быть две большие ситуации: 1) рабочий "муштарак" (получает плату за работу, а не за время, и принимает заказы сразу от неограниченного количества людей). Он несет ответственность, даже если вещь погибла, пока находилась у него, не по его вине. Но если эту вещь у него украли или незаконно отобрали так, что он в этом не виноват, то не несет ответственности, более того, заслуживает плату за работу, если проделал ее. 2) рабочий "хас" (получает плату за время, а не за проделанный объем работ, и работает конкретно на одну личность). Он несет ответственность только в том случае, если вещь погибла по его вине (по упущению или преступанию границ).

3485. Если человек передал ткачу ткань и сказал - если ее хватает на рубаху, то режь, тот порезал, а ткани не хватило – ткач несет ответственность. Если же заказчик сказал: "хватит ли этой ткани на рубаху"? Ткач сказал:

"да". Тот сказал: "режь". Ткач порезал, а потом оказалось, что ткани не хватает на рубаху, то не несет ответственности (не должен возмещать за погубленный материал).

3486. Указание на то, что арендованный предмет подобен вещи, оставленной на доверенное хранение – это так. Это означает, что арендатор несет ответственность за гибель или порчу этого предмета только в том случае, если это произошло по его вине.

3487. Может ли арендатор, который снял в аренду животное, бить это животное – может так, как это принято у людей. При этом, если в процессе этого удара что-то произошло, то ударивший не несет ответственности. Если же удар был превышающий, то несет ответственность.

3488. Несет ли ответственность врач, если вследствие его действий был погублен какой-либо орган человека – не несет, если соблюдается два условия: 1) если он специалист в своем деле и обладает опытом 2) если его рука не преступила границы при врачебных действиях.

3489. Разрешено ли тому, кто делает кровопускание людям (хиджама), брать за это плату – да, но нежелательно.

3490. Можно ли нанимать врача за плату для того, чтобы тот сделал обрезание – да.

3491. Является ли зарплата того, кто чистит туалеты, разрешенным видом заработка – да.

3492. Несет ли ответственность пастух за утерянных или погибших овец – нет, кроме как, если это произошло по его вине (уснул; отпустил овец далеко от себя; дал им разойтись, затем не досчитался одной овцы;

ударил овцу превышающим ударом и т.п.).

3493. Разъяснение того, что можно сдавать в качестве аренды – все, что дает разрешенные полезные результаты, которые можно использовать так, что сам предмет остается.

3494. Разъяснение того, что нельзя сдавать в качестве аренды – 1) все, что нельзя продавать (кроме человека и уакфа). В это, среди прочего, входит все, что невозможно передать и доставить, также все, описание чего неизвестно, также все, от чего нет пользы.

3495. Можно ли сдавать в аренду украшения (золотые, серебряные и иные) – да.

3496. Можно ли снимать в аренду помещение для того, чтобы совершать в нем намазы и использовать его как мечеть – да.

3497. Можно ли сдавать помещение тому, кто будет использовать его как церковь, или совершать в нем запретное – нет. При этом, если арендатор хочет снять помещения в основе для того, чтобы использовать его в запретных целях (только для совершения в нем многобожия (как церковь или синагога), или для продажи спиртного, игорный дом, дом распутства и т.п.), то помещение сдавать ему нельзя, а если сдаст, то плата является запретным заработком. Если же сдал тому, кто не собирается использовать помещение только для запретного, то сдавать такому разрешено, а если он все же затем будет совершать что-то запретное, то плата не становится запретной для арендодателя.

3498. Можно ли сдавать в аренду самца животного для случки – за деньги, нет. Если же арендатор сам предложит что-то при возвращении животного, то это можно взять. См. ответ 2590, 2591.

3499. Можно ли сдавать в аренду долю дома или участка, если эта доля известна в цифрах, но не поделена на самом участке – да.

3500. Можно ли сдавать в аренду собаку – нет.

3501. Можно ли отдать в аренду свиток Корана (мусхаф) за плату – да.

3502. Может ли мусульманин наняться на работу к неверующему – может, если эта работа не из тех видов работ, при которых мусульманин унижает себя перед неверующим (прислуга, чистка туалетов и т.п.).

3503. Можно ли предлагать свое помещение в аренду тому, кто уже снял помещение у другого мусульманина – нет.

3504. Если пользование помещением было отложено по договору аренды, затем арендатор скончался, обязан ли он платить за помещение – т.е. если договорились об аренде дома так, что арендный срок начинается через 3 месяца. Затем арендатор скончался до пользования квартирой. В этом случае, он ничего не платит.

3505. Подпадает ли под аренду дерево, которое растет в арендованном доме (на его участке) – да.

3506. Кто должен чистить канализацию дома, которая сдается в аренду - арендодатель или арендатор – до захода арендатора – хозяин дома. Затем если она наполнится действием арендатора, то арендатор. Затем при выезде из помещения арендатор должен оставить канализационное помещение так, как он его принял при въезде.

3507. Какие постановления следуют за недействительным договором аренды или наемного труда – если вследствие недействительного договора никаких действий произведено не было, то он просто разрывается. Если же арендатор пользовался арендным объектом, то он платит за него среднерыночную арендную плату, а не ту, которая указана в договоре.

3508. Можно ли брать плату за обучение Корану – если ученик предлагает плату сам так, что учитель не ставит это как условие, то можно. Если же учитель сам ставит это как условие, то это разрешено ему, если он нуждается, и если обучение забирает его время и не дает ему зарабатывать. Если же учитель не нуждается, то ставить условие платы как минимум нежелательно, и может быть также запретным.

3509. Как поступать, если арендодатель и арендатор разногласят относительно размера арендной платы – оба клянутся на верность своего заявления и неверность заявления оппонента и разрывают договор, и арендодатель получает среднерыночную плату за этот объект (если же среднерыночная плата превышает ту, о которой заявляет арендодатель, то он получает только то, что заявляет). Если же один из них откажется клясться на свое заявление и ложность заявления оппонента, то решение выносится против него и за оппонента.

3510. Как поступать, если арендодатель и арендатор разногласят относительно срока аренды – слово отдается тому, кто заявляет о меньшем сроке.

3511. Как поступать, если арендодатель и арендатор разногласят относительно того, кто нанес ущерб помещению или предмету – предпочтение отдается слову арендатора.

3512. Определение понятия джа'аля (кто найдет моего верблюда, тому то-то) – это когда человек, финансовые действия которого разрешены шариатом, объявляет о выполнении работ (обозначенных или не обозначенных конкретно), в обозначенный или не обозначенный срок, обещая при этом конкретно обозначенную плату. Пример: кто возведет мне стену, тому то-то. Кто приведет ко мне моего потерянного ребенка, тому то-то.

3513. Об узаконенности понятия джа'аля – оно узаконено.

3514. Какая разница между джа'алей (кто найдет мою потерянную вещь, тому то-то) и арендой – аренда договор принуждающий, а джа'аля нет. За этим следует то, что в джа'але объем труда, временной срок и конкретный рабочий могут быть не обозначены.

3515. Может ли подавший объявление о джа'аля отказаться от него, а также тот, кто на это объявление откликнулся – рабочий может отказаться в любом случае, при этом, он не претендует на плату. Что касается подавшего объявление, то он может отказаться в любой момент, кроме как, если рабочий уже завершил работу.

Тогда он обязан выплатить плату. Если же конкретный рабочий уже начал выполнение работы, а затем последовал отказ от подавшего объявление, то рабочий может потребовать платы за уже проделанную работу.

3516. Является ли обязательным условием договора джа'али то, чтобы плата за работу была конкретно установленной – да. При этом, плата может быть установлена в форме: кто приведет моего убежавшего раба, тот становится владельцем половины этого раба.

3517. Можно ли подвязать договор джа'али к определенному времени или месту – да. Пример: кто найдет мое животное в Басре, или кто найдет мое животное в течение месяца. В этом случае, рабочий заслуживает плату, только если выполнит работу в установленном месте и времени.

