WWW.KN.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Различные ресурсы
 


Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 ||

«М.М.ПРИШВИН ДНЕВНИКИ 1944 -1 9 4 5 М.М. ПРИШВИН Дневники Новый Хронограф Москва УДК 821.161.1-94»1944/1945»Пришвин М. М. ББК ...»

-- [ Страница 14 ] --

С. 458... (из Декларации Югосл. Врем, прав-ва)». - Имеется в виду Декларация Временного народного правительства Демо­ кратической Федеративной Ю гославии, сформированного Иоси­ фом Броз Тито 7 марта 1945 года, в которое вошли и представите­ ли эмигрантских кругов. Новое правительство Ю гославии было признано всеми государствами антигитлеровской коалиции.

С. 461 Были на «Грозном» Толстого... - драматическая по­ весть А.Н. Толстого «Иван Грозный» (1 9 4 1 -1 9 4 3 ) была постав­ лена в Малом театре.

Лев Толстой отстранился от Петра I, как безнравственно­ го человека. - После завершения работы над «Войной и миром»

Толстой намеревался взяться за роман о Петре Первом. В конце 1872-го и весной 1873 года он даже начал собирать необходимый архивный материал. Однако скоро ему стало ясно, что люди той эпохи ему чужды. Кроме того, Толстого - в отличие от Пушкина, восхищ авш егося Петром, - отталкивали его ж естокость и гру­ бость, и ему было бы трудно писать о нем. http://www.m arsexx.

ru/tolstoy/lavrin-tolstoy-biografia.htm l в вышних Богу и на земле мир». С. 465 «Слава Лк. 2:14.

С. 467 Вечером у Ивана Воина служил о. Александр. - Речь идет о протоиерее Александре Георгиевиче Воскресенском, который в течение 20 лет до своей кончины в 1950 году служил в церкви св. мученика Ивана Воина на Большой Якиманке, где Пришвин, начиная с 1940 года, бывал. Ср.: «30 Октября 1943.

Старый свящ енник во всенощной у Ивана Воина был мне прия­ тен: высокий, строгий, и видно, что молится от себя, а не только для нас. После Евангелия я решился подойти к нему под благо­ словение. И когда я прикладывался к его руке, то почувствовал, что он этой своей рукой тихонько пожал мою руку. - Ляля, сказал я тихонько, - мне каж ется, свящ енник потихоньку мне руку пожал. - И мне тоже...

Я посмотрел на других, идущих под благословение, и сказал:

- А может бы ть, он так и всем: каж­ дый думает, это только ему, а он всем с таким выражением, буд­ то он каждого любит больше. - Точно следует Богу, - ответила Ляля, - мне всегда казалось, что Бог любит всех, но каждого больше» (Дневники. 194 2 -1 9 4 3. С. 610).

С. 4 6 8... кому живется весело, вольготно на Руси. - Строки из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» (1 8 6 0 С. 469... в отношении сергиянской церкви... - ср.: «Вокруг шли аресты свящ енников и мирян, не признававш их митрополита Сергия. Михаил Александрович приходил к нам усталый, груст­ ный, часто напоминал он зверя, измученного преследованиями охотников. Люди, дававш ие ему кров, начинали его побаивать­ ся: и правда, у всех была трудная жизнь, семья, нужда... Вокруг исчезали все лучшие. Церковь обнаж алась. Скоро, возможно, и не останется преемников благодати, которыми, как мы понима­ ли, были свящ енники, не примкнувшие к митрополиту Сергию.

Об этом я как-то спросила М ихаила Александровича:

- Как нам быть, если не останется свящ енника старого посвящения? - Не надо создавать новый раскол, - ответил Михаил Александро­ вич. - У нас единая Церковь, внутри которой ведется борьба.

Если никого не останется - идите с ними, только не забывайте крови мучеников» (Невидимый град. С. 4 0 4 ).

Петя, улетающий завтра в Померанию... - побережье Бал­ тийского моря между Вислой и Одером и отчасти за Одер, к Эль­ бе, в разные годы она была в составе различны х государств; в 1945 г. часть Померании по решению союзников была отделена от Германии; в настоящее время Западная Померания является частью германской земли, остальная часть - польской террито­ рией.





С. 470... борьба с Ватиканом... - в рождественском воззва­ нии 1945 года папа Пий X II отметил переход к послевоенному устройству мира и сформулировал и изложил предварительные условия прочного и истинного мира: 1) принцип справедливо­ сти и взаимопонимания; 2) право на самоопределение; 3) устра­ нение тоталитаризма. В сентябре 1945 г. в советских газетах появились первые материалы антиватиканской направленно­ сти. Папу римского критиковали особенно жестко за антисовет­ ское радиовыступление против «тоталитаризма». Так, в статье И. Борисова «Рож дественские послания Пия X II» отмечалось, что «папа Пий X II во всех своих посланиях ни разу не осудил ни Гитлера, ни Муссолини, ни одного из немецко-фаш истских убийц и поджигателей войны. Зато он осуждает тех, кто раз­ громил фашистские государства и их “новый порядок”». Статья была опубликована на фоне репортажей о ходе Нюрнбергского трибунала, что придавало ей особую силу в глазах советских людей, h ttp ://lib.ru s.ec/b /3 3 8 8 5 0 /rea d... (цитируя Шпета), что книжностью русская интеллиген­ ция прикрывала свое невежество. - Ср.: Шпет Г.Г. Очерки раз­ вития русской философии (1922); Булгаков С.Н. Героизм и под­ вижничество (Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции) (1908).

... пространство исчезло. - В послереволюционные годы При­ швин обнаруживает, что пространство и время, всеобщие формы бытия, в новой культурной ситуации подвергаются трансформа­ ции, в дневнике возникаю т пространственно-временные коорди­ наты революции - хронотоп нового мира. Ср.: «21 Января 1920.

... Самое ужасное в этой совдепии, что ихняя совдепская сеть накинута на самые священные таинственны е уголки России, и вся Россия со всеми своими медвежьими и раскольничьими за­ поведными местами лишилась тайны»; «9 Февраля 1920. Радость русского человека самая первая, что можно было постранство­ вать, в Соловецкий монастырь или в Киевские печуры Богу по­ молиться, или по широким степям так походить, или в Сибирь уехать попытать счастья на новы х местах, узнавая, как люди живут. Теперь будто частая сеть накинута на все это необъятное пространство, и нет в нем страннику места. У оврага, занесенно­ го снегом, стоит треснувшее оледенелое дерево, и далеко, далеко слышно, как от ветра злого скрипит оно на всю Скифию, и видно при свете волчьего месяца, как хлещут одно о другое его оледенелые ветви. Волчья жизнь вокруг, нет места страннику, только волки подходят к скрипучему дереву. Нет, куда тут странство­ вать, вернуться бы в дом блудному сыну - вот вторая половина русской радости: из большого пространства вернуться в дом род­ ной к родному уюту и сесть на доброе дело. Но где же этот дом, где домашний уют? Вдали стоит желтый в родном городе, в нем побывали, видно, солдаты: окна выбиты, двери растащили на растопку соседи и бросили; один прохожий остановился на углу, помочился, пошел, и другой за ним остановился - удобное ме­ сто; и так все, кому есть нужда, подходят к этому месту только за этим, поганое место» (Дневники.

1 9 2 0 -1 9 2 1. С. 14, 2 3 -2 4 ). Также ср.: «23 Февраля 1918. Вся-то пыль земная, весь мусор, хлам мчится в хвосте кометы Ленина... Так нужно твердо помнить, что в революции дело идет не о сущности и не о бытии, а о формах бытия, причем летящему в революции кажется, что дело идет о самой, самой сущности. Вожди - это ядро кометы, в котором нет ничего: раскаленные камни, светящийся туман, в их обманчивом свете сияет весь хвост кометы, вся эта пыль земная и мусор мча­ щийся. В свете кометного тумана всякое сбережение материи и духа все равно представляется мещанством, буржуйством...

Время перескочило через масленицу, и патриарх объявил нача­ ло Великого поста, так время революции, кажется, зацепилось за то телячье время, которое казалось нам мерою сущностей.

Теленок жует неизменно и через сколько-то жевков становится быком, - если бы за него зацепилось время революции, вот бы чудо случилось настоящее: теленок стал бы мгновенно быком, лошади с плугами помчались бы по нивам, семена, брошенные в пашню эту, в несколько минут становились бы спелыми зла­ ками - вот я тогда бы ответил всему чуду революции и сказал бы, что революция - не светящ аяся прозрачная комета, а новая планета, и я променял бы свою землю на эту планету и поселился бы в новом социалистическом отечестве, - но я не верю этому и поклонюсь земле и времени»; « 1 0 Сентября 1918. Вык - клич­ ка моего бычка. Название далось само собой, но я укрепил его размышлением, когда я однажды сидел на террасе, а бычок сто­ ял и жевал, его ритмические жевки можно было считать, и мне казалось, будто это жевание - ход природного времени. Мчится бешено наше человеческое время, неделя отвечает за год, месяц не увидишь знакомого человека, смотришь - он постарел и щеки его провалились, но там, где жуют, все остается по-старому, веч­ ному» (Дневники. 1918-1919. С. 4 2 -4 3,1 9 2 ).

... сопровождается во мне привыканием к городу.. - урбани­ стические мотивы реализуются, прежде всего, в связи с петер­ бургским периодом (1 9 0 4 - 1 9 1 7 ) жизни и творчества Пришвина, а затем всплывают после переезда в Москву в 1937 году. Ср.: рас­ сказы «Голубое знамя», «Город света», «Весна света» / Собр. соч.

2006. Т. 3. С. 5 3 8 -5 4 5, 5 8 3 -5 8 7, 5 6 7 -5 7 0.

С. 472 Сороки... в этом году классические... - день народно­ го календаря, приуроченный к церковному дню памяти Соро­ ка Севастийских мучеников. В этот день, согласно народному календарю, зима кончается - весна начинается, день с ночью меряется-равняется (равноденствие).

С. 474 Комнатный идеализм (сказал Р. Роллан). - Ср.: «Соланж ему дала все то, чего он искал в брачной жизни. Спо­ койная привязанность, нетребовательная доброта, кроткий и ровный характер, терпимость, комнатный идеализм, который боится ветра и дурной погоды, ск лонность всем восторгать­ ся, которая делает жизнь такой удобной!» (Роллан Р. Очаро­ ванная душа (1 92 1 -1 9 3 3 ). http://www.bookol.ru/proza-main/ klassicheskaya_proza/46617.htm). Комплекс идей, который Пришвин обнаруживает в русской культуре в годы после В т о ­ рой мировой войны, в европейской культуре Р. Роллан видит после окончания Первой мировой войны. Ср.: из «Введения» к роману: «И моя мысль искала нового поприща в изображении “противоборства” двух поколений современности - поколения мужчин и поколения женщин, каждое из которых достигло различного уровня в своем развитии... Не существует (а быть может, никогда и не существовало) такого положения, когда бы развитие женщин и мужчин одной эпохи шло параллельно. По­ коление женщин всегда либо опережает на целый век поколе­ ние мужчин своего времени, либо отстает от него... Женщины наших дней заво евы ваю т себе независимость. Для мужчин это уже вопрос прошлого...» ( http://bookz.ru/authors/rollan-rom en/ soul/1-soul.html).

С. 476 Слышал... «Севастополь» Ценского хорошая книга. Имеется в виду исторический роман-эпопея С.Н. СергееваЦенского «Севастопольская страда» (1937-1939).

С. 485... «ныне силы небесные». - Слова Великопостной бо­ гослужебной молитвы.