3518. Можно ли заключить договор джа'али с кем-либо конкретным, или назвать разным людям разную плату – можно.

3519. Если человек сказал - кто приведет мое потерянное животное, тому динар, затем его привели сразу трое – они получают динар на троих. Если же он задал задание только одному, а вместе с ним, животное привели еще двое, то если эти двое помогали бесплатно, то этот получает динар, а те не получают ничего. Если же они также хотят плату, то они не получают ничего, а тот, с кем заключался договор, получает треть динара.

3520. Имеет ли право на вознаграждение тот, кто привел животное человеку так, что тот никому ничего не обещал – нет, без разницы, о чем идет речь – о рабе или ком-либо ином.

3521. Если человек сказал - кто приведет мое потерянное животное с такого-то города, тому динар, затем его привели с середины пути – получает плату в пол динара.

16. глава о приобретении никому не принадлежащих земель путем их возделывания и оживления.

3522. Определение понятия приобретения никому не принадлежащих земель путем их возделывания и оживления (ихья уль-мауат) – это возделывание или оживление земли, которая свободна от общественного пользования мусульман (т.е. не пастбища, не места вокруг селей и рек, не дворы домов, не места сбора дров и т.п.) и от частного владения того, чье владение утверждено и защищается шариатом (мусульманин, зиммий, му'ахад, муста'ман).

3523. Каких видов бывают земельные участки, и какие из них могут быть приобретены во владение путем оживления и возделывания – земля бывает двух больших видов: 1) земля, на которую не распространяется чьелибо владение, и нет на ней следов жизни. Такая земля может быть приобретена путем оживления без разногласий. 2) земля, на которую распространяется чье-либо владение, или есть на ней следы жизни. Этот второй вид бывает еще трех видов: а) заброшенная земля, которая принадлежит хозяину (который ее либо купил, либо получил в подарок или наследство, либо сам некогда приобрел путем возделывания и оживления) – не приобретается путем оживления б) земля, у которой нет хозяина, но на ней есть следы древних цивилизаций неверных – приобретается путем оживления в) у земли есть хозяин (мусульманин, либо зиммий), но его личность не установлена, а также не установлена жив ли он, или мертв, а если мертв, то есть ли у него наследники. Такая земля не приобретается путем оживления и возделывания, т.к. переходит в казну мусульман.

3524. Узаконено ли приобретение земли путем ее возделывания и оживления на землях неверных – да.

3525. Может ли зиммий (иудей или христианин) в мусульманском государстве приобрести землю путем ее оживления – да.

3526. Если зиммий приобрел землю путем ее оживления и возделывания, обязан ли он выплачивать с нее налог – нет.

3527. Можно ли путем оживления приобретать такие участки, которые находятся близко к владениям людей – здесь может быть две ситуации: 1) участки, не заходя на которые, владельцы не могут полноценно владеть своими участками (как место для выброса мусора, место, на которые люди складывают свои инструменты, или технику, место протекания их воды, тропинки, которые ведут к их домам и т.п.). Также такие участки, которые являются общим владением жителей местности (как общие пастбища, дороги, места для сбора дров, их водоемы и т.п.). Все это не может быть приобретено во владение путем оживления. 2) участки, которые хоть и близко к чужим владениям, но владельцы могут обойтись без них, и могут пользоваться своими владениями полноценно и без них. Эти участки можно приобретать путем оживления.

3528. Переходят ли во владение человека полезные ископаемые, которые на или под той землей, которую он приобрел путем оживления – полезные ископаемые бывают двух видов – твердые и жидкие. Твердые (как золото, серебро, медь, цинк и т.п.) – являются владением того, в чьей земле они находятся. Жидкие (как нефть, смола и т.п.) – не являются владением того, под чьей землей они протекают и находятся. Но, в последнем случае, правитель не должен забирать эти полезные ископаемые силой, но должен выплатить определенного рода компенсацию.

3529. Может ли человек забрать во владение полезные ископаемые заброшенных участков, без оживления и возделывания самих участков – если эти полезные ископаемые на поверхности земли или близко к ее поверхности так, что их добывание возможно без специальных механизмов, то эти полезные ископаемые никто не может забрать себе во владение, т.к. это общее владение мусульман этой местности. Но каждый может брать оттуда по мере своей нужды. Более того, никто не может приобрести эти участки земли даже возделыванием их. Если же полезные ископаемые глубоко в земле так, что их добыча требует специальных механизмов, то человек должен сначала приобрести эту землю путем оживления, а потом уже добывать эти полезные ископаемые (и то только твердые из них).

3530. Можно ли приобрести во владение путем оживления - обочины дорог, улиц, а также пространства между зданиями – нет. Но если обочина дороги широкая, то человек может использовать это место для торговли, если это не стесняет проезд машин или ходьбу пешеходов. При этом, он может организовать навес, которым будет укрываться от солнца и дождя. Он не должен возводить на этом месте постройки. При этом, большее право на это место имеет тот, кто первым его займет так, что второй не может выгнать его с этого места, даже если первый будет занимать это место долгие времена. Даже если первый встанет и уйдет с этого места, но оставит свои принадлежности и товар на месте, то никто не может занимать это место. Если же он уйдет полностью, тогда право на это место открывается и для других. Примечание: все это в том случае, если правитель не ввел определенных особых правил пользования этими местами.

3531. Что является оживлением и возделыванием – то, что принято в обществе (как убирание мусора, вспахивание, засеивание, обкладывание забором и т.п.).

3532. Считается ли за оживление то, что человек отчертил себе какой-либо участок, не возделывая его – нет, но он имеет преимущественное право на возделывание и оживление этой земли. Если же он долгое время не будет оживлять этот участок, не допуская к нему никого, то правитель дает ему срок для оживления, и если тот не оживит этот участок в этот срок, то право передается другому.

3533. Если человек оживил и возделал участок, который уже был занят другим человеком также для этих целей – он не становится владельцем этого участка.

3534. Может ли человек продать право на оживление участка, который он отграничил для себя – да.

3535. Если человек нанял на работу другого, чтобы тот возделал ему заброшенный участок, то кто становится его владельцем – нанявший.

3536. Является ли разрешение правителя обязательным условием приобретения участка путем его оживления – нет. Но если правитель установил особые правила относительно этих участков, то их нельзя приобретать, кроме как при согласовании с соответствующими структурами.

3537. Что значит слово хима в хадисе Ибн 'Аббаса - нет хима, кроме как Аллаху и Его посланнику – это когда правитель отгораживает определенную территорию для особых целей – для организации пастбищ, или для хранения государственного вооружения и т.п.

3538. Что значит сам хадис - нет хима, кроме как Аллаху и Его посланнику – т.е., никто не может отгораживать участки, как в прошлом вопросе, кроме посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и тех, кто придет после него из правителей.

3539. Может ли новый правитель отменить постановления старого относительно выделения некоторых участков – да.

3540. Что значат слова хадиса - ля дарара уа ля дырар – относительно этого хадиса есть два больших мнения:

1) слово "дарар" по смыслу такое же, как "дырар". И повторение пришло просто для усиления смысла. 2) одно слово не равно другому. Но тогда чем они отличаются, - в этом несколько мнений: а) "ля дарара" – т.е. все шариатские постановления лишены нанесения вреда окружающим, а "дя дырар" – т.е. нельзя также и действием наносить вред окружающим. Б) "ля дарар" – не наноси вред другим, даже если тебе есть от этого польза, "ла дырар" – не наноси вред людям так, что тебе от этого пользы нет. В) "ля дарар" – не наноси вред тому, кто не нанес его тебе, "ля дырар" – не переходи границы в нанесении вреда тому, кто нанес его тебе. Постановления: 1) нельзя наносить вред окружающим, если тебе нет от этого пользы 2) если тебе есть от этого польза, то если этот вред привычный, принятый среди людей, то его можно наносить, если же он превышающий привычный, то нет

3) нельзя запрещать окружающим разрешенное действие, если это не наносит тебе вреда.