–  –  –

С. 491... ходил чай пить в трактир «Капернаум», где вел споры на религиозные темы. - В 1 911-1913 гг. Пришвин иногда подолгу живет в Новгороде или в деревнях около Новгорода. Библейское название Капернаум получил трактир толстовца Молочникова на Тамбовской улице, где собирались сектанты разных толков;

трактир, в частности, посещал прот. А.П. Устьинский. Пришви­ на привлекает стихия свободной мысли собирающихся в нов­ городском трактире. Пришвин слышит множество голосов, он слышит нескончаемый спор людей разных взглядов, конфессий, занятий; все они примитивные философы, захваченные поис­ ком смысла жизни. В дневнике писателя «Капернаум» - место бесконечного разговора, разноголосицы: это не хор, а «базар»

(так назовет Пришвин свою пьесу в первые послереволюцион­ ные годы). Дневник заполняется разговорами на тему, которую Пришвин для себя формулирует так: «Искание в “Капернауме” начала всех начал, споры о первобытном». Не конфессиональность, но изначальная, стихийная религиозность доминирует в духовной атмосфере “Капернаума”». Интересно, что себя самого писатель ощущает «археологом», «реставратором» - это мета­ фора его подлинного поиска, который заключается в изучении обнажившихся глубинных пластов народного сознания. Здесь шел не совсем богословский спор - народное сознание на вы­ ходе из своей традиционной вековой цельности обнаруживает богатство образов и понятий, язык выдает архаическое, мифо­ логическое сознание участников («Существо во мне заговорило, которое 2 0 0 0 лет в затемнении было...»). При этом весь спектр вопросов принадлежит современности - от фундаментальных вопросов мироздания («в чем начало вещей») до проблем хри­ стианства, природы человека, монархии, земельного вопроса.

Все решается так же самобытно («Первоначально надо с нутра начинать»), в противостоянии культуре («Первобытные наро­ ды жили и не нуждались в книгах»). Это было сходно с тем, что Пришвин уже многократно встречал. В дневнике рисуется про­ тиворечивый процесс рождения индивидуальности, индивиду­ альной свободы.

Пришвина увлекает сама атмосфера собраний:

простой человек, в жестах и логике которого неожиданно воз­ никает игра вечных символов. Однако в сектантстве Пришвин не видит выхода к подлинной свободе («Секты не интересны, потому что в них нет вселенского... религиозная темнота, безрелигиозность народа»). В «Капернауме» постоянно обсуж­ дается тот же самый вопрос, который ставит себе для разреше­ ния Пришвин: «сознание для жизни или жизнь для сознания?»

В переводе на язык народной стихии этот вопрос звучит много проще: «Христос или корова?», т.е. что принять за действитель­ ность, видимую жизнь или невидимую. Народное сознание му­ чительно колеблется между этими крайностями, создающими поле особого напряжения: на одной стороне оказывается «чело­ век жизни», отрицающий Христа, Церковь, книгу, науку («дей­ ствительность - это природа... а то все воображение»), на дру­ гом - «революционеры духа», идеология которых укладывается в слова одного из руководителей петербургской секты хлыстов «Начало века» Легкобытова. («Действительность отвергнуть и вне действительности создать действительность».) Ранний дневник. С. 6 9 5 - 6 9 6. Ср.: «’’Капернаум” - такое сложное учреж­ дение, с такими разнообразными типами, что нет никакой воз­ можности дать о нем понятие в двух-трех словах.... Человек заговорил! Какой глубокий интерес наблюдателю жизни - про­ следить момент появления слова, момент выхода его из глубины существа, затерявшегося где-то на Сборной улице, приобщения этого существа к человеческому обществу.... Чего уже стоит то, что буфетчик “Капернаума” за прилавком, за этим рядом бу­ тылок, держит всегда наготове Библию, и гости временами тре­ буют ее к себе из буфета для справок». О двух крайностях (К ха­ рактеристике времени) / Собр. соч. 1 9 8 2 -1 9 86. Т. 1. С. 771-787.

С. 4 9 4... сегодня в «Правде» есть статья, организующая эренбургово возмездие.. - имеется в виду статья Г.Ф. Алексан­ дрова в «Правде» (14 апреля 1945), критиковавшая Эренбурга за упрощенные политические оценки, т.к. «Красная армия не ставила и не ставит своей целью истребить немецкий народ».

Ср.: «Заместитель наркома иностранных дел Лозовский уже в первые дни войны довел до сведения Эренбурга, какое решаю­ щее значение одновременно придавал Сталин зарубежной ра­ боте на Великобританию и США. Ведавший такими вопросами член [кандидат в члены] Политбюро Щербаков теперь офици­ ально дал ему важное поручение — “ежедневно” писать и для союзников на Западе... С тех пор он действительно каждый день писал статью, а зачастую несколько, до пяти статей, для государственного органа “И звести я”, для партийного орга­ на “Правда” и прежде всего для армейского органа “Красная звезда”, а также для других советских газет и просоветских периодических изданий за рубежом... Если войскам для по­ вышения боевой мощи не раздавалась перед наступлениями традиционная водка, то “им перед началом наступления зачи­ тывали статьи Эренбурга”, которые в бесчисленных вариациях повторяли основную тему: немцы - не люди, их нужно беспо­ щадно истреблять. Этот стереотип, хотя он, конечно, отвечал намерениям советского руководства, подчас вызы вал в своей обобщенной форме робкие сомнения, видимо, даже в Совет­ ском Союзе. Так, Эренбурга иногда спрашивали, как можно по­ стоянно писать только об одном и том же предмете - о несход­ стве немцев с людьми. “Неужели они действительно такие па­ лачи?” - спросили москвичи летом 1 944 г. Романист Гроссман, сам активный представитель советской военной пропаганды, по крайней мере, упрекнул Эренбурга, что тот не допускает наличия разницы между немцами и, с другой стороны, “фаши­ стами” и “гитлеровцами”. Возражения раздавались и в запад­ ных странах. Когда, например, просоветская шведская газета “Гетеборге Х ан де л ьсти дн и н ге н ” в 1942 г. принялась печатать статьи Эренбурга, то вмешалось не только правительство Гер­ манского рейха, но и другие шведские газеты - так, “Сток­ гольме Тидн инген”, “Гетеборге Моргонпост” и “Афтонбладет” выразили протест, а “Д агпостен” написала: “Эренбург держит все рекорды в интеллектуальном садизме. Для чего еще опро­ вергать эту свинскую ложь и доказывать, что Эренбург при­ писывает немцам вещи, которые у красноармейцев случаются сплошь и рядом”. Эренбург, чьи статьи частично переводились на английский язык, вовсе не всюду встречал понимание также в Великобритании и США. Известный журнал в Нью-Йорке, например, призвал в 1945 г. выразить протест против “жесто­ кости таких советских писателей, как Алексей Толстой и Илья Эренбург”. И сам Эренбург счел себя вынужденным 26 октя­ бря и 23 ноября 1944 г. публично возразить некой леди Гибб из Англии, которая написала ему: “Вы возбуждаете в сердцах русского народа очень, очень старое зло, а именно желание ме­ сти после достижения победы. Это старое, старое зло... не при­ несет победителям благословения... Мы так сильно заинтере­ сованы в том, чтобы вы использовали свои большие таланты на службе России для установления справедливого и долгого мира, а он никогда не может о сновы ваться на самоуверенно­ сти и желании мести”. Советская пропаганда, в это время уже вплотную занятая тем, чтобы застраховать огромные военные территориальные завоевания, начала оказывать на леди Гибб массированный нажим, дабы еще в корне задушить любое про­ явление справедливости и человечности. Эренбург ответил ей исполненным ненависти языком чудовища, процитировав як о ­ бы полученное письмо от некоего [младшего] лейтенанта Зин­ ченко, который с возмущением написал: “Моя мать тоже веру­ ет, и она во имя этой веры благословляет меня: «Убей немца!»” “Нельзя жалеть зверя, - писал Эренбург, - зверя нужно ун ичто ­ жить... Такого мнения у нас весь народ, многоуважаемая леди”.

В своем положении Эренбург, во всяком случае, мог быть у в е ­ рен. И даже мнимое взыскание со стороны идеолога ЦК КПСС [В К П (б )] Александрова, который опубликовал в партийном органе “Правда” незадолго до конца войны, 14 апреля 1945 г., передовую статью под заголовком “Товарищ Эренбург упроща­ ет”, являлось не чем иным, как тактической уловкой, предпри­ нятой по прямому поручению Сталина, которая вовсе не была направлена против персоны Эренбурга, как тому тотчас с по­ ниманием намекнули, но лишь учитывала в пропагандистском плане изменившуюся политическую ситуацию» ( http://bitvastalina.ucoz.ru/index/0-10; http://tihgorodok.ru/index-pomnitvojna-ili-erenburga_page2.html).

С. 495... некий Синод... - начиная с 1918 г. проблема высше­ го управления Русской православной церковью была одной из важнейших. Уже в 1921 году в связи с истечением трехлетнего межсоборного срока прекратились полномочия избранных на Соборе членов Синода и Высшего Церковного Совета, а новый состав этих органов был определен единоличным Указом Патри­ арха в 1923 году. Указом Патриарха Тихона от 18 июля 1924 года Синод и Высший Церковный Совет были распущены. Времен­ ный Патриарший Синод был образован Патриархом Тихоном в 1923 году и просуществовал до его кончины. В мае 1927 года Заместитель Местоблюстителя митрополит Сергий учредил Временный Патриарший Синод. 8 сентября 1943 года в Москве открылся Архиерейский Собор, который избрал митрополита Сергия Патриархом Московским и всея Руси. После его кончи­ ны в 1945 году, после соборного избрания на Патриарший пре­ стол митр. Алексия (Симанского) и благодаря его политике по преодолению внутренних и зарубежных расколов легитимность церковного управления была восстановлена. http://www.religare.

ru/2_65674.htm l; http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4188 С. 496... встреча моя с его женой Софьей Павловной. - В 1 9 1 8 гг. Пришвин переживает роман с женой друга А.М. Коноплянцева Софьей Павловной.

–  –  –

С. 498... смотрится из-за нашей спины в тихие заводи ручьев, рек и озер. - Ср.: мотив будущей сказки-были «Кладовая солн­ ца» (1945).

С. 500 Детские рассказы... - мотивы будущей сказки-были «Кладовая солнца».

С. 504... сказал по Энгельгарду («Письма из деревни»)... - про­ фессор химии в С.-Петербургском земледельческом институте, агрохимик, по убеждениям народник, автор книги «Письма из деревни» (1882), написанной во время ссылки в Батищеве.

Ср.: «От земли и городов. Письма из Батищева» / Цвет и крест.

С. 5 1 9 -5 2 8.

–  –  –

С. 510... речь Молотова, произнесенная в Сан-Франциско... имеется в виду конференция в апреле - июне 1945 г. по вопросу о создании Организации Объединенных Наций.

во время убийства Александра II няня с кем-то шепта­...

лась...

- убийство царя Александра II народовольцами (1881) было одним из прафеноменов личности будущего писателя. Со­ бытие, которое Пришвин считал началом своей сознательной жизни, связано с няней Евдокией Андриановной. Как в романе «Кащеева цепь», так и в дневнике Пришвина традиционный в русской литературе образ няни, рассказывающей ребенку сказ­ ки и поющей народные песни, вытесняется и переосмысляется.

Евдокия Андриановна, точным народным чутьем понимающая трагичность и неизбежность наступающего времени и не скры­ вающая своего понимания от ребенка, воспитывала в мальчике готовность к будущему.

С. 514... я жил на даче в Жабынском монастыре близ Белева...ср.: Ранний дневник С. 4 0 9 - 4 6 2.

С. 517 Пишу рассказ для детей на конкурс. - Имеется в виду будущая сказка-быль «Кладовая солнца», написанная Пришвиным за один месяц. Конкурс на лучшую художественную книгу для детей был объявлен Наркомпросом РСФСР, в октябре жюри конкурса подвело итоги и присудило Пришвину первую пре­ мию.

С. 519... или «Сладкая клюква». - Рабочее название будущей сказки-были «Кладовая солнца».

С. 522 И так, вспоминая милых умерших... - перефраз из эпоса Гомера «Одиссея» (пер. В.А. Жуковского, 1 8 42 -1 8 4 9 ). В «Одиссее»: «Далее поплыли мы в сокрушенье великом о милых / / Мертвых, но радуясь в сердце, что сами спаслися от смерти».

С. 523... заступник за униженных и оскорбленных. - Аллю­ зия на роман Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»

(1861).