3541. Является ли огорождение участка забором достаточным действием для приобретения этого участка во владение – если это принято в обществе, то да.

3542. Если человек откопал колодец на заброшенной земле, то какой участок вокруг него дается ему вместе с этим колодцем – в основе такой участок, который был занят выкапываемой землей от этого колодца. Но если нужда человека отличается от этого, то может быть больше или меньше (если человеку нужно место для размещения своих животных, который будут приходить на водопой; или просто место для питья и извлекания воды из колодца; или место, требуемое для поливки посевов). Также другой человек не может выкапывать новый колодец на таком расстоянии, что это нанесет вред первому колодцу (переберет его воду к себе).

3543. Если человек откопал источник воды на заброшенной земле, то какой участок дается ему вместе с этим источником – так же, как в прошлом вопросе.

3544. Какой участок вокруг дома или посевного поля человека не могут приобретать другие люди – что касается посевного поля, то участок, который нужен человеку для привязывания животных, на которых он будет пахать землю (или для оставления техники). Также место для прокладывания поливных сооружений и т.п. Что касается домов, то место для складывания мусора, инструментов, техники, машины; место дороги, по которой человек доходит до ворот своего дома. Также место, достаточное для выведения трубы с крыши, для слива дождевой воды.

3545. Какой участок вокруг дерева не может приобретаться в личную собственность – пропорционально диаметру его кроны.

3546. Как поступить, если человек выкопал колодец рядом с другим, чужим колодцем так, что вода его ушла к новому колодцу – он должен засыпать свой колодец и откопать его подальше (без разницы – новый колодец был выкопан на заброшенной земле или на участке личной собственности).

3547. Что такое - аль-икта' - выделение участка земли правителем (государством) – это когда правитель выделяет кому-либо участок земли для оживления и дальнейшего приобретения, либо для использования.

3548. Каких видов бывают участки, которые выделяются правителем (государством) – 3 видов: а) участок для оживления, с дальнейшим приобретением б) участок для временного использования с дальнейшим возвратом в) участок на рынке для торговли.

3549. Приобретается ли участок во владение просто по факту его выделения правителем, или для этого его нужно оживить – нужно вначале оживить.

3550. О том, что правитель должен выделять человеку только такой размер участка, который тот способен оживить – если же выделено больше, то человеку ставится срок – либо оживляешь в этот срок, либо возвращаешь излишек.

3551. Можно ли сдавать в аренду участок, который выделен тебе правителем для его оживления – да.

3552. Каких видов бывают водоемы, и какие из них можно приобретать в личную собственность – двух больших видов: 1) текучие 2) стоячие. В этом вопросе разбирался лишь первый вид. Текучие воды бывают двух больших видов: а) принадлежащие кому-либо б) не принадлежащие какой-либо личности. Что касается вида (б), то если это огромная река (как Нил или Евфрат), то никто не может присвоить себе эту воду, и никто не может запрещать другому пользоваться этой водой. Каждый может пользоваться этой водой по мере необходимости без испрашивания разрешения. Если же эта река небольшая так, что люди неравнодушны к ней, и опасаются, что ее не хватает на всех, то в этом случае первоочередное право на эту воду имеет тот, чей участок находится ближе остальных к воде. Он запускает эту воду на свой участок столько, чтобы вода поднялась до щиколоток, а затем отправляет ее следующему соседу и так далее до последнего участка. При этом, если этот участок неровный (в одном месте выше, в другом ниже), то делит участок на ровные участки, затем каждый заполняет по щиколотку.

Если же два дома находятся одинаково близко к воде, то делят воду на два одинаковых потока, и каждый заполняет свой участок по щиколотку. Если же разделить воду на два потока не получается, то между ними бросается жребий. Кому выпадет жребий, тот поливает свой участок первым, но если этой воды не хватит по щиколотку на оба участка, то первый берет себе из воды половину, даже если эта вода не дойдет до щиколоток.

Что же касается вида (а), то она тоже бывает двух категорий: 1) когда эта частная вода берет начало в общей (ничейной) воде (как небольшой канал, отведенный из большой реки или сели). Так вот, тот, кто выкопал этот канал (один человек или несколько), становится его владельцем, когда его канал будет докопан от его участка вплоть до самой этой большой реки. Он становится владельцем этого канала, воды в нем, воздуха над ним и территории по двум берегам, которая была занята откопанной землей. Если же канал принадлежит нескольким людям, то каждый из них владеет им настолько, насколько вложился деньгами и трудом. Если воды не хватает на всех, то могут поделить ее по дням (день ты, день я). Если же на это не согласны, то устанавливают в начале канала плиту, в ней делают отверстия по долям владения, и каждому приходит из общей реки столько воды, сколькими отверстиями он владеет. При этом, каждый может делать со своей водой и своей частью канала что угодно. Но если канал пересекается, и в некоторых местах является общим, то делать с ним что-то можно только с разрешения остальных. 2) это когда вода берет начало из личного владения (кто-то один или несколько человек откопали источник воды и развили его). Так вот, этот источник не принадлежит им на праве полного владения, но они имеют на него преимущественное право пользования и не могут запрещать остальным людям излишки этой воды, если они остаются. Если же канал требует ремонта, то они чинят его все вместе пока не дойдут до самого близкого участка, после чего владелец этого участка уже не обязан принимать участие в дальнейшей его починке. Затем до второго дома, до третьего и т.д.

3553. Обязан ли владелец колодца или источника предоставлять излишки воды бесплатно при необходимости – если этот колодец постоянно наполняется подземными водами так, что он не прилагает для этого усилия, то обязан (без разницы, зависит ли от этого сохранность или гибель пастбищ или нет).

3554. Обязан ли владелец земли предоставлять излишки травы и пастбищ бесплатно при необходимости, если трава растет сама – здесь может быть три ситуации: 1) у человека есть личная земля, на которой растет трава без его участия так, что он не жертвует из-за этой травы тем, что не сеет на ней посев. Тогда он пользуется этой травой для своих животных в первоочередном праве, а излишки не может удерживать от людей 2) у человек своя земля, и своя трава, которую он сам засеял. Здесь он не обязан предоставлять излишки этой травы кому-либо бесплатно 3) у человек своя земля, но он специально не сеет на ней посев, чтобы дать расти траве, в этом случае ответ так же, как в прошлой ситуации.

3555. Обязан ли владелец колодца бесплатно предоставлять веревку, ведро и прочие инструменты для извлечения воды – в основе да. Но окончательно этот вопрос возвращается к вопросу 3219.

3556. Могут ли люди без разрешения заходить на личный участок человека, чтобы взять излишки воды из его колодца – в основе да. Кроме как, если этот участок такой, что на нем могут быть женщины хозяина участка, тогда нельзя.

3557. Что значит хадис - люди имеют равные права на огонь – под этим подразумевается несколько вещей: а) не должен запрещать другому поджечь головню от костра б) не должен запрещать погреться около него в) не должен запрещать пользоваться светом от костра (все это, если нет каких-либо серьезных причин для запрета, если же такие есть (не хочет связываться и подпускать к своему костру чужих людей, боясь того, что они причинят ему вред и т.п.). И этот хадис не значит, что ты должен бесплатно давать свои угли или камень для разжигания огня и т.п.

17. глава о вакуфном имуществе (уакф).

3558. Что такое уакф – в арабском языке – это задержка. В шариате – это когда владелец предмета (полезными плодами которого можно пользоваться так, что сам предмет остается) запрещает совершать различные финансовые сделки и договора относительно самого этого предмета (запрет продавать, дарить, переходить по наследству…), но отдает его полезные плоды на пути добра, желая при этом Лика Аллаха.

3559. Об узаконенности уакфа – он узаконен хадисами и отсутствием разногласия среди сподвижников.

3560. Когда уакф становится действительным и обязательным так, что человек уже не может вернуться от своего решения – если он возьмет на это намерение и выскажет это словом, даже если еще не передал сам предмет.