С. 524... Блок, и путь к Данному, предвечно существующему и закрытому своей индивидуальностью. - Путь Блока к «пред­ вечно сущему», «от себя к Богу и людям» в разные времена его поэтического творчества был полон озарений и «непостижного уму» страха перед Всевышним, он то приближался к видению Божественного света, то отдалялся от Него, то чувствовал Его несомненное присутствие, то вообще сомневался в том, что Он есть, то в отчаянии вопрошал Христа, «изнемогая на кресте»: «И челн Твой - будет ли причален / / К моей распятой высоте?» Со­ временники свидетельствуют, что Блок всегда говорил о своих стихах так, словно в них сказалась чья-то воля, которой он не мог не подчиниться, словно стихи его рождались по откровению свыше. Ср.: «Блок также принадлежит вечной, преображенной России, России нового Неба и новой земли, как Пушкин. Ее уго­ товляют не только святые, подвижники, очистившиеся, но и то­ сковавшие, мучившиеся, прельщавшиеся и падавшие, но устрем­ ленные к высоте, к жизни, преображенной в красоте!» (Бердяев Н.

Философия творчества, культуры и искусства. Т. 2. М.: Искусство,

1994. С. 487). Недаром этот тернистый «путь в себя» дал право Блоку в конце концов сказать: «Он весь - дитя добра и света, / / Он весь - свободы торжество!» Комментарий Т. Бедняковой.

–  –  –

... геро[и] из армии Рокоссовского - бывшие «бандиты»... - в составе Центрального фронта в 1943 году был сформирован и вступил в бой 8-й Отдельный штрафной (состоял из побывав­ ших в плену офицеров и из бывших заключенных) батальон, прозванный немецкой пропагандой «Бандой Рокоссовского».

Действия бойцов батальона отличались не только храбростью, но и нестандартными решениями боевых и технических задач.

С. 526 Читая «Смертный пробег»... - рассказ «Смертный пробег» (1925), вошел в цикл «Календарь природы».

Смертию смерть поправ. - Тропарь праздника Воскресения Христова.

С. 528... конфликт Югославии с Англией по поводу Триеста. В Югославии в 1 9 4 4 -1 9 4 5 гг. развернулась война Народноосвободительной армии против немецко-фашистских войск на Балканах и коллаборационистских формирований, которая при поддержке войск Красной армии завершилась 15 мая 1945 г.

Было создано и федеративное государство - Республика Югос­ лавия. В годы Второй мировой войны северо-восточные районы Югославии были включены в состав Германии и ее союзников

- Болгарии, Италии, Албании и Венгрии, либо находились под ее влиянием: Независимое государство Хорватия и Государство Сербия. 11 апреля 1945 г. Советский Союз заключил с прави­ тельством Национального комитета освобождения Югославии во главе с Броз Тито Договор о дружбе, взаимопомощи и по­ слевоенном сотрудничестве сроком на 20 лет. Югославия чув­ ствовала себя достаточно уверенно, чтобы конфликтовать с за­ падными державами по территориальным вопросам, главным из которых был вопрос о части полуострова Истрия с городом и портом Триест. Триест и прилежащая к нему область после Пер­ вой мировой войны перешли от Австро-Венгрии к Италии. Для избежания военного столкновения сил Броз Тито с западными державами в июне 1945 по инициативе Лондона, поддержанного Москвой, было подписано компромиссное соглашение о разделе зоны Триеста на две части: зону «А» (город Триест) сохранили за собой американо-британские силы, зону «Б» (сельские и при­ городные районы) - силы Броз Тито. Окончательное решение вопроса было отложено до подписания мирного договора с Ита­ лией.

(«И се буде»).

С. 530... - Пс. 40.

С. 531... рассказ на конкурс «Дружные ребята». - Имеется в виду «Кладовая солнца». Журнал «Дружные ребята» - двухнедельный журнал для крестьянских детей (в 1932 - «Журнал колхозных ребят», в 1 9 3 3 -1 9 3 7 - «Колхозные ребята»). Изда­ вался в Москве в 1 92 7-19 5 3 годах как орган ЦБ юных пионеров и Наркомпроса, затем ЦК ВЛКСМ.

... и умер с маской, и никто не знал его лица. - Тема «маски»

с начала X X века была в культуре одной из важнейших, но в 1930-е гг. проявился ее социальный подтекст. В это время маска становится одним из способов скрыть свою личность за личи­ ной, что, с одной стороны, приводит к однообразию или еди­ нообразию, уничтожающему живую жизнь, но часто помогает спасти ее («24 Января 1 9 3 5.... вечером у Чувиляевых людимаски», «19 Сентября 1 9 3 5. Как в дождик надо взять зонтик, так надо человеку в обществе надевать маску и строить личину.

Или двигаться все глубже и глубже в пустыню, или строить ли­ чину». Дневники. 193 2-1 93 5. С. 596, 797). Маска, по Пришвину, скрывает и истинное лицо нового государства, жизнь прини­ мает карнавальный оттенок - все в масках: руководители госу­ дарства под маской скрывают ложь, рядовые граждане - страх («3 Июня 1 9 3 2. Социалистическая маскировка достигла само­ го высокого совершенства, и много людей (из простых) веруют в это всё (включая мощи Ильича)». Дневники. 1932-1935. С.

138). Маска как способ защиты личности в чуждом или опасном окружении, как свобода в выборе модели поведения - все это Пришвин понимал еще в 1930 г. («23 Декабря 1 9 3 0. Нельзя от­ крывать своего лица... Требуется обязательно мина и маска», « 2 0 Ноября 19 3 0. Игра двумя лицами (маскировка) ныне стала почти для всех обязательной. Я же хочу прожить с одним лицом, открывая и прикрывая его, сообразуясь с обстоятельствами».

Дневники. 1 93 0-19 31. С. 3 0 2,2 8 2 ). Тем не менее, его собственная личина - охотника, человека, ведущего странный на общепри­ нятый взгляд образ жизни, чуждого писательскому сообществу в том виде, в каком оно существовало в столице в эти годы, ис­ ключенного из общественной писательской жизни, определяет его положение («24 Август а 1935,... что-то вроде пустынно­ жительства». Дневники. 1932-1935. С. 773). Писатель обнару­ живает, что личина, маска и его полумаргинальная жизнь, его хитрость и юродство уходят корнями в традицию русской ли­ тературы и имеют в культуре высокий смысл - борьбы со злом средствами искусства («1 1 -1 2 Август а 1 9 3 4.... творчество есть великая маскировка, великое скрывание... или даже создание лица, личности, единства, закрывающих зло». Дневники. 1932-1935. С. 458). В 1936 г. процесс перерождения, про­ исходящий под маской, достигает апогея - маска вытесняется марионеткой, которая не просто скрывает личность, но и транс­ формирует ее, демонстрирует такие качества как изломанность, незащищенность и в то же время абсолютную преданность и подчиненность, послушность кукловоду: маска статична, мари­ онетка управляема («13 Ноября 1936.... каждый в крайнем славословии, хлопанье в ладоши как будто сознательно старал­ ся заглушить, забить голос собственной личности. Что-то зло­ вещее и небывалое в человечестве чудилось в этих говорящих и хлопающих марионетках», «Задумчивый рассеянный человек при словах ораторов “спасибо вождям за счастливую жизнь” под­ нимает руки с колен и легонечко начинает похлопывать.

Мне ка­ жется, он придумывает особый аппарат для парадных собраний:

чтобы перед каждым гражданином висели механические руки, приводимые [в движение] самим оратором: скажет “счастливая жизнь”, нажмет пуговку на кафедре, и руки без всяких усилий со стороны граждан сами захлопают... Говорить почему-то не стал и потихоньку удрал. Может быть, и к лучшему». Днев­ ники. 1936-1937. С.3 5 4 - 3 5 5 ). Так получается, что все внешнее (маска) - застывшее, но яркое и расцвеченное, а живая, но неви­ димая жизнь под маской - не востребована, она таится, прячет­ ся и вянет на корню. Само государство беззастенчиво-цинично демонстрирует на весь мир маску, скрывающую его сущность («23 Сентября 1937. Переживаем речь Литвинова. Так... на весь мир мы либералы дальше Англии, - это мы в гостях; а мы у себя дома это... но ведь это не важно, как мы сами живем. Важно, что живем вот для такой-то идеи». Дневники. 1936-1937. С. 750).

На самом же деле совершается еще более трагическая метамор­ фоза этой карнавальной реальности: все возвращается на круги своя в виде кровавой пародии («20 Января 1937. Рушится, раз­ лагаясь, демократия, и монарх возвращается в маске сверхчело­ века. Это маленькое дело требует миллионы жертв». Дневники.

1936-1937. С. 452). И, размышляя о своей маске охотника спаси­ тельной в эти годы, он понимает, что скрывать приходится даже самое невинное, но свое собственное личное желание просто жить. Ср.: «Оглядываясь назад, я вижу, что меня захватывали книги, написанные в пору великих кризисов, когда “порвалась связь времен” (Гамлет) и творческое меньшинство пыталось как-то найти, где выход из кризиса... Есть ли сегодня условия для глубоких книг? Хотя бы в жанре дневника? Есть дневники Пришвина, Шмемана... » (Померанц Григорий. Культура сама себя защищает... / / Континент 141. Париж - Москва: 2009, № 3.

С. 347).

С. 532 Вчера Сталин провозгласил первенство русского на­ рода в Союзе. - Имеется в виду знаменитый тост, произнесенный Сталиным 24 Мая 1945 года на приеме в Кремле в честь коман­ дующих войсками Красной армии: «За здоровье русского наро­ да!» http://www.kprf.org/showthread.php?t=2371 С. 534... первый раз было в год смерти Маши. - Двоюродная сестра Пришвина Марья Васильевна Игнатова оказала большое влияние на формирование личности будущего писателя. В ле­ тописи своей жизни (1918) Пришвин отмечает: «Двоюродная сестра Маша прельщает неземным (Лермонтов)» (Дневники.

1918-1919. С. 519).

С. 535 «Сказка о мужичке-в-мешочке и золотой курочке»). По-видимому, одно из рабочих названий сказки-были «Кла­ довая солнца». Мужичок-в-мешочке и Золотая курочка - про­ звища главных героев сказки. Ср.: «28 Июня 1938. Мелькнул сюжетик для рассказа детям о лесе. Тиль-тиль и Митиль. В лесу.

Тропинка расходится вилочкой. Поссорились в споре, по какой идти домой... Рассказ начинается описанием этих тропинок.

Вечный спор, и дети заспорили. И пошли. Одна глава: пережива­ ния Тиля, другая Митили. Конец: обе тропы сливаются в одну»

(Дневники. 1938-1939. С.129).

Были на «Раймонде»... - Балет «Раймонда», муз. А. Глазунова, либретто Л. Пашковой и М. Петипа.

{Салтыков на этой ноте спел своего Иудушку.) - Герой рома­ на М.Е.Салтыкова-ГЦедрина «Господа Головлевы» (18 7 5-1 8 8 0 ).

Читал в газетах схватку Черчилля с Эттли.. - речь идет о дебатах Черчилля с лидером Лейбористской партии Эттли в ходе предвыборной компании. Считается, что Черчилль не­ дооценил изменившуюся расстановку сил в стране и мире - по­ беда Советского Союза в войне с Германией вызвала огромный рост симпатий к делу социализма в Европе. Выборы, на кото­ рых победу одержала Лейбористская партия, состоялись 26 июля 1945.

верблюду пройти сквозь игольное ушко...С. 538... Мф. 19:24.

С. 539 Привезла на поправку сказку мою «Кладовая солн­ ца». - В советские годы редакционной правке были подвер­ гнуты все без исключения опубликованные произведения Пришвина. В данном случае, к примеру: «... эта правда есть правда вековечной суровой борьбы людей за любовь» - слово «любовь» заменили на «справедливость». Вместо «поснут» стало «уснут», вместо «неизбывной злобы» - «неизбежной».

Длинные предложения разбили на короткие, многоточия за­ менили точками и восклицательными знаками. В результате редакторской работы над текстом «Кладовая солнца» в 1946 году вышла одновременно в двух издательствах («Детгиз» и «Правда») с разной правкой. 22 мая 1952 года Пришвин про­ сит жену Валерию Дмитриевну передать главному редактору издательства «Художественная литература» А.К. Котову сле­ дующее: «Ляля, когда будешь говорить с Котовым, не забудь напомнить ему о тех моих словах в его кабинете - это очень важно. Скажи ему, что как ни стригут меня все поколения ре­ дакторов, как я ни терплю это - лысым, однако, не становлюсь, волосы мои все равно рано или поздно отрастут. Так не пора ли восстановить подлинные редакции по Девриену “Колобка” и “В краю”, на обломки которых мне больно глядеть, а глав­ ное, они в таком виде никому не нужны. Скажи, что такова моя “авторская во л я”!» (М ихаил Пришвин и русская культура X X века. Тюмень. Вектор Бук. 1998. С.5). Тексты произведе­ ний Пришвина были восстановлены (за исключением повести «Мирская чаша») при работе над собранием сочинений 1982годов, благодаря тому, что в архиве издательства было обнаружено это письмо, выражающее волю автора. Ср.: Собр.

соч. 1 9 8 2 -1 9 8 6. Т. 5. С. 2 1 6 - 2 5 2.

С. 542... и не оспаривать глупца. - Строка из стихотворения А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг нерукотворный... »

(1836).

С. 543 Фильм Диснея «Бемби»... - пятый мультфильм Диснея «Бэмби» (1942) снят по мотивам сказочной повести австрий­ ского писателя Феликса Зальтена.

... изображение природы, отталкиваясь от символизма Ки­ плинга («Джунгли»), сходится со смелым реализмом Диснея. Имеется в виду Р. Киплинг «Книга джунглей» (1894). Пришвин точно определил взаимодействие двух художественных систем в своем послевоенном творчестве. Единство художественного мира «Кладовой солнца» создается взаимодействием этих же двух систем, реализма и символизма: все персонажи связаны не­ видимой нитью с глубинной жизнью лесного мира с Блудовым болотом в центре. В сказке-были существует целый ряд реаль­ ностей - реальность леса, реальность жизни и смерти (лесник Антипыч), реальность собачьей верности (Травка), реальность детей Митраши и Насти с их представлениями о жизни, реаль­ ность птичьего крика и формы деревьев, поведения всех обита­ телей леса, суровая реальность болота с гибельной еланью и с клюквенной палестинкой - и все эти реальности вступают во взаимодействие, из которого вырастает новое единство, мета­ реальность (М. Эпштейн). Внутри «были» прорастает «сказка»

и у писателя появляется произведение нового для него жанра сказка-быль», которая воспроизводит ту же и одновременно иную реальность, «символическую реальность», каждое мгно­ вение которой полно смысла.

С. 54 4 Думаю над рассказом «Разговор грибов». - Рассказа под таким названием у Пришвина нет.

Художественная форма - это не плащ, накинутый на мысль, это плоть мысли (Флобер). - Ср.: «Внешняя художественная форма не является у него надетою на мысль, как перчатка на руку, а срослась с нею, как покров кожи с телом, сотворена вме­ сте и одновременно, одним процессом: это сама плоть мысли»

(Ю.Н. Тынянов «Вопрос о Тютчеве»; http://www.philologoz.ru/ tynyanov/pilk/ist4.htm).

С. 549... (дальнейшее ищи в особой тетради «Робинзон Кру­ зо»). - Ср.: «Сюжет: щенок породы спаниэль-коккер получил название от мальчика. Щенок сдернул скатерть с графином.

Вода наполнила комнату. На сухом островке остался щенок, как на острове, сидел и дрожал. Мальчик, увидев его, сказал: “Вот Робинзон Крузо!” - Мы очень смеялись этому, но, подумав, ре­ шили: “Вот прекрасное имя!” Запишем в родословную это имя, а звать будем Робик. И оформив родословную, стали получать от секции краевого собаководства паек на имя Робинзона Крузо.

Однажды Робик потерялся в лесу. Он попал почти в непроходи­ мое место на лесную полосу с таким частым лесом, что и зайцу не пройти. Робик вошел через единственный вход, а выйти не мог.

Голод утолял ягодами ([способ] вегетарианца). Но пить нечего.

Трагедия... сходить к грибу-сыроежке, наполненному водой. На­ пился лесной воды. Закончить: весь сюжет в том, что щенок попал в хижину Робинзона, и вышел из нее, напившись волшебной лесной воды» (РГАЛИ).

–  –  –

С. 555... меня и Всеволода позвали за наши писания о китай­ цах... -в Китае в эмиграции В. Н. Иванов прожил почти четверть века. Им был написан ряд художественных произведений о Ки­ тае: «Тайфун над Янцзы», «Путь к алмазной горе», «Дочь марша­ ла». У Пришвина китаец Лувен - главный герой поэмы «Ж ень­ шень» (1933).

С. 557 Черчилль сказал: он потому против социализма в Ан­ глии...-имеется в виду Фултонская речь (Sinews of Peace) — речь, произнесенная 5 марта 1946 года Уинстоном Черчиллем в Вест­ минстерском колледже в г. Фултон, Миссури, которая в СССР считалась сигналом для начала холодной войны. Черчилль счи­ тал эту речь самой важной в его карьере. Ср.: «Тень упала на сцену, еще недавно освещенную победой Альянса. Никто не знает, что Советская Россия и ее международная коммунистическая орга­ низация намерены делать в ближайшем будущем и есть ли какието границы их экспансии. Я очень уважаю и восхищаюсь доблест­ ными русскими людьми и моим военным товарищем маршалом Сталиным... Мы понимаем, что России нужно обезопасить свои западные границы и ликвидировать все возможности герман­ ской агрессии. Мы приглашаем Россию с полным правом занять место среди ведущих наций мира. Более того, мы приветствуем или приветствовали бы постоянные, частые, растущие контакты между русскими людьми и нашими людьми на обеих сторонах Ат­ лантики. Тем не менее моя обязанность, и я уверен, что и вы этого хотите, изложить факты так, как я их вижу сам... От Штеттина на Балтике до Триеста на Адриатике, через весь континент, был опущен «железный занавес».

За этой линией располагаются все столицы древних государств Центральной и Восточной Европы:

Варшава, Берлин, Прага, Вена, Будапешт, Белград, Бухарест и София, все эти знаменитые города с населением вокруг них на­ ходятся в том, что я должен назвать советской сферой, и все они, в той или иной форме, объекты не только советского влияния, но и очень высокого, а в некоторых случаях и растущего контроля со стороны Москвы... Коммунистические партии, которые были очень маленькими во всех этих восточноевропейских государ­ ствах, были выращены до положения и силы, значительно пре­ восходящих их численность, и они стараются достичь во всем тоталитарного контроля... я отвергаю идею, что новая война неотвратима... Я не верю, что Советская Россия жаждет войны.

Она жаждет плодов войны и неограниченного расширения сво­ ей власти и идеологии... Из того, что я видел во время войны в наших русских друзьях и соратниках, я заключаю, что ничем они не восхищаются больше, чем силой, и ничего они не уважают меньше, чем слабость, особенно военную слабость. Поэтому ста­ рая доктрина баланса сил ныне неосновательна». В СССР текст речи не переводился полностью, но был подробно пересказан в сообщении ТАСС от 11 марта 1946 года.14 марта Сталин в интер­ вью «Правде» поставил Черчилля в один ряд с Гитлером и заявил, что в своей речи тот призвал Запад к войне с СССР, а также обви­ нил его в расизме, http://www.publicevents.ru/pages/58.htm «раздай богатство свое»... С. 559... Мф. 19:21.

С. 561... я в жизни слишком много страдала... - Валерия Дми­ триевна родилась в 1899 г. в Витебске, где служил ее отец Дми­ трий Михайлович Лиорко, а гимназию закончила в 1916 году в Москве: в 1918 г. Д. М. Лиорко, б. офицер, был расстрелян. В 1930 г. был расстрелян ее самый близкий друг, первая любовь Олег Поль (иеромонах Онисим); в 1932 г. В. Д. с мужем оказались сначала на Лубянке, затем в ссылке в Нарыме (Колпашево), а в 1935 г. на строительстве Дмитровского канала. В 1938 г., расстав­ шись с мужем, В. Д. вернулась в Москву; с пропиской в полупод­ вальной комнатке ее матери и с паспортом после возвращения были постоянные проблемы. В 1962 г. В.Д. Пришвина работает над воспоминаниями - книга «Невидимый град» появилась во многом благодаря настоятельному совету Михаила Михайлови­ ча, который видел в ее жизни судьбу поколения.

С. 563... (пленение пап...- имеется в виду Авиньонское пле­ нение пап, вынужденное пребывание римских пап в Авиньоне в 1 3 0 9 -1 3 7 8 гг. (с перерывом в 1 3 6 7 -1 3 7 0 ). Неблагоприятная по­ литическая и социальная обстановка в Италии, мятежи в Пап­ ском государстве и антипапские выступления в самом Риме, воз­ главлявшиеся крупнейшими аристократическими семействами, в интриги которых папы были также вовлечены; зависимость от поддержки Франции; удобство положения новой резиденции, все это почти 70 лет удерживало пап в Авиньоне; авиньонское папство Петрарка называл «вавилонским пленом».

С. 566... подъехал автомобиль «амфибия». - К числу постав­ лявшихся в СССР во время войны по ленд-лизу машин относят­ ся и специальные двигающиеся по воде автомобили-амфибии.

С. 568... изругал Успенскую... и назвал ее «барабаном». Речь идет о Е. Б. Успенской (внучке Глеба Успенского), которая в годы войны была корреспондентом газет вначале «Пионерская правда», затем «Комсомольская правда» и, возможно, имела от­ ношение к этой пионерской «безумной игре», которая поразила Пришвина.

{«и человека человек послал к Анчару властным С. 570...

взглядом»). - Стихотворение А.С. Пушкина «Анчар» (1828), в котором царь, «непобедимый владыка» - носитель безгранич­ ной власти и смерти, причем как врагам, так и рабам. Анчар, древо яда - символ не только безграничной власти, но столь же безграничной рабской покорности, от смерти, по Пушкину, не спасающей. Ср.: «20 Февраля 1936. Мы столько времени жили в уверенности, что за ним стоит кандидат, за кандидатом другой, третий, как у оленей в гареме во время гона. И вдруг, подумав об этом, увидели, что нет никаких ассистентов, что мы упустили его, и он теперь стал незаменимым и единственным (“и человека человек послал к анчару властным взглядом”)... Все проис­ ходило как после потопа: множество рек и ручьев стали бежать в одно место и то место сделалось морем...»; «17 Августа 1937.

“Канал” - это военная организация: военная, значит, основанная на какой-то власти государственной: “и человека человек послал к анчару властным взглядом”. Организация, значит, такая рас­ становка работающих частей, в которой каждая из них давала бы наибольший полезный эффект. “Канал” создался благодаря сильной власти и умелой организации, взятой с военного об­ разца...»; «18 Марта 1938. “Медный всадник” и “Анчар”: у раба должны быть другие идеалы, чем у царя, - в чем они, что сказал Евгений Медному всаднику?» (Дневники. 1936-1937. С. 23, 715;

Дневники. 1 938-1939. С. 46).

С. 571 Теперь и себя нельзя понять без С. «С.» в себе - это вхо­ дит в состав моего собственного «Я». Сталин - это корректив нашего послушания, это необходимость и свобода, или «я сам»

есть С. как осознанная необходимость. - Ср.: «Не существует реальности, называвшейся «1812 год», - исчезла в дурной бес­ конечности хронологических количеств, ничего живого не оста­ лось. Существует Лев Толстой с “Войной и миром”. Точно так же начинает исчезать тема коммунизма, заменяясь темой “Ан­ дрей Платонов”. В Платонове растворяется и преображается все, в том числе и Сталин. Как нет для нас много Наполеона, кро­ ме толстовского, так и Сталин не существует более вне плато­ новских миров и войн. И этот, платоновский, Сталин реальнее исторического - он настоящий, а не персонаж партийных стено­ грамм и советологических исследований. Хотя написанное Пла­ тоновым о Сталине - пустяк, несколько упоминаний расхожего имени. Он писал не о Сталине - писал Сталиным. В Платонове все Сталин, Платонов сам - Сталин. Чем больше читаешь Пла­ тонова, тем лучше понимаешь Сталина. Они энергетически вза­ имозаменяемы. Платонов - единственно равномощный ответ России Сталину... Сталин вообще любил русских, со всеми их чудачествами... Не любил он бойких лоялистов, увлеченных строительством социализма... Которые за социализм с чело­ веческим лицом, бестрагедийный. Открытых же антисоветчи­ ков уважал: Замятина, Булгакова. А войдя во власть, во вкус вла­ сти, полюбил юродивых. Лучшего, чем Платонов юродивого ему было не найти, лучше в советской России и не было. И Сталин выдал ему охранную грамоту... на встрече с активом писате­ лей на квартире Горького спросил: а Платонов здесь? Активисты тут же смекнули: если не выдвигать, то печатать помаленьку. И печатали - ругали, но печатали. Это вообще кажется чудом: как Платонов сохранился на бумаге?» (Парамонов Б. Трава родины, или Сталь и шлак / / Октябрь № 2, 2003. С. 128).