3561. Может ли имущество быть переданным в качестве уакфа лишь действием, без заявления этого словом – да, если это принято в обычаях людей (как если человек открыл участок земли и позволил хоронить на нем мусульман, или построил мечеть, затем открыл ее двери для людей).

3562. Какими словами заключается договор уакфа – уакф, хабс, тасбиль. Или же словами, которые указывают на этот смысл.

3563. Считается ли имущество переданным в уакф лишь передачей, или необходимо принятие от того, кому оставляют уакф – если уакф оставлен на большое количество людей, то нет, если же какому-то конкретному человеку, то необходимо принятие (то есть имущество уакфа насильно к тебе не переходит, в отличие, например от наследства). Принятие уакфа не требует мажлиса, оно может быть произведено сиюминутно, но может быть и отложено. Уакф может быть принят, как словом, так и действием (начал пользоваться уакфом). Ты можешь также вернуть его после того, как принял. При этом, если ты отказался от уакфа, или принял его, но затем вернул, то от этого постановление уакфа не аннулируется, но переходит к следующему по списку.

3564. Удаляется ли право владения от того, кто передал определенное имущество в качестве уакфа, или он остается владельцем – удаляется.

3565. Становится ли владельцем имущества тот, кому это имущество передали в качестве уакфа – нет, но это становится владением Аллаха так, что к нему не привязано больше ничье владение.

3566. Может ли движимое имущество (животное, авто, оружие...) быть переданным в качестве уакфа – да, так же, как и недвижимое.

3567. Можно ли оставлять в качестве уакфа имущество, доля которого известна, но оно на практике не разделено – да.

3568. Можно ли в качестве уакфа оставлять украшение для ношения – да (т.е. каждая из обозначенных женщин берет украшение в нужные ей дни (как свадьба, или праздники, или события и т.п.). Или же украшение остается одной женщине, затем после ее смерти переходит другой по списку и т.д.

3569. Действителен ли уакф таких предметов, которые исчезают в процессе использования (деньги, еда, питье, свечи и т.п.) – в основе нет. Что же касается денег, то их можно оставить в уакф, как то, что нуждающиеся будут брать их в долг, затем возвращать.

3570. Можно ли в качестве уакфа оставлять собаку – да.

3571. Можно ли в качестве уакфа оставлять рабыню статуса умм уль-уаляд – да.

3572. Можно ли в качестве уакфа оставить нечто не конкретное (напр. один из этих участков) – да, но потом оставляющий уакф должен определить какой-то конкретно участок.

3573. Является ли условием действительности уакфа то, чтобы он был направлен на пути добра (что-то желательное или обязательное) – да.

3574. Может ли мусульманин оставить уакф на кого-нибудь из зиммиев (иудеев и христиан, живущих в стране Ислама) – может, если уакф будет отдан на кого-либо конкретного из них, но так, чтобы неверие не было условием заслуживания уакфа. Что же касается уакфа на их церкви или синагоги и т.п., то это запрещено и незаконно.

3575. Является ли действительным уакф зиммиев (иудеев и христиан, живущих в стране Ислама) – да, с теми же условиями, что в прошлом вопросе. Если же они оставят уакф между собой, не обращаясь к суду шариата, то шариатский судья не вмешивается в это.

3576. Может ли мусульманин оставить уакф на кого-нибудь из харбиев (иудеев и христиан, живущих в стране неверия) – нет, так же, как не может оставить на муртадда (вероотступника).

3577. Можно ли оставить уакф только богатым, или на что-либо не обязательное и не желательное (мубах)

– нет, и такой уакф является недействительным. Если же уакф остается богатым не из-за их описания богатством, а из-за какого-либо иного описания (муджахид, родственник и т.п.), то это разрешено.

3578. На какие направления может быть направлен уакф – на что-либо обязательное или желательное.

3579. Действителен ли уакф, оставленный на самого себя, и есть ли в этом польза на практике – да действителен. Пример этому: это помещение уакф на меня, а затем на бедняков после моей смерти. Это разрешено, и польза этого в том, что не каждый может отказаться от владения чем-либо при жизни, но хочет, чтобы от этого предмета шла ему награда и после его смерти.

3580. Является ли разрешенным передавать что-либо в уакф, но при этом обусловливать, что сам я тоже буду пользоваться им – да.

3581. Разъяснение того, что в обычном уакфе все права на пользование предметом переходят к тому, кто получает уакф – кроме как, если человек обусловит, что он тоже может пользоваться этим уакфом. Также, если он оставил уакф на конкретную категорию людей (мусульманам, беднякам и т.п.), то может пользоваться этим, если подпадает под эту категорию.

3582. Если человек оставил что-либо в качестве уакфа беднякам, а затем сам стал бедняком, может ли он пользоваться этим уакфом – да.

3583. Действителен ли уакф, оставленный кому-либо неназванному (мужчине, женщине и т.п.) – нет, но если он разъяснит, кого конкретно он имеет в виду, то это действительно.

3584. Действителен ли уакф, оставленный рабу или рабыне статуса умм уль-уаляд – да, кроме как, если известно, что этот уакф заберет себе хозяин раба или рабыни.

3585. Действителен ли уакф, оставленный плоду в животе матери – если человек имеет в виду условие: этот уакф этому плоду (т.е. если он родится живым), то это действительно, а иначе нет.

3586. Действителен ли уакф, оставленный животному – да, в том смысле, что хозяин животного будет использовать этот уакф на нужды животного.

3587. Действителен ли уакф, подвешенный под условие (отдаю этот участок на уакф, если выздоровеет мой отец) – да.

3588. Действителен ли уакф, если человек ставит условие - я могу продать уакф, или подарить его, или отказаться от уакфа в любой момент – нет.

3589. Действителен ли уакф, если человек ставит условие - я беру время подумать, и могу отказаться от своего решения и вернуть уакф обратно – нет.

3590. Какого постановление уакфа с оборванным началом (сначала уакф на мавзолей, а потом беднякам) – он действителен, и уакф сразу переходит на второго участника по списку. Если же уакф был оставлен только на что-либо запретное или недействительное, и не указано второго по списку, то этот уакф недействителен. Если же он уже вступил в силу когда-то давно, то его необходимо продать и пустить деньги на общественные нужды мусульман.

3591. Какого постановление уакфа с оборванным концом (уакф на потомство такого-то, а затем это потомство прекратило существование) – этот уакф действителен. Если же его конец оборвется, то необходимо перенаправить этот уакф на такое направление, которое похоже на первое, оборвавшееся направление. Если же такого направления нет, то бедным родственникам оставившего уакф. Если же и таких нет, то на другое направление, которое приносит наибольшую награду оставившему уакф.

3592. Как поступить, если у оставившего уакф нет родственников, которым можно было этот уакф передать при обрыве его конца – тогда на другое направление, которое приносит наибольшую награду оставившему уакф.

3593. Какого постановление уакфа с неизвестным началом (это помещение - уакф ради Аллаха, а кому конкретно не указано) – уакф действителен, и направляется на бедных родственников оставившего уакф, либо на такое направление, которое приносит больше награды оставившему уакф.

3594. Действителен ли уакф, который ограничен временем (это помещение - уакф на год) – это не называется уакфом, но это передача предмета на временное безвозмездное пользование. Если же человек назвал это уакфом, подразумевая садака, или временное пользование, то это действительно, но на это не распространяются постановления уакфа.

3595. Если в качестве уакфа была оставлена рабыня, то может ли оставивший или принявший уакф, совершать с ней половой акт – нет. Если же принявший уакф все же совершил с ней половой акт, то шариатское наказание над ним не производится, он не выплачивает ей махр, если родится ребенок, то он свободен (а не раб), но он должен купить вместо этого ребенка раба. Если же половой акт совершил тот, кто оставил уакф, то над ним не производится шариатского наказания, ребенок свободен, он должен заплатить махр за половой акт и передать его тому, кто принял уакф, и должен выплатить вместо этого ребенка сумму, как если бы он был рабом, и отдать ее также тому, кто принял уакф.

3596. Можно ли выдать замуж рабыню, оставленную в качестве уакфа – нет, кроме как, если она потребует сама.

3597. Кто является опекуном (уали) рабыни, оставленной в уакф, если ее выдают замуж – судья. При этом, махр передается тому, кто получил этот уакф.

3598. Кому принадлежит ребенок (или плод), родившийся у рабыни (или животного), которая оставлена в качестве уакфа – если рабыня (или животное) было передано в уакф в состоянии беременности, то этот ребенок (или плод) также становится уакфом. Если же это было передано не в состоянии беременности, то родившийся ребенок (или плод), становится владением того, кому был передан уакф.

3599. Если раб (или животное), оставленный в качестве уакфа, совершил преступление, то кто платит за него штраф – если он совершил преступление, за которое его должны казнить или нанести возмездное увечье (кысас), то все это совершается с ним. В первом случае уакф аннулируется, а во втором случае, этот раб остается уакфом со своим недостатком (увечьем). Если же он совершил преступление, которое влечет за собой выплату штрафа, то если это преступление было умышленным, то раб должен работать, пока не отработает свой штраф.

Если же преступление было по ошибке, за него расплачивается казна.

3600. Если относительно раба, оставленного в качестве уакфа, совершили преступление, то кто получает за него штраф – если этого раба убили, то тот, кто пользуется этим рабом в качестве уакфа, должен перенять деньги за этого раба и купить на эти деньги нового раба и сделать его уакфом от имени первого уакифа. Если же преступление меньшее, чем убийство, то штраф за раба забирает в свое владение тот, кто пользуется этим рабом в качестве уакфа.

3601. Выплачивает ли закят с уакфа тот, кто пользуется этим уакфом – если уакф передан конкретным лицам (по имени, фамилии), то они должны выплачивать закят каждый со своей доли. Это если уакф приносит результаты, с которых выплачивается закят (как плоды деревьев или урожай земельного участка и т.п.). Если же человек пользуется уакфом, но в свое владение забирает то, с чего не выплачивается закят, то закят он не выплачивает (например, уакфом являются животные, и человек берет от них молоко, шерсть и т.п.).

3602. Кто обеспечивает и содержит уакф – тот, на кого указал оставивший уакф. Если он указал на то, что будет обеспечивать и содержать уакф самостоятельно, то так. Если не указал, то уакф содержит сам себя (напр.

продают часть плодов деревьев уакфа и на эти деньги покупают все необходимое для содержания этих деревьев – воды, удобрения и т.п.). Если же всего этого так же не указано, или уакф не может содержать сам себя, то его содержит казна.

3603. Кто управляет уакфом и присматривает за ним - тот, на кого указал оставивший уакф. При этом, он может назначить самого себя, или кого-либо иного. Если же тот, на кого указали, скончался, или больше не способен присматривать за уакфом, то присматривающий назначается правителем.

3604. Кто определяет то, в какое направление будет передан уакф – тот, кто его оставил.

3605. Кто пользуется уакфом, если человек сказал - этот уакф на пути Аллаха (фи сабилиЛлях) – если уакиф живой, то нужно спросить его, что он имеет в виду под "путем Аллаха". Если нет, то это фраза рассматривается в свете их обычаев.

3606. Кто пользуется уакфом, если человек сказал - этот уакф на моих детей, и входит ли в понятие дети плод в животе матери – если жив тот, кто оставил уакф, то спрашивают его, кого он имел в виду под своими детьми (т.е. имел ли он в виду только прямых детей, или имел в виду также и внуков). Если же он уже скончался, то если есть косвенные доводы на то, что он имел в виду, то поступают согласно им. Если и этого нет, тогда возвращаются к обычаям людей этой местности. Что касается плода, то он входит в понятие "дети", но получает от уакфа только то, что появилось из результатов после его рождения.

3607. Входят ли внуки со стороны дочери в уакф, если человек сказал - этот уакф на детей моих детей – если он жив, то его спрашивают об этом. Если его уже нет, то это дело возвращается к обычаям. Если же и обычая нет, то внуки со стороны дочери входят в этот уакф.

3608. Действителен ли уакф, оставленный только на сыновей, или только на дочерей, или на некоторых из детей, кроме других – нет.

3609. Как поступать, если не ясно, что имел в виду оставивший уакф, - возвращать ли это к его языку, или языку шариата, или к языку обычаев - к языку его обычаев.

3610. Действителен ли уакф, оставленный в предсмертной болезни – действителен, если он не превышает трети имущества. Если же превышает, то он действителен только в рамках трети, а остальное приостанавливается на согласии наследников.

3611. Как поступать с уакфом, если он перестал приносить пользу – его нужно продать и купить другой уакф, похожий по деятельности на старый, и оставить его от имени первого уакифа.

3612. Можно ли поменять условия уакфа или его направление, если это выгодно самому же оставившему уакф – можно, если уакф направлен на общие направления (беднякам, муджахидам, требующим знание и т.п.).

Если же он направлен на конкретные личности, то нельзя, кроме как с разрешения того, кому передан уакф.

3613. Действителен ли уакф того, у кого есть долги – если уакф был отдан тогда, когда у человека были долги, время погашения которых наступило, и он не способен их погасить, то этот уакф недействителен. Его нужно продать (или часть его) и погасить на эти деньги долги. Если же у него долги, время погашения которых еще не пришло, и он предполагал наверняка, что сможет расплатиться с этим долгами, то его уакф действителен.

Если же долги появились уже после уакфа, то уакф также действителен и неприкасаем.

3614. Как поступать, если кто-либо погубил вакуфное имущество – тот, кто его погубил, должен купить новый уакф и оставить его от имени первого уакифа.

18. глава о подарках и милостыне (хиба) и о том, что передается в пожизненное владение ('умра и рукба).

3615. Определение того, что такое хиба (понятие, включающее в себя подарки и милостыню) – это понятие, включающее в себя понятие подарка и милостыни. Милостыня – это то, что дается ради Лика Всевышнего Аллаха, как поклонение, без какого-либо взаимного требования или даже намерения. И дается она тем, кто нуждается. Подарок – это то же самое, что милостыня, но дается не нуждающемуся, а любому, с целью почтить его. При этом, возможно человек надеется на что-либо взаимное.

3616. Что является более достойным и великим по награде - подарок или милостыня – милостыня. Но из этого могут быть исключения, как, например, подарок кому-либо из родственников (или братьев по вере) для поддержки родственных (или братских) связей, даже если он не из нуждающихся. Или помощь кому-либо из семейства посланника Аллаха (салляЛляху 'алейхи уа саллям), т.к. им запрещена милостыня, но разрешен подарок.

3617. Когда подарок или милостыня становятся вступившими в силу так, что их нельзя забрать обратно – здесь может быть 5 стадий – а) намерение дать садака или подарок б) высказывание этого в) принятие этого тем, кому дается хиба г) разрешение забрать подарок д) перенятие этого подарка (т.е. его забирание – кабд) тем, кому хиба дается. Так вот, подарок считается вступившим в силу только после 5 стадии. Примечание: во всех действиях обоих участников может заменять уполномоченный (уакиль).

3618. Может ли подаривший подарок аннулировать его, если человек еще не успел этот подарок забрать – да. Также, если получающий подарок забрал его без разрешения, его забирание не считается действительным, и подаривший все еще может аннулировать подарок.

3619. Как поступить, если подаривший подарок или принявший его скончался – если принявший подарок успел забрать его себе, то этот предмет считается его владением, и если он скончается, то переходит по наследству к его наследникам. Если же подарок забрать еще не успел, то никаких юридических последствий не следует. Т.е.

если скончался подаривший, то этот подарочный предмет переходит к его наследникам, т.к. он еще не вышел из его владения. Если же скончался тот, кому подарок подарили, то он лишается права на этот подарок, и он так и остается во владении подарившего.

3620. Можно ли подарить то, что итак уже в руках у получателя подарка (вещь была оставлена ему на хранение, или отобрана им) – да. При этом, подарок считается забранным по одному лишь факту высказывания о подарке.