... на образ тысячелетнего дереваТисс...- дерево-долгожитель, известное с древнейших времен: в тисовых саркофагах хорони­ ли египетских фараонов.

С. 572... не оспаривать глупца. - Аллюзия на стихотворение А.С. Пушкина «Памятник» (1836).

... это «дьявольские поспешения»). - 3-я утренняя молитва Макария Великого.

С. 573... вода человеку, как кошка: она живет сама по себе... аллюзия на сказку Р. Киплинга «Кот, который гулял где хотел»

(1902).

С. 575... ныне разрушенного Беломорского канала. - Во вре­ мя войны южная часть канала была разрушена и восстановлена вновь в 1946 году.

... делать компиляцию «Серой Совы»... - в 1936 году Пришвин читает книгу Серой Совы «Pilgrims of the Wild» (1935, наст, имя Арчибальд Стэнсфилд Билэйни, по-индейски Вэша Куоннезин Серая сова, русск. пер. «Странники лесной глуши»). Пришвин, который владел немецким языком, прочел ее в немецком пере­ воде. Пришвин не раз подчеркивал особую близость канадского писателя, его отношения к природе и образа жизни к собствен­ ным. В 1938 году вышла книга «Серая Сова. Пересказ с англий­ ского Михаила Пришвина». Ср.: Собр. соч. 1 9 8 2 -1 9 86. С. 8 0 -2 4 1, 711-714.

... сапоги выше Шекспира. - Известно отношение к Шекспиру Д. И. Писарева, так же как и Л. Толстого. Ср.: строки из шуточно­ го стихотворения Вл. Соловьева: «Некогда некто изрек: “Сапоги суть выше Шекспира” / Дабы по слову сему превзойти британца, сапожным / Лев Толстой мастерством занялся, и славы достигнул» (1897).

С. 576... Сталин требует контроля над Дарданеллами. - В 1 9 4 4 -1 9 4 5 гг. Сталин поставил традиционный для русской по­ литической истории вопрос о контроле над проливами Босфор и Дарданеллы, что сделало бы СССР средиземноморской держа­ вой. Но угроза суверенитету и территориальные претензии со стороны СССР вызвали резко негативную реакцию турецкого правительства, поддержанную западными державами.

... Беломор... Петр, Сталин. - Во время участия в этногра­ фической экспедиции в Олонецкую губернию в 1906 году При­ швин попадает в места, по которым в 1702 году прошла «Осударева дорога» Петра Первого. Ср.: «Обе сплошные стены леса на Сумском тракте в нескольких местах вдруг расступаются, широ­ кая просека, заросшая лишь мелкими чахлыми деревцами, ка­ жется в этой глухой, безлюдной местности следом громадного существа. Ямщик здесь останавливает лошадей и говорит: “Осударева дорога!” И поясняет: “Тут осударь Петр Великий прохо­ дил с войсками”» (Собр. соч. 2006. Т. 2. С. 13 5 -1 3 9 ).

С. 579... Я червь (Державин). - Слова из стихотворения Г.Р.Державина «Бог» (1784).

С. 581 Читал книгу неизв. автора о Шелли и Байроне... - повидимому, имеется в виду роман Андре Моруа «Ариэль, или Жизнь Шелли» (1923, русск. пер. 1925), который имел огромный успех у читателей. Друг, литературный соперник и вечный компаньон в путешествиях знаменитого лорда Байрона, Шелли предстает в романе в образе восторженного юноши, мечтающего о торжестве идеалов добра и справедливости в человеческом обществе.

сюжет рассказа для детей, подобный «Кладовой солн­...

ца». - Запись навеяна воспоминанием о поездке в КабардиноБалкарию (март - июнь 1936 г.). «В Нальчике ретивый хозяин (Саид), осматривая на утренней прогулке город, как всегда на­ шел непорядки. Первое, он нашел у одной хозяйки много дней не метеную лестницу. Вызвав эту хозяйку, Саид распорядился немедленно очистить ее. - Завтра, - сказал он, - я приду в это время посмотреть. Второй непорядок - это была встреча с трак­ тором на недавно асфальтированной улице. Трактор был оста­ новлен, водитель взят под арест. И чтобы все видели и остерега­ лись впредь делать подобное, вы званы были монтеры разобрать трактор на месте и свезти его для нового сбора в гараж МТС.

Продолжительное волнение, связанное с уборкой трактора, очень взволновало хозяина, внимание к непорядку чрезвычай­ но обострилось. Он знал, что в таком состоянии он - не работ­ ник. И прямо пошел к себе домой. Ему оставалось сделать еще несколько шагов - и нам бы не пришлось ничего рассказывать о маленьком человеке в горах и его осле. Но вот, уже завернув возле мраморной вазы с цветами к бельведеру своего учрежде­ ния, на асфальтовой площадке он увидел явственно след гор­ ных гвоздевых башмаков. День был теплый, асфальт от лучей солнца мягкий, гвозди всей массой на всю глубину уходили в асфальт. Не будь трактора, хозяин города, может быть, не при­ дал бы значения этим следам, но теперь он был возмущен. И сам по следам... парк, сады... человек ушел в горы... на другой день...

след утроился: человек возвратился и снова ушел в горы. При­ вели. Подарил башмаки. Мальчик с ослом весной поднимается на Эльбрус (Адыл-Су)» (РГАЛИ).

Говорят... что Япония капитулировала. - На самом деле в эти дни 6 и 9 августа 1945 года американские бомбардировщи­ ки сбросили на японские города Хиросиму и Нагасаки недавно изобретенные атомные бомбы. Спустя 6 дней, 15 августа, Япо­ ния капитулировала.

–  –  –

С. 585... мое исключение из гимназии... - диалог с Розановым не прекращается в дневнике Пришвина в течение всей жизни, а история их взаимоотношений является одним из интересней­ ших сюжетов русской культуры начала X X века. «Розанов стоял у истоков творческой личности Пришвина: он сыграл решаю­ щую роль в двух событиях жизни юного Пришвина (“побег из гимназии в Азию (Америку)” и исключение из гимназии), в ко­ торых впервые проявился конфликт между мечтой и действи­ тельностью, столь существенный для Пришвина впоследствии.

В личности Розанова для Пришвина воплотилась идея самоцен­ ности мечты и связанной с ней жизненной трагедии.

Импульс в духовном развитии, полученный в гимназические годы, пре­ вратился в личную сверхзадачу, которую он решает своим твор­ чеством: спасение мечты и выход из трагедии. Второй период отношений с Розановым связан с деятельностью религиозно­ философского общества в Петербурге, на собраниях которого они встретились (1909). Книга “За волшебным колобком” по­ лучает одобрение Розанова, а его завет “Поближе к лесам, по­ дальше от редакций” Пришвин всегда помнит. Дневниковые записи с несомненностью указываю т на глубокие и сложные отношения близости и отталкивания, соединявшие Пришвина с Розановым, которые не определяются словом “личные”. Речь идет о преемственности философско-эстетических взглядов и литературного стиля Розанова в творчестве Пришвина» (Кон­ текст-1990. М.: Наука, 1990. С.161-218). Ср.: Леденев В. «В.В.

Розанов и М.М. Пришвин: к истории литературных встреч уче­ ника и учителя» - www.lebed.com... и «чти отца», и «неукради», и «не пожелай осла ближнего, и ни вола его»... - Исх. Х Х :1 2, 15,17.

С. 587... наши... шагают по Манчжурии. - 9 августа 1945 года Советское правительство объявило о состоянии войны между СССР и Японией - Красная армия вступила в Маньчжу­ рию.

С. 591 14-го подписал Микадо безоговорочную капитуляцию.

И рядом с этим наша дружба с Китаем. - 2 сентября 1945 Япо­ ния подписала акт о безоговорочной капитуляции. Договор о дружбе и союзе между СССР и Китаем был подписан 14 авгу­ ста 1945 года.

С. 592...(«остановись, мгновен[ь]е»). - Художественное освое­ ние реального исторического хронотопа (М. Бахтин) в творче­ стве Пришвина начиная с первых послереволюционных лет ста­ новится определяющим - хронотоп характеризует и искусство, и культурную ситуацию, и образ современного человека. Сжатое, исчезающее пространство и пролетающее время, хронотоп рево­ люции, - в тексте дневника важнейшие характеристики культу­ ры («21 Января 1920, Самое ужасное в этой совдепии, что ихняя совдепская сеть накинута на самые священные таинственные уголки России, и вся Россия со всеми своими медвежьими и рас­ кольничьими заповедными местами лишилась тайны»; «9 Фев­ раля 1920. Радость русского человека самая первая, что можно было постранствовать, в Соловецкий монастырь или в Киевские печуры Богу помолиться, или по широким степям так походить, или в Сибирь уехать попытать счастья на новых местах, узнавая, как люди живут. Теперь будто частая сеть накинута на все это не­ объятное пространство, и нет в нем страннику места»; «15 Фев­ раля 1933.... фосфорически пролетающий след курящейся жизни... всякий атом быта разбивается, и сила этого разбоя (раз-боя), конечно, совершенно отрицательная к “благам” жизни... сходство с пролетарием, т. к. сущность пролетария и состоит в лишенности благ...» Дневники. 1 9 20-1922. С.14, 2 3 -2 4 ; Днев­ ники. 1932-1935. С. 253). В 1933 году выходит поэма Пришвина «Жень-шень», в которой создается новый хронотоп современной культуры: Запад в лице главного героя (современный, сложный, сомневающийся, рефлексирующий человек «фаустовского» типа, готовый остановить время - «остановись, мгновенье») и Восток в лице китайца Лувена (традиционный, органичный, все пони­ мающий, живущий в циклическом ритме природы человек) не противостоят друг другу, но творчески взаимодействуют, допол­ няют друг друга, осуществляя задуманный проект организации заповедника. В художественном мире повести проект организа­ ции природного заповедника становится моделью мира, в кото­ ром снимаются оппозиции «Восток - Запад», «природа - куль­ тура» «культура - цивилизация», а осуществление вполне праг­ матичной цели, как оказывается, требует и умения, и трезвого расчета, и знания, и поэзии, и мудрости, и любви. Военное время, изменившее соотношение жизни и смерти, образует сакральный хронотоп с его основной темой смерти и бессмертия. Не удо­ влетворяясь не требующим от человека творческого импульса раскладом («18 Августа 1945.... бессмертие небесное...

образуется само по себе и само из себя и воздействует, в лучшем случае, на каждого верующего, оставляя всех других в стороне»), писатель соединяет всех для достижения такой радости жизни, которая выводит из времени и останавливает уже не «прекрасное мгновенье», а священное и бессмертное.

С. 593... немногим личностям Брамы.. - у индусов, Брама создатель пространства Вселенной, который через воплощения в конкретных личностях передает свои Знания людям.

Организатор власти (см. великий инквизитор)... - аллюзия на роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» (1 8 78 -18 80 ).

Ср.: Розанов В.В. Легенда о великом инквизиторе Достоевского.

Опыт критического комментария, http://www.litra.ru/critique/ g et/crid /0 0 9 7 0 3 5 1 1 8 9 8 4 7 2 5 9 8 7 4 / С. 594...революционеры из «Воскресенья». - Имеются в виду ссыльные революционеры народники и социал-демократы в ро­ мане Л.Н. Толстого «Воскресенье» (1 8 8 9 - 1 8 9 9 ).