3621. Является ли высказывание передачи и принятия подарка обязательным условием действительности подарка – нет, но это можно заменить действием.

3622. Какое действие считается забиранием подарка – то же, что считается забиранием в торговле (кабд).

3623. Можно ли подарить то, доля чего определена, но на практике не поделена (общая земля или помещение) – да.

3624. Можно ли дарить то, что невозможно передать (сбежавшее животное; отобранное имущество и т.п.)

– да.

3625. Можно ли подарить то, что неизвестно (дарю тебе то, что будет передано мне по наследству, не зная, что это) – в основе – да. Однако, если на практике имущество оказалось большим, чем предполагал дарящий, то подарок считается действительным только в том размере, на который он рассчитывал. Пример: Зейд подарил Мансуру свое будущее наследство, рассчитывая, что оно не превысит миллиона рублей, но на деле, оно оказалось 3 миллиона. В этом случае, подарок действителен только в один миллион, а остальное подаривший имеет право вернуть себе обратно.

3626. Можно ли дарить то, чего еще не существует (дарю тебе урожай будущего года, или будущий плод животного) – да (но с таким же примечанием, как в прошлом вопросе).

3627. Можно ли подарить плод в чреве животного, или молоко в его вымени – да (но с таким же примечанием, как в вопросе 3625).

3628. Можно ли подвешивать подарок под условие (если я излечусь, то этот дом - подарок тебе) – да.

3629. Можно ли подвешивать подарок под условие неполного владения (я подарю тебе с условием, что ты это не продашь) – да, если от этого есть правильная шариатская цель (см. ответ на вопрос 2576). Но, при этом, если данное условие создает дополнительную сложность тому, кто получает подарок, то получающий подарок может отказаться от этого условия еще до принятия подарка. А затем, дарящий уже выбирает – дарить ему подарок без этого условия, или нет.

3630. Можно ли подарить корову, исключив ее еще нерожденный плод, находящийся в ее чреве – да.

3631. Можно ли ограничивать подарок временем (я дарю тебе этот дом на год) – да.

3632. Можно ли подарить должнику тот долг, который он еще не погасил – да. При этом, должник может не принять это, и все же выплатить долг.

3633. Можно ли подарить кому-либо то, что до сих пор находится в качестве долга у должника – да. Если же человек расплачивается за что-либо этим долгом (т.е. покупает, например, картошку и говорит: деньги за меня тебе отдаст мой должник), то это разрешено в том, в чем не протекает риба, а также с предупреждением о том, что должник из тех, кто затягивает с погашением долгов, или он в сложном финансовом положении, или он банкрот и т.п., если он действительно таков.

3634. Можно ли простить долг, объем которого неизвестен – можно, с двумя условиями: а) если они не могут узнать объем долга, или это слишком сложно б) если должник не скрывает свое знание об объеме долга.

3635. Если подарок был подарен ребенку, то кто перенимает его за этого ребенка – перенимание самим ребенком – недействительно. За него подарок перенимает его опекун (отец, или тот, кого назначил отец). Если же нет опекуна, то перенимает судья местности. Если же нет судьи, то за ребенка перенять подарок может любой доверенный родственник (как мама или сестра). Примечание: речь идет о существенных подарках (недвижимость, авто и т.п.).

3636. Разъяснение того, что если отец подарит что-либо ребенку, то он сам же и перенимает этот подарок за ребенка – это так, при этом, достаточно ему лишь высказать слово о подарке, и нет нужды перенимать этот подарок от себя же самого.

3637. Можно ли предпочитать одного ребенка над другим в подарках – нет, это запрещено.

3638. Действителен ли подарок, который был подарен одному ребенку, а остальным не было подарено ничего – нет. Исходя из этого, если такой недействительный подарок был подарен, а затем подаривший родитель скончался, то наследники имеют право забрать этот подарок и разделить его среди остального наследства.

3639. Что значит соблюдение справедливости между детьми в подарках и трате на них – что касается подарков, то справедливость в этом означает дарить мальчику в два раза больше, чем девочке. Что касается траты на детей, то справедливость в этом – покупать каждому то, в чем он нуждается. Старший нуждается в большем, чем младший. Если у одного из детей порвалась обувь, то ему покупается обувь, а остальным нет, из-за отсутствия нужды.

3640. Обязан ли человек соблюдать равенство в подарках также и относительно других родственников – нет. Но, при этом, он должен обращать внимание на то, чтобы подарок одному из родственников не привел к разрыву отношений между родственниками.

3641. Обязана ли мать, так же, как и отец, соблюдать справедливость, даря подарки детям – да.

3642. Можно ли забирать подарок обратно – это запрещено.

3643. Можно ли отец забрать обратно подарок, который он подарил своему ребенку – да.

3644. Можно ли мать забрать обратно подарок, который она подарила своему ребенку – да.

3645. Могут ли супруги забирать свои подарки, которые они дарили друг другу, обратно – муж не может забирать тот подарок, который он подарил жене. Жена же может забрать свой подарок, если подарила его вследствие того, что муж ее обманул или обольстил.

3646. При соблюдении каких условий родитель может забрать подарок, который он подарил ребенку – 1) чтобы подарок до сих пор находился во владении сына. Здесь может быть 4 ситуации: а) если сын уже продал этот подарок, или подарил его, или отдал в качестве милостыни и т.п. б) то же самое, как в (а), но после этого сын обратно приобрел этот предмет (купил его, или опять получил в качестве подарка от своего же покупателя и т.п.).

в) если сын продал этот предмет, но затем этот предмет обратно вернулся к нему, в результате разрыва или недействительности сделки. г) если сын продал предмет, но отказался от продажи тут же – либо в мажлисе, либо воспользовавшись хыяр уш-шарт (временем на обдумывание). В случаях (а) и (б) отец не может вернуть подарок обратно, а в случаях (в) и (г) – может. 2) Чтобы подарочный предмет был до сих пор под распоряжением сына.

Если же он отдал его в качестве залогового предмета, или сын обанкротился – то отец не может забрать свой подарок. 3) Чтобы из-за этого предмета у сына не возникли финансовые отношения с другими людьми. Как, например, узнав, что человеку (сыну) дали в подарок большой участок земли, ему кто-то дал в долг, или продал ему что-то с отсрочкой платежа, и все они рассчитывают на то, что если сын не сможет расплатиться, то в дело пустят участок, который будет продан, и долги будут покрыты. В этом случае, если отец подарил свой подарок сыну специально, чтобы побудить людей к финансовым отношениям со своим сыном, то он не может забрать этот подарок отдельно, если же не имел такого намерения, то может. 4) Чтобы этот подарок не увеличился неотделимым увеличением. Если же он увеличился существенным увеличением (овечка была тощей, стала жирной и т.п.), то отец не может забрать этот подарок. Если же увеличение отделимое, то отец может забрать свой подарок, а отделимое увеличение остается сыну.

3647. Может ли родитель забрать свой подарок у ребенка, если этот подарок уже ухудшился в качестве или уменьшился в цене – да. При этом, сын не несет ответственности за ухудшение. Примечание: забирание подарка отцом не нуждается в постановлении судьи.

3648. Можно ли забрать подарок лишь действием, или факт забирания обязательно проговаривать языком – если отец лишь взял намерение на это, то это не считается забиранием подарка. Если же он высказал это языком, то это считается забиранием. Если же он забрал рукой, но не высказал языком, то это считается за забирание, если отец имел на это намерение. Если же мы не знаем о его намерении, то нужно задать вопрос об этом отцу. Если же последнее невозможно (отец умер или что-либо подобное), то если есть косвенные доказательства, указывающие на наличие намерения или на его отсутствие, то необходимо следовать за этими доказательствами. Если же их нет, то это не считается за забирание.

3649. Может ли отец забирать из имущества своего сына или дочери что пожелает в свое владение – в основе не может. Но может только в том случае, если он нуждается в этих деньгах, а сын не находится в состоянии острой нужды.