Зеленый шум. - Аллюзия на стихотворение Н.А. Некрасова «Зеленый шум» (1862).

–  –  –

С. 601... живет моя невеста недоступная...- имеется в виду Варя Измалкова.

С. 602 Вся Англия вопит о лишении ее Ленд-лиза. - В августе 1945 г. США без предварительного уведомления прекратили поставки по ленд-лизу, Великобритания должна была впредь оплачивать наличными все, что она приобретала в США.

–  –  –

С. 607 Темпл Сэрстон. Роман «Непримиримые». - Имеется в виду роман английского писателя Тэмпла Сэрстона «Неприми­ римые» («The Antagonists»). Пер. А. Картужанской. Л.: Коопера­ тивное изд-во Время. 1927.

–  –  –

С. 618 Скоро может быть люди увидят в отдалении оставляе­ мого ими Бога... Вот когда стали понятными Блок и Белый! - Ал­ люзия на идеи Ф. Ницше, религиозно-мистически переосмыс­ ленные (А. Белый) русским символизмом. Ср.: «6 Ноября 1908.

У хлыстов: косоворотки - метафизика, освобождение духа...

Бог - звук. Когда Бог работает, люди спят, и когда Бог отдыхает, люди работают. Когда говорят “Б о г” - значит, Он ушел... везде говорят теперь про Бога, значит, Его нет...» (Ранний дневник.

С.183). «27 Августа 1934. Л[егкобытов] говорил так: когда Бог работает, человек спит, и когда спит Бог, работает человек. И я говорю то же: теперь Бог спит. А наши говорят: Бог умер. Прак­ тически выходит совершенно то же, в нашей работе Бог не уча­ ствует, мы одни» (Дневники. 1932-1935. С. 464).

Христос, когда омывал ноги своим ближним...

С. 619... - Ин.

13:5.

... по ту сторону добра и зла... - имеются в виду идеи Ф. Ниц­ ше, выраженные в книге «По ту сторону добра и зла» (1886), где речь идет о непреодолимом кризисе индивидуализма, идее вытеснения индивида сверхчеловеком - о кризисе европейской культуры. Немецкая культурная традиция, прежде всего в лице Ницше и Вагнера, оказала в студенческие годы (Лейпцигский университет, 1 9 0 0 -1 9 0 2 ) большое влияние на мировоззрение Пришвина («2 Апреля 1915. Роман моей жизни: столкнове­ ние Германии и России, я получил все от Германии». Дневни­ ки. 1914-1917. С. 171); Ср. также в автобиографическом романе «Кащеева цепь»: «В этой книге каким-то чудесным путем фило­ софия соединилась с поэзией, и то самое, что у Канта и других ползло, здесь летело, как метеор, на одно неповторимое мгнове­ нье ярко освещая мировое пространство... настоящее знание летит, как метеор, и человек истинного знания сгорает и падает, как метеор; и пусть: старый бог умер. Так говорил Заратустра.

Дома, ни о чем этом больше не думая, свободным движением руки он лирический герой романа Алпатов подвигает к себе книгу “По ту сторону добра и зла” и там, читая до вечера, узна­ ет... оказывается, мир в себе, то, что невозможно достигнуть знанием и что если бы это и удалось как-нибудь узнать, то ока­ залось бы, может быть, очень смешным и ничтожным... “Так го ­ ворил Заратустра”» (Собр.соч. 2 006. С.4 0 4 - 4 0 5 ).

С. 620... («и вырвал грешный мой язык»)... - слова из стихотво­ рения А.С. Пушкина «Пророк» (1826).

С. 621... с нигилистами у Тургенева в «Нови»... - роман И.С.

Тургенева «Новь» (1877) по комплексу идей сравнивают с рома­ ном Ф.М. Достоевского «Бесы» (1 87 1 -1 8 7 2 ).

С. 622... с королями вроде Макбета.. - пьеса В. Шекспира «Макбет» (1606), которая часто рассматривается как архетипич­ ная история об опасности абсолютной власти и измены друзьям.

... кровавыми делами под Колыванском... - имеется в виду Колыванский крестьянский мятеж в Сибири (1920 г.) в связи с действиями продотрядов, проводивших продразверстку. Ср.:

«Жесточайшие репрессии в отношении участников мятежа

- крепких, заж иточных крестьян, середняков раз и навсегда вычеркнули из истории Сибири попытку воспротивиться уза­ коненным грабежам. В Сибири действовали продотряды, сфор­ мированные тогда из рабочих Питера, Москвы, Томска, Новониколаевска, других городов. По своему составу это были прак­ тически уголовные банды. Даже вождь революционного движе­ ния, глава советского правительства Владимир Ленин в своем заключительном слове по докладу о замене разверстки нату­ ральным налогом был вынужден отметить: “... ряд тюменских продовольственных работников был расстрелян за порки, пыт­ ки, изнасилования и другие уголовные преступления....Нужно видеть в этом проявление прямо уже уголовных безобразий, как в обстановке, в которой происходит продовольственная работа, требуют кары свыше обыкновенной...” В. Ленин». http://www.

p r o z a.ru /2 0 0 6 /0 4 /2 0 -3 6 4 См. также: Интернет-проект «Архив Александра Н. Яковлева».

С. 623... рассказывал о Леонове... пишет, определяясь по вехам дозволенного. - На самом деле Л. Леонов уже работает над романом «Пирамида» (1994), который, вне всякого сомнения, выходит за рамки всего дозволенного, http://www.bigpi.biysk.ru/ ff/readarticle.php?article_id=51... редактор «Речи»... - имеется в виду ежедневная газета «Речь» (1 9 0 6 -1 9 1 7 ), печатный орган кадетов, редактором кото­ рой был П.Н. Милюков.

–  –  –

... как в книге Иова многострадального. - Ветхозаветная учи­ тельная книга Священного Писания.

С. 628 Все течет. - «Все течет, все меняется» - афоризм, приписываемый Гераклиту Эфесскому, известный в передаче Аристотеля и Платона.

С. 632 Дунечка, Семашко, Илья Ник. - Имеются в виду двою­ родная сестра Пришвина Евдокия Николаевна Игнатова, земляк и гимназический товарищ Николай Александрович Семашко и его двоюродный брат Илья Николаевич Игнатов, все они по­ являются в его автобиографическом романе «Кащеева цепь»

(1927).

С. 636... как у Некрасова в «Железной дороге»... - имеется в виду стихотворение Н.А. Некрасова «Железная дорога» (1864).

... думать о Блоке и других подобных ему моих друзьях...- ср.

«5Января 1915. Блок - всегда благороден»; «9 Декабря 1922.

Вчера Мандельштам сказал, что всего лучше, когда молодой поэт, прочитав стихи, просит сейчас же ответа, сказать: “Это для вас характерно”. Тут я вспомнил Блока - вот кто единственный отвечал всем без лукавства и по правде, вот был истинный ры­ царь»; «21 Сентября 1926. Вчера слушал по радио вечер Блока и очень волновался... Есть люди, от которых является подозре­ ние в своей ли неправоте, или даже в ничтожестве своем, и на­ чинается борьба за восстановление себя самого, за выправление своей жизненной линии. Такой для меня Блок... Блок для меня

- это человек, живущий “в духе”, редчайшее явление» (Дневни­ ки. 1914-1917. С. 137; Дневники. 1 9 2 0 -1 9 2 2. С. 287; Дневники.

1926-1927. С. 140).

–  –  –

С. 640 Серафимова пустынь... - речь идет о Серафиме Саров­ ском, преподобном старце и затворнике.

... откажись от мира, и он сам придет к тебе...- из отеческого предания.

С. 642 Читал А. Моруа (Байрон)... - по-видимому, имеется в виду книга А. Моруа «Дон Жуан, или Жизнь Байрона».

С. 643... сказка о стране без имени, без территории (Коло­ бок). - Ср.: в «Предисловии автора» ко второй книге «За вол­ шебным колобком (Из записок на Крайнем Севере России и Норвегии)» (1908): «Путешествие, которое описывается в этой книге, не было задумано вперед. Я просто хотел провести три летние месяца, как лесной бродяга, с ружьем, чайником и ко­ телком. Конечно, за это время я много узнал о жизни на Севе­ ре. Но не об этой внешней, видимой стороне путешествия мне хотелось бы рассказать своим читателям. Я желал бы напом­ нить о той стране без имени, без территории, куда мы в детстве бежим... Я пробовал в детстве туда убежать. Было несколько мгновений такой свободы, такого незабываемого счастья... В светящейся зелени мелькнула страна без имени и скрылась. И вот мне, взрослому человеку, захотелось вспомнить это......

Посвящаю свой труд стране без имени, без территории, куда мы в детстве бежали. Посвящаю и тем трем друзьям, которые разделили тогда со мной детские грезы. Этим трудом я хочу по­ ставить своим детским мечтам памятник, быть может, грубо­ ватый, простой. Но что из этого? Лишь бы не дать сровняться могиле с землей, лишь бы узнать то место, где лежат дорогие мальчики и грезят о стране без имени, без территории» (Собр.

соч. 200 6. Т. 2. С. 1 7 3 -1 7 5 ).

С. 648 Недоросль. - Аллюзия на комедию Д.И. Фонвизина «Недоросль» (1781).

С. 649... {«покроет землю покровом святым»). - Тропарь По­ крову Богородицы.

С. 651... мое письменное предложение Ляле. - Ср.: « 5 Февра­ ля 1940. В Вашем существе выражено мое лучшее желание, и я готов на всякие жертвы, чтобы сделать Вам все хорошее и тем самому выше подняться и [вырасти] в собственных глазах. Все, о чем я говорю, вышло от Вас, и я не хочу лицемерить и спра­ шивать Вас о том, согласны ли Вы со мной путешествовать в не­ ведомую страну. Это не от меня идет, это я Вам отвечаю, что я согласен и пишу это Вам, как выражение обязательств со своей стороны. И я подписываю договор. Автор «Корня жизни». Ми­ хаил Пришвин, в день своего рождения» (Дневники. 1940-1941.

С. 31-32).

С. 652... доклад о поездке на суд в Берлин. - Ср.: Леонов Л. Гно­ мы науки (Репортаж с Нюрнбергского процесса). 1945. http:// www.leonid-leonov.ru/gnomi-nauki.htm. Ср. также: Прилепин 3.

Леонид Леонов: игра его была огромна. - М.: Молодая гвардия.

1910.

С. 653 Мать-Богородица ушла на землю утешать скорбя­ щих. - Минеи 2 (15) октября.

–  –  –

С. 654... двенадцать Соломонов грызут эту кость... - ср.:

«18 Января 1918. У себя. Вот я все раздумывал: кому теперь на Руси жить хорошо, о всех и о всем подумал, везде было пло­ хо, и в тюрьму посадили меня, и думал я, сидя в тюрьме, что везде плохо, а вот как вышел из тюрьмы, понял, что в тюрьме хорошо, и это - самое теперь на Руси лучшее место: тюрьма, где сидят все эти журналисты, чиновники, рабочие - контррево­ люционеры и саботажники»; «20Января 1918. Арест. Второго числа нового 1918 года трамваи не ходили, я поколебался, идти мне в редакцию хлопотать о выпуске литературного приложе­ ния к «Воле Народа» или махнуть рукой: кому теперь нужно литературное приложение! Мороз был очень сильный, разду­ мывать некогда, я довольно скоро пробежал с Васильевского острова на Бассейную, в редакцию. Там стояли солдаты, и два юных прапорщика спорили между собой, как дурные супруги, кого арестовывать. В их ордере от Чрезвычайной следствен­ ной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем было предписано арестовать всех подозрительных. Член Учреди­ тельного Собрания Гуковский, не считая себя «подозритель­ ным», спорил с комиссарами. Про меня кто-то сказал, что я писатель и у меня есть в литературе заслуги. - С 25-го Октября это не считается, - ответил комиссар. И потребовал мой порт­ фель. Протестуя, добился я, что портфель решили оставить при мне, но приложить тут же печать к нему. За отсутствием сургуча накапали на портфель стеарина, приговаривая:

- Из­ виняюсь, товарищ! Рассердила меня бесполезная порча порт­ феля. - Вам, - говорю, - я - не товарищ, вы рабы, насильники, и хоть вы убейте меня, а все-таки вам я буду господин. Они на это сказали:

- Так мы и знали, что вы настоящий буржуй! И отобрали у меня портфель со всеми стихами и рассказами...

В камере - редакции двух газет в полном составе, двенадцать Соломонов со всеми хроникерами, корректорами, конторщи­ ками редакции и типографии. Редактор нашей газеты в те часы, когда он пишет обыкновенно передовые статьи, вскакивает с койки и начинает говорить о политике, к нему присоединяются другие Соломоны, и все они вступают в спор на многие часы, тогда кажется, будто голодные гложут кость, гложут и гложут»

(Дневники. 1918-1919. С. 5 - 8 ).

С. 657... она может быть и всех нас подняла (братьев моих). Ср.: Путь к Слову. С. 4 - 2 3.

–  –  –

... против рожна не пойдешь. - Рожон - широкое лезвие на древке с поперечной перекладиной. Ср.: И «побил шестьсот фи­ листимлян... воловьим рожном» (Флавий. Указ. соч. Т. 1. Кни­ га 5. Глава 4, 3. С. 238).

... в результате борьбы Дальнего с Ближним. - Антитеза меж­ ду «любовью к ближнему» и «любовью к дальнему» отсылает к проблеме влияния и развития ницшеанских идей в творчестве Пришвина. Ср.: Франк С. Л. Фридрих Ницше и этика любви к дальнему. http://tululu.ru/read52447/9/... содержание дневниковых записей... захватывается в цикл идей моего «Падуна». - См. коммент. на стр. 8 38 к...останется на руках...

С. 664... сделался революционером и вскоре попал в тюрьму. В годы учебы в Рижском политехникуме ( 1 8 9 5 - 1 8 9 7 ) Пришвин участвует в работе студенческого марксистского кружка, в част­ ности, переводит книгу А. Бебеля «Женщина и социализм»; в 1897 году последовал арест и годичное тюремное заключение.

С. 665 В Четьях-Минеях описывается...- Жития святых, со­ бранные в книги митрополитом Ростовским Димитрием (кон.

X V I I - н а ч. X VIII в.).

–  –  –

С. 669 По поводу речи Трумэна... - в сентябре - октябре 1945 года речь идет о государствах Восточной Европы.

С. 675... перековать человека... - ср.: «2 Август а 1933. “Пе­ рековка” человека в лагерях состоит в том, что бродяга, анар­ хист или мелкий собственник, крестьянин или собственник [специальных] знаний заключается в систему действий, непо­ средственно полезных для советского государства. Предпола­ гая, что принципы сов. государства являются лучшей целью всего человечества, все равно как раньше было Бог, заключение человека в дело осуществления этих принципов тем самым я в­ ляется и делом исправления» (Дневники. 193 2 -1 9 3 5. С. 291). Ср.

также: «Главной идеей этой новой пропагандистской кампа­ нии стало перевоспитание заклю ченных посредством продук­ тивного труда... в ноябре 1932 года, через год после начала строительных работ, “Правда” сообщила о “переделке людей” на Беломорканале... Заключенный должен теперь не подвер­ гаться наказанию, а совершенствоваться... Цель перевоспи­ тания усматривалась здесь не только в социальном переориен­ тировании преступника: речь шла о создании Нового Человека, в котором нуждалось новое - социалистическое - общество... враги пролетариата должны теперь не уничтожаться, а участвовать в социалистическом труде, превращаясь в Нового Человека. Вопреки реальным обстоятельствам, царившим в со­ ветских лагерях, это были не только слова: кажется, что госу­ дарственная верхушка еще испытывала в то время потребность обосновать массовое применение труда заключенных не то л ь­ ко перед заграницей и советской общественностью, но и перед самой собой, причем граница между ложью и самовнушением была расплывчатой. Соответственно противоречивым был ла­ герный быт: с одной стороны, произвол и эксплуатация, о кото­ рых пишет Солженицын, с другой - усилия по педагогическому воздействию на заключенных, предпринимавшиеся лагерным руководством, с тем, чтобы поднять их образовательный уро­ вень и переменить их отношение к советскому государству. Как бы абсурдны и мучительны для заключенных ни были такие усилия, они все-таки предпринимались. В Белбалтлаге суще­ ствовали многочисленные культурные учреждения - музей, театр, симфонический оркестр, лагерная газета. Она носила программное название “Перековка”: ее задачей было перевос­ питать заключенных Белбалтлага в лояльных советских граж­ дан» (Клейн Иоахим. Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время / / Новое литературное обозрение, 2005. №71.

http://m agazine.russ.ru/nlo/2005/71/kl/14.htm ).

С. 677... Курымушка, 1881 г., см. «Кащеева цепь». - Убийство царя Александра II народовольцами в 1881 г., когда Пришвину было 8 лет, он сам всегда считал началом своей сознательной жизни и одним из прафеноменов собственной личности.

–  –  –

С. 683... « Сикстинскую Мадонну» для отправления в Рос­ сию...-о вывозе из Германии произведений мировой художественной культуры в сентябре 1945 года и о возвращении части этой коллекции обратно в 60-е гг. X X в. см.: http://news.open.by/ culture/81313 С. 684... от «Красноармейца»... - журнал «Красноармеец» вы ­ ходил с 1941 по 1945 год.

С. 685... какая была Варвара Дм. Розанова... - Бутягина В.Д.

(урожд. Руднева, 1 8 6 4-1 9 23 ) - вторая жена Розанова, с которой он познакомился в конце 1880-х гг. в Ельце. Как отмечает В.А. Ф а ­ теев, «нравственное исцеление после трагического и унизитель­ ного разрыва с Сусловой принесло Розанову знакомство с В.Д. Бутягиной - скромной, не слишком образованной вдовой из бедно­ го, но благородного елецкого семейства с давними церковными традициями: из этой семьи происходили такие выдающиеся деятели Церкви, как Иннокентий Борисов, архиепископ Херсон­ ский и Таврический, и Ионафан, архиепископ Ярославский. Роль В.Д. Бутягиной-Розановой, человека наследственной, глубокой религиозной веры, в духовной жизни мыслителя очень велика.

При всех его бесконечных жизненных колебаниях она твердо стояла на православных позициях, удерживая философа от от­ падения от Церкви» (Фатеев В.А. Публицист с душой метафизика и мистика / / В.В. Розанов: pro et contra. Антология. СПб.: РХГИ,

1995. Кн. I. С. 17-18). В письме к К.Н. Леонтьеву в мае 1891 г. Ро­ занов писал о глубоко православной семье своей жены: «... что для Вас - Оптина Пустынь, то для меня - здесь церковь Введения, и одна семья духовная (или, вернее, - род)» (Розанов В.В. Собр.

соч.: Литературные изгнанники. Н.Н. Страхов. К.Н. Леонтьев. М.:

Республика, 2001. С. 399). В 1899 г. Розанов надписал жене свою фотокарточку: «Ты христианка в любви. Никто не умел так соче­ тать любовь женщины, чувство женщины с самопожертвовани­ ем христианским, как друг мой, подруга моя.... Да хранит тебя Бог, как ты меня в жизни хранила с 1891 по сей 1899 год» (Розано­ ва Т.В. «Будьте светлы духом»: Воспоминания о В.В. Розанове. М.,

1999. С. 19). В письме к П.А. Флоренскому от 20 сентября 1910 г.

Розанов признавался: «для меня Варя - “религия”... Все “лучшее и чистое”, что нашел в жизни, встретил на земле, кто мне б. послан

Богом, чтобы “научить и вразумить”» (Розанов В.В. Собр. соч.:

Литературные изгнанники. Книга вторая. М.: Республика: СПб.:

Росток, 2010. С. 245). См. подробнее: Едошина И.А. «Друг» / / Розановская энциклопедия. М.: РОССПЭН, 2008. С. 3 5 4 -3 5 8. См. за­ писи от 3 и 21 мая 1937 г. и коммент. к ним (Дневники. 1936-1937.

С. 928 -9 2 9, 934) и 16 июня 1938 г. (Дневники. 1938-1939. С. 112).Комментарий А. Медведева.

С. 68 8 В это место и бил Розанов... - Цел. Денница (лат. Luci­ fer, «утренняя звезда», т. е. планета Венера; греч. 6 гсоасророс) в христианской традиции одно из обозначений сатаны как горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую “Славу” Божества. Оно восходит к ветхозаветному пророчеству о гибели Вавилона...: “Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попирав­ ший народы.... ты низвержен в ад, в глубины преисподней” (Ис. 14, 1 2 - 1 5 ). Традиционная экзегеза относила эти слова к мятежу и падению сатаны.... “светлое” обозначение сатаны не могло не быть парадоксальным..., тем более что этот же символ употреблялся в совершенно противоположном см ы с­ ле. В ново заветн ы х текстах Христос именует Себя Самого: “Я еемь... звезда светлая и у т р ен н я я ” (Откр. 22, 16)» (Аверинцев С.С. София - Логос. Словарь. Киев: Дух и Литера, 2 0 0 0. С. 120).

Христоборческие слова Розанова о Христе как Деннице при­ водит З.Н.

Гиппиус: «У нас, вечером, за столом, помню его т о ­ ропливые слова:

- Ну, что там, ну, ведь, не могу же я думать, нельзя же думать, что Христос был просто человек... А вот, что Он... Господи, прости! (робко перекрестился поспешным кре­ стиком), что Он, может быть, Денница... Спавший с неба, как молния...... А вот “христоборчество”. Вот одно из наиболее дерзких восстаний его - книга “Темный Л и к ”, где он пишет (точно, сильно, разговорно, как всегда), что Христос, придя, “охолодил и заморозил” мир и сердце человека, что Христос обманщик и разрушитель. Денница, - повторяет он прикры­ то, т. е., Дух Темный, а не Светлый» (.Гиппиус 3. Н. Задумчи­ вый странник. О Розанове (1923) / / В. В. Розанов: pro et contra.

Антология. СПб.: Р Х ГИ, 1995. Кн. I. С. 1 6 0 -1 6 1 ). В письме к Н.В. Розановой от 15 (28) февраля 1919 г. Д.С. Мережковский полемизировал с этим демоническим восприятием Розано­ вым Христа: «Всю свою огромную гениальную силу В. В. упо­ требил на борьбу с Христом, Чей Лик казался ему “те м н ы м ” и Кого он считал “Сыном Д енниц ы ”, т. е. Злого Духа. Я хорошо знал и теперь знаю еще лучше, что это было страшное недо­ разумение. Я не сомневаюсь, что, подобно пророку Валааму, В.В. благословил то, что хотел проклясть, и проклял то, что хотел благословить; и если он умер, как Вы пишете, “весь в радости”, то радость эта была Христова, и он, умирая, понял все до конца» (Цит. по: Николюкин А.Н. Мережковский Д.С. / / Розановская эниклопедия. М.: РОССПЭН, 2 0 0 8. С. 5 8 0 - 5 8 1 ).

Комментарий А. Медведева.

... Мережковский считал, что Розанов воюет с церковным Христом. - В «Уединенном» Розанов приводит слова Мереж­ ковского о нем: «Это такое же бурление, как у Ницше, это конец, или, во всяком случае, страшная опасность для христианства»

(Розанов В. В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 8 7 - 8 8 ). Указано А. Медведевым.

Жена Розанова была истинно православная...- ср.: о жене Ро­ занова, В.Д. Бутягиной, см. запись от 15 ноября 1945 г. и коммент. к ней.

... в ней Розанов имел как бы тело Христово. - Ср.: «Телом Христа» ап. Павел именует Церковь, через которую воскресший Господь действует в мире: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, [чтобы] исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его» (Кол. 1, 2 4 - 2 6 ). Комментарий А. Мед­ ведева.