3650. Может ли сын или дочь требовать у своего отца возврата долга – может, придерживаясь вежливости и не настойчиво. Что касается того, чтобы требовать грубо, или подавать в суд и т.п., то это запрещено.

3651. Может ли отец распоряжаться личным имуществом сына или дочери – нет, пока не заберет его в свое владение.

3652. Может ли отец совершать половой акт с рабыней своего сына – здесь может быть несколько ситуаций:

а) если сын уже совершал с ней половой акт, то отец не может совершать его с ней б) если сын купил рабыню и не успел совершить с ней половой акт, то отец, забрав рабыню в свое владение (а не просто в пользование), может совершать с ней половой акт, после того, как пройдет один менструальный период (аль-истибра).

3653. Является ли действительным подарок, подаренный в предсмертной болезни – постановление подарка в этом случае такое же, как постановление завещание. Т.е. этот подарок не должен превышать по цене треть всего его имущества, и не должен быть подарен наследнику.

3654. Является ли обязательным возместить подарок, который не был обусловлен необходимостью возмещения – нет, но это желательно.

3655. Если человек подарил подарок, но обусловил неопределенное возмещение – этот подарок действителен, и получивший подарок должен возместить его таким подарком, которым останется доволен подаривший. А иначе, подаривший подарок может забрать его обратно. При этом, если подарок уже испортился или понизился в цене, то получатель подарка не несет за это ответственности.

3656. Если человек подарил подарок и обусловил определенное, конкретное возмещение – этот подарок действителен и все его постановления подобны постановлениям торговли.

3657. Определение того, что такое 'умра и рукба – 'умра – это когда человек говорит другому: этот дом тебе, пока ты (или я) жив. Рукба – это когда один говорит другому: этот дом твой так, что если ты умрешь раньше меня, то этот дом возвращается в мое владение, если же раньше умру я, то этот дом остается в твоем владении и во владении твоих наследников.

3658. Об узаконенности 'умры и рукбы – эти понятия узаконены достоверными хадисами. Но, вместе с этим, хадисы перевели эти понятия из их прошлого значения в то, что при 'умре или рукбе дом переходит к получателю на правах владения, а не просто пожизненного пользования.

3659. Если вещь передана в качестве 'умры, несет ли это передачу прав владения или лишь пользования – прав владения. Это, если передающий помещение в качестве 'умры или рукбы не ограничил это лишь пожизненным владением.

3660. Если человек ограничил 'умру жизненным сроком, возвращается ли предмет обратно к владельцу после смерти пользователя – да.

3661. Если человек, передавая предмет в качестве 'умры, сказал - это тебе в твоей жизни – он может забрать это помещение в любой момент, но с условием, что это не нанесет существенного вреда тому, кому помещение было передано по 'умре или рукбе.

3662. Действительна ли 'умра в чем-то, кроме недвижимости – да.

3663. Что значат слова 'Умара в хадисе 927 - я передал свою лошадь на пути Аллаха - это садака или уакф – садака.

3664. Можно ли забирать обратно милостыню – нет, так же, как и подарок.

3665. Можно ли забрать милостыню или подарок обратно, выкупив их – это запрещено. Но если он выкупает по среднерыночной цене без ее занижения, то этот запрет уже не так серьезен. Если же эта милостыня вернулась к человеку в качестве наследства, то он может ее забрать. Также, если человек, получивший милостыню, продал ее кому-либо, то давший садака может выкупить ее у этого покупателя. Если же получивший милостыню сам вернул ее, без каких-либо просьб или намеков, то ее также можно забрать.

3666. О достоинстве того, чтобы дарить друг другу подарки – достоинство этого установлено хадисами, усиляет любовь и братство среди верующих.

3667. Можно ли принимать подарки от многобожников и неверных – да.

3668. Можно ли дарить подарки многобожникам и неверным – если этот неверный не из тех, кто сражался с мусульманами из-за религии, и не изгонял их из их домов, и не помогал в этом, то можно. Если же он из последних, то это можно только с целью склонить его к Исламу, или как ответный подарок. Но, в обоих случаях, нельзя дарить им то, чем они могут усилиться против мусульман, и нельзя дарить им подарки на их праздники.

3669. Можно ли дарить многобожнику то, что нельзя дарить мусульманину, или то, что может быть использовано в запретном – вопрос подарка здесь полностью подобен вопроса продажи (т.е. все, что можно продавать многобожнику, можно ему дарить, а все, что нет – нет). Также мусульманин и многобожник в этом вопросе в одном и том же постановлении. Т.е. если предмет не может быть использован, кроме как в запретном направлении, то его нельзя дарить ни многобожнику, ни мусульманину. Если же предмет может быть использован не только в запретных направлениях, но и разрешенных, то его можно дарить, как мусульманину, так и многобожнику. Но, если есть уверенность или превышающее предположение того, что этот подарок будет использоваться именно в запретных целях, то дарить его нельзя ни тому, ни другому. Если же этого неизвестно, об этом необходимо спросить.

19. глава о находке (люката) и найденном ребенке (лякыт).

3670. Что такое находка (люката) – это то, что находит человек и подбирает это.

3671. Что лучше - подобрать находку или оставить ее – в основе лучше ее оставить. Но если находка находится в таком месте, где она погибнет, или среди грешников, которые заберут ее и не будут о ней объявлять, и человек уверен в себе (т.е. в том, что он сможет соблюсти все права и обязанности находки), то лучше забрать ее, а быть может это даже является обязательным в некоторых случаях. Примечание: подбор находки не нуждается в разрешении от правителя, или решении судьи.

3672. Что является незначительной находкой, о которой можно не объявлять, но сразу забрать в свое владение – эта такая вещь, за которой не вернется при потере человек среднего слоя данного общества.

Примечание: если человек известен хозяин этой вещи, то он должен вернуть ее этому хозяину, даже если эта вещь незначительна.

3673. О необходимости запомнить свойства и качества найденного предмета – это является обязательным.

Желательно также еще и записать эти свойства отдельно, чтобы не забыть их в случае потери находки или ее гибели, или при ее изменении, или при ее смешении с имуществом нашедшего. Что нужно запомнить: емкость (кошелек, сумка, пакет, шкатулка и т.п.), чем закрывается емкость (застежка, молния, заклепка…), род, количество, объем и т.п.

3674. Каково постановление найти свидетелей, которые засвидетельствуют, что ты нашел находку – желательно.

3675. Каково постановление объявления о находке – обязательно, если эта находка не из разряда незначительных. При этом, без разницы, желает ли нашедший забрать ее в свое имущество через год, или нет.

3676. В течение какого срока необходимо объявлять о находке – если находка незначительная, то желательно объявлять о ней до тех пор, пока не успокоится сердце, а можно вообще не объявлять. Если находка больше этого, то обязательным является объявлять год, а больше года лишь желательно.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 9 |



Похожие работы:

«В. Ф. Одоевский Необойдённый дом Древнее сказание о калике перехожей и о некоем старце Посв. В.А. Жуковскому Давным-давно, в те годы, которых и деды не запомнят, на заре ранней, у...»

«АКТУАЛЬНАЯ ГЕОПОЛИТИКА Е.Ионова СТРАТЕГИЧЕСКИЙ СОЮЗ КАЗАХСТАНА И УЗБЕКИСТАНА В ГЕОПОЛИТИКЕ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ Политический ландшафт Центральной Азии претерпевает изменения, от которых во многом зависит будущая роль в регионе главных геополитических сил – США/ЕС, Китая и России. Наряду с изменением внешних условий, свя...»

«Анна Франк Убежище. Дневник в письмах Издательство Текст УДК 821.112.5 ББК 63.3(0)62 Франк А. Убежище. Дневник в письмах / А. Франк — Издательство Текст, 1944 Анна Франк родилась в 1929 году. Она умерла в концлагере,...»