... Гиппиус, ее называли Белой дьяволицей. - Белая дьяволица

- один из эпатажных образов З.Н. Гиппиус, восходящий к ро­ ману Д.С. Мережковского «Воскресшие боги, или Леонардо да Винчи» (1 8 9 9 - 1 9 0 0 ), в который вводится итальянское предание о вызывающем ужас «женообразном демоне» - «Белобрысой Матери, или Белой Дьяволице». Белая Дьяволица предстает в образе обретенной в земле мраморной статуи богини любви Венеры. И.В. Одоевцева приводит рассказ самой Гиппиус, под­ тверждающий ее эпатирующее поведение Белой Дьяволицы: «Я как-то на одном обеде Вольного философского общества сказа­ ла своему соседу, длиннобородому и длинноволосому иерарху Церкви: “Как скучно! Подают все одно и то же. Опять теляти­ на! Надоело. Вот подали бы хоть раз жареного младенца!" Он весь побагровел, поперхнулся и чуть не задохся от возмущения.

И больше уж никогда рядом со мной не садился. Боялся меня.

Меня ведь Белой Дьяволицей звали. А ведь жареный младенец, наверное, вкуснее телятины» (Одоевцева И.В. На берегах Сены.

М., 1989. С. 56). Комментарий А. Медведева.

С. 692... Кассиль написал восхищенную статью о Кладовой солн­ ца. - Появление сказки-были «Кладовая солнца» означает для Пришвина рождение новой художественной формы. Ср.: «4 Авгу­ ста 1948. В № 18 ж-ла “Америка” прочитал статью Ньютона Арвина о ближ. будущем америк. литературы.

Вот его заключение:

неонатурализм, очеловеченный и опоэтизированный натурализм, основой которого будет не документальная точность, а мифич­ ность - вот что, весьма вероятно, даст нам литература ближайшего будущего. А между тем я этим занимаюсь уже полстолетия и никто не хочет этого понимать. Осударева дорога - высшее выражение этого моего направления» (РГАЛИ). В этом жанре Пришвин пишет свои последние произведения: «Осударева дорога» (1948) - романсказка, «Корабельная чаща» (1953) - повесть-сказка.

С. 693 Проф. Бюхер, автор «Работа и ритм»... - книга немец­ кого экономиста Карла Бюхера «Работа и ритм» (1896), с кото­ рой Пришвин познакомился будучи студентом Лейпцигского университета, произвела на него сильное впечатление: исследуя производительный процесс и технологию труда у диких наро­ дов, Бюхер пришел к тому выводу, что на первых ступенях сво е­ го развития работа, музыка и поэзия были органически связаны между собой, причем доминирующим и обусловливающим эле­ ментом являлась работа.

С. 694 (Еголин... о Толстом. Смерть Ивана Ильина). - Повидимому, речь идет о борьбе за издание Полного собрания со­ чинений Л.Н. Толстого, которую с 1928 года вел В.Г. Чертков, а после его смерти в 1936 году Н.С. Родионов. В 1 9 4 4 -1 9 4 5 гг.

Родионову удалось привлечь к проблеме сотрудника аппарата ЦК ВКП(б) Еголина. Статью А.М. Еголина о повести Толстого «Смерть Ивана Ильича» (1 8 8 6 ) найти не удалось.

–  –  –

С. 696... посредством того, что я называю первым взглядом на вещь... - см. коммент. на стр. 838 к... выглянул из себя...

Помню (лисица и ольховые шишечки). - Ср.: «17 Августа

1953. Биография. Конечно, дело мое было не в поисках грибов, лесной, водяной и болотной дичи. Теперь издали я вижу ясно, что поиски эти были ни пера или пуха, а какого-то момента вечности, когда все видимое связы вается в единстве служения чему-то высшему. Помню особенно ярко себя в ольховы х ку­ стах зимой на берегу Переславского озера. Мне из этих кустов была видна огромная белая скатерть озера, и слышался из не­ видимого пространства яростный гон моего паратого лисогона.

Тут была передо мной на ольхе обы кновенная, всем известная шишечка, черная, маленькая. Мне казалось, что эта черная шишечка сейчас указы вает мне именно ту самую точку, отку­ да покажется лисица. И оно так и вышло: лисица показалась и неслась сюда по линии, проходящей через шишечку в мой глаз.

Теперь нет больше на свете моего славного и единственного гон­ ца, и не знаю, какая женщина носит добытый мною лисий мех.

Но славная ольховая шишечка, как бессмертное существо, как ключ моего внимания к миру остается со мной. Там была оль­ ховая шишечка, там почему-то указал на то же [самое] красный снегирь на белом снегу, там желтоватый беляк на синем снегу, там тоже белая на синем, мертвом - розоватая живая березка, и много, много всего такого, как готовый ответ на вопрос: “по­ чему?”» (РГАЛИ).

–  –  –

С.

697 Брюсов:

- Цель творчества не общение..- из статьи «Истины. Начала и намеки» (1901).

Брюсов:

- Бывают дни и часы, когда все кругом как тайна...там же.

Меня выгнали из гимназии в Ельце... Бунина... из С. 698 шестого. - Пришвин был исключен из гимназии в 1889 г. из-за конфликта с В.В. Розановым, который был в Елецкой мужской гимназии учителем географии. (См.: Мамонтов О.И. Новые ма­ териалы к биографии М.М. Пришвина / / Русская литература.

1986. № 2.) Иван Бунин был исключен за неявку с каникул и неуплату за обучение в 1886 г.

С. 699... я не какой-нибудь Митрофанушка... - аллюзия на ко­ медию Д.И. Фонвизина «Недоросль» (1782).

С. 700... составлял агрономические книги...- вернувшись в Россию после окончания Лейпцигского университета (фило­ софский ф-т агрономическое отделение), в 1902 г. Пришвин при­ ступает к работе на хуторе графа Бобринского в Богородицком уезде Тульской губернии, а в 1903 г. переходит в Клинское зем­ ство, Клинский уезд М осковской губернии. В 1904 г. он рабо­ тает в вегетационной лаборатории проф. Д.Н. Прянишникова в Петровской сельскохозяйственной академии, а после переезда

в Петербург в кон. 1904 г. - на опытной станции «Заполье» в г.

Луга; печатается в «Журнале опытной агрономии» (1 9 0 0 -1 9 3 1 ), сыгравшем важную роль в становлен

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 ||



Похожие работы:

«по охране труда для слесаря-сантехника 1. Общие требования охраны труда 1.1. Для выполнения обязанностей слесаря-сантехника, допускаются лица не моложе 18-летнего возраста, прошедшие:-вводный инструктаж;-инструктаж по пожарной безопасности;-первичный инструктаж на рабочем месте;-ин...»

«2 ПРИЛОЖЕНИЕ 1 к письму ГБУДО ЦЭВДНО от 20.09.2016 № 01-20/407 СПИСОК победителей и призеров регионального этапа Всероссийского конкурса Доброволец России По итогам проведения регионального этапа Всеро...»

«Краткий конспект лекций для дисциплины "Проектирование промышленных зданий" Лекций 1 Общие требования по проектированию промзданий Классификация промзданий Промышленные (производственные) здания служат для создания ка...»

«РЕГИОНАЛЬНЫЙ КАЛЕЙДОСКОП (07 апреля – 11 апреля, 2008 г.) Макрорегион "Дальний Восток"МТС РАСШИРЯЕТ СЕТЬ АБОНЕНТСКОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ В ИРКУТСКОЙ ОБЛАСТИ Новый эксклюзивный дилерский салон МТС открылся в г. Саянске Иркутской области в рам...»

«Министерство образования Российской Федерации Министерство образования Красноярского края Главное управление образования администрации города Красноярска муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад № 213...»

«Кубышкина Е.В. Американский политический дискурс при Дж. Буше-мл.: эволюция метафор / Е.В. Кубышкина // Полис. 2012. №1. С. 100-112. Е.В. Кубышкина АМЕРИКАНСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС ПРИ ДЖ. БУШЕ-МЛ.: ЭВОЛЮЦИЯ МЕТАФОР Дискурс как объект а...»

«ПРАВИЛА КОНКУРСА "Vaillant: Проект года 2015"1. Общие положения 1.1. Целью проведения конкурса "Вайлант: Проект года 2015" является привлечение внимание партнеров и участников рынка отопительной техники к оборудованию торговой марки Vaillant (далее "...»

«Евгений Трубецкой Два мира в древнерусской иконописи "Public Domain" Трубецкой Е. Н. Два мира в древнерусской иконописи / Е. Н. Трубецкой — "Public Domain", 1916 ISBN 978-5-457-13298-6 "Теперь на наших глазах разрушается все то, что до сих пор считалось иконою. Темные пятна счищаются. И...»

«Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение "Средняя общеобразовательная школа №6" г. Людиново Калужской области РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по ТЕХНОЛОГИИ (наименование учебного предмета) 1 КЛАСС разработана на основе Примерной программы по учебным предме...»

«http://memphis-misraim.ru ЛОЖА УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ 4. ТАЙНЫЙ МАСТЕР Масонство – это исследование последовательности аллегорий, верных средств постижения нравственности и философии. Вы все более и более полно будете ценить его дух, его предмет, его цели по мере того, как будете проходить различные степени посвящения...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения 4 1.1. Введение 4 1.2. Нормативные документы 4 1.3. Общая характеристика специальности 31.08.13. "Детская кардиология" 5 1.4. Характеристика профессиональной деятельности специалиста 6 2. Планируемые результаты освоения ООП (компетенции) 7 2.1 Универсаль...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования "Сочинский государственный университет" в г. Анапе Краснодарского края СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДА...»

«Утверждено Рассмотрено "29" 08 2016г. на заседании педагоического совета директор/ Л.А.Борисовец 29.08.2016 года Приказ № 153 от29.08.2016 протокол №1 МАОУ Побединская СОШ УЧЕБНЫЙ ПЛАН основного общего образования в соответствии с ФГОС ООО интегрированные классы для 5-6...»

«Рабочая программа по литературе для 5 класса на 2016-2017 учебный год составлена на основе:-Федерального государственного стандарта основного общего образования;-Примерной программы основного общего образования по литературе базового...»

«Подход к выявлению дублирования сообщений в новостных информационных потоках* © Д.В. Ландэ, А.Т. Дармохвал, А.Ю. Морозов Информационный центр "ЭЛВИСТИ" dwl@visti.net, hval@visti.net, alex@ visti.net событий, описание различных аспект...»

«4-166-309-91(1) IC Recorder Начало работы Основные операции Другие операции записи Другие операции воспроизведения Редактирование сообщений Информация о функции меню Использование компьютера Дополнительная информация Инструкция по эксплуатации Поиск и устранение неис...»

«МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ПРИВЛЕЧЕНИЮ И ОРГАНИЗАЦИИ ДОБРОВОЛЬЦЕВ И ДОБРОВОЛЬЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ И МУНИЦИПАЛЬНЫМИ УЧРЕЖДЕНИЯМИ Оглавление 1. Область применения 2. Цели, задачи и формы добровольного труда, задачи организации добровольного труда. 3  3. Планирование добровольн...»

«РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ МИКРОВОЛНОВАЯ ПЕЧЬ MWS-1806MW MWS-1806MW • Объем 18 литров • Мощность печи 700 Вт • 6 уровней мощности • Авторазмораживание • Таймер РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ СОДЕРЖАНИЕ Указания по технике безопасности Возможные неполадки и способы их устранения Установка Комплектация Описание печи Панель...»

«Утверждены на заседании Исполкома ПКР, протокол № 17, "27" марта 2017 года Антидопинговые правила Паралимпийского комитета России Глава 1. Всемирный антидопинговый кодекс 1.1. Общероссийская общественная организация "Паралимпийский комитет России" (далее "Паралимпийский комитет России" или "ПКР"), признан...»

«соблюдать правила внутреннего трудового распорядка соблюдать трудовую дисциплину;выполнять установленные нормы труда;соблюдать требования по охране труда и обеспечению безопасности труда;бережно относиться к имуществу работодателя...»

«Страница: 1/9 Паспорт безопасности. в соответствии с 1907/2006/EC, Статья 31 Дата печати: 15.09.2015 Дата редактирования: 15.09.2015 1 Наименование вещества / препарата и фирмы / предприятия Идентификатор продукта Торговое наименование...»








 
2017 www.kn.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.