«Приложение к свидетельству № 56362 Лист № 1 об утверждении типа средств измерений Всего листов 5 ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Колонки топливораздаточные ТКМ Назначение средства измерений Колонки топливораздато...»

«Czesaw Gorbaczewskij Специфика колымского юмора Acta Polono-Ruthenica 18, 35-45 Acta Polono-Ruthenica XVIII, 2013 UWM w Olsztynie ISSN 1427-549Х Czesaw Gorbaczewskij Czelabisk (Rosja) Сп...»

«iStick TC200W Руководство пользователя Введение Благодарим вас за выбор продукции компании Eleaf! Пожалуйста, внимательно прочитайте данное руководство перед началом использования продукта. Если вам потребуется дополнительная информаци...»

«НОУ ВПО ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ (г. Архангельск) 163060 г. Архангельск, ул. Урицкого 43; тел/факс (8182) 23-74-03; www.miuarh.ru; e-mail: obot@miuarh.ru; Г ос ударс тве нная фе де рал ьная лицензия на веде ние образовател ьной де ятел ьнос ти № 1849 от 08 сентября 2011г. Свидетельство о государственной аккредитации (р...»

«Access Professional Edition ru Руководство пользователя Access Professional Edition 2.1 Содержание | ru 3 Содержание 1 Обзор системы 5 1.1 Ограничения и возможности 6 1.2 Установка на один компьютер 8 1.3 Устано...»

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ СОЮЗА ССР ТОПЛИВО ДИЗЕЛЬНОЕ МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДЕЛЬНОЙ ТЕМПЕРАТУРЫ ФИЛЬТРУЕМОСТИ НА ХОЛОДНОМ ФИЛЬТРЕ ГОСТ 2 2 2 5 4 9 2 Издание официальное ВЗ 1—92/65 КОМИТЕТ ПО СТАНДАРТИЗАЦИИ И МЕТРОЛОГИИ СССР Москв...»

«Протокол № 02-ВСТ/ТПР/1-07.2015/И от 29.12.2014 стр. 1 из 5 УТВЕРЖДАЮ Председатель конкурсной комиссии С.В. Яковлев "29" декабря 2014 года ПРОТОКОЛ № 02-ВСТ/ТПР/1-07.2015/И заседания конкурсной комиссии ОАО "АК "Транснефть" по лоту № 02-ВСТ/ТПР/1-07.2015 "Замена трубы на МН" (ООО "Транснефть – Восток") 29.12.2014 г....»

«Инструкция к камину ORAFire OpenFire-Spb Производство подвесных каминов в Санкт-Петербурге 8(812)981-7880 www.openfire-spb.ru ОБЩЕЕ РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ КАМИНОВ ORAFIRE Оглавление 1. КАМИНЫ Orafire 2. ИЗ ЧЕГО ИЗГОТОВЛЯЮТСЯ КАМИНЫ OraFir...»

«ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ МОЛИЯ ВАЗИРЛИГИ ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ХАЛ ТАЪЛИМИ ВАЗИРЛИГИНИНГ АРОРИ Бир нафар ўувчига харажатларнинг базавий нормативларидан келиб чиан олда умумтаълим мактабларининг 2017 йилги бюджетини режалаштириш ва харажатларини молиялаштириш тартиби тўрисидаги низомни тасдилаш аида Ў...»

«Векторные расслоения 6: кручение и связность Леви-Чивита Миша Вербицкий Векторные расслоения 6: кручение и связность Леви-Чивита 6.1. Коммутаторы и дифференциал де Рама Определение 6.1. Векторные поля определяются как дифференци...»

«МЕРА 2 ПРИЛОЖЕНИЕ H План управления Особо охраняемым районом Антарктики № 149 МЫС ШИРЕФФ И ОСТРОВ САН-ТЕЛМО ОСТРОВ ЛИВИНГСТОН, ЮЖНЫЕ ШЕТЛАНДСКИЕ ОСТРОВА 1. Описание охраняемых ценностей Мыс Ширефф (62°27’30 ю.ш., 60°47’17 з....»

«Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №20" городского округа город Стерлитамак Республики Башкортостан РАССМОТРЕНО СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ на заседании МО зам. директора Директор МАОУ "СОШ №20" классных руководителей _ Проток...»

«Пояснительная записка. Ориентация современной школы на гуманизацию процесса образования и разностороннее развитие личности ребенка предполагает не только формирование базовых знаний, умений и навыков, но и развитие психических функций, обеспеч...»

«АСТРАХАНСКІЯ ЕНІРШ Ш Ш Н а х о д я т ъ. е ж е н е д л ь н о п о В осіер-оцЛ д " | Ц о д а г а с к а.^ д ф и ю и а м з д.-,;въ/В В д а к д і Я) с е н ь я м ъ.' Г о д о в а я ц н а с ь п ер есы л 1%п.. Ч 1, Е п а р х і а л ь н ы х ъ В домостей, п р и А с т -. к(ію-;н -д о с т а в к о ю...»

«Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования "Детская школа искусств им. Исаака Максима Дунаевских" Дополнительная общеразвивающая общеобразовательная программа в области искусств "Хореографическо...»

«Аннотация Будни майора, шпионские страсти или первый полет "Бурана". Утром 30 сентября 1988 года, войдя в свой кабинет, директор НАСА сразу понял, что недобрые предчувствия, охватывавшие его со вчерашнего дня, не обманули. Новые неполадки на "Дискавери", грозившие в очередной раз отложить запуск, очевидно, мног...»

«Внимание! Надежность и долговечность изделия обеспечивается не только качеством самого изделия, но и соблюдением режимов и условий эксплуатации, поэтому выполнение требований данного документа является обязательным. Прибор приемно-контрольный пожарный беспроводного канала связи GSM "Лунь-9Р"™ Инструкц...»

«ОРЕНБУРГСКІЯ № \ і і і; і і. ш Е 'Б а Ф ін о с т н. г 1 ФЕВРАЛЯ Выходятъ два раза въ мсяцъ 1 и 15 чиселъ. ОТДЛЪ ОФФИЦІАЛЬНЫЙ.. —= ” о п р е д л е н і я с в я т й ш а г о с и н о д а: Отъ 24~го ноября—20^го декабря 1 8 3 2 года за З® 1 1 7, о пол...»

«УТВЕРЖДЕНО Общим собранием участников Общества с ограниченной ответственностью "Северо-Западный региональный центр Концерна ПВО "Алмаз-Антей" Протокол № 2/2015 от "16" апреля 2015 г. Положение о закупке ООО "СЗРЦ Концерна ПВО "Алмаз-Антей" (новая редакция) г. Санкт-Пе...»

«Обзор технологий добычи и использования горючих сланцев в мире Москва сентябрь, 2013 Обзор технологий добычи и использования горючих сланцев в мире Демонстрационная версия С условиями приобретения полной версии отчета можно ознакомиться на с...»

«http://memphis-misraim.ru Леонид Александрович Мацих Наргиз Асадова МАСОНЫ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НАРГИЗ АСАДОВА: Это передача "Братья", передача о масонах. И у микрофона постоянная ведущая этой передачи Наргиз Асадова и наш так же постоянный экскурс...»

«Введение Докембрийские осадочные и вулканогенно-осадочные породы, содержащие метаморфизованное органическое вещество, широко представлены в различных структурах на территории Карелии. Из них наиболее изучена Онежска...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа разработана в соответствии с основными положениями Федерального государственного стандарта начального общего образования, Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, планируемыми результатами начального общего образования, требованиями Примерной основн...»

«UA Инструкция по установке deviflexTM DTIP-18 Двужильный экранированный нагревательный кабель для установки в конструкцию бетонных полов, для стаивания снега и льда на наружных площадях и крышах Нагревательный кабель deviflexTM DTIP-18 Нагрева...»

«1 1. ВВЕДЕНИЕ Благодарим вас за выбор преобразователя частоты серии M430! В данном руководстве описывается использование преобразователя частоты M430. Перед использованием преобразователя частоты внимательно прочитайте данное руководство и озн...»








 
2017 www.kn.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